Bibliographie
p. 413-424
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Cette réédition présente une bibliographie actualisée. Nous avons sélectionné les ouvrages qui nous ont été utiles, dans l’optique particulière de notre travail. Pour une bibliographie virgilienne exhaustive, nous renvoyons à l’excellente et récente bibliographie proposée par N. Holzberg, dans le cadre des publications de la Vergilian Society (vergiliansociety.org) On consultera aussi L’Année Philologique, ainsi que F. Della Corte, Enciclopedia Virgiliana (Roma, 1984), M. T. Morano Rando, Bibliografia Virgiliana (Genova, 1987), F. Serpa, Il punto sur Virgilio (Roma, 1987), et R. F. Thomas et J. M. Ziolkowski dir., The Virgil Encyclopedia, 3 vol., Chichester, J. Wiley-Blackwell, 2013. Pour un état plus ancien de la critique, cf. The Classical World bibliography of Virgil with an introduction by W. Donlan (New York-London, Garland Publ., 1978).
Éditions et traductions de l’énéide
— Eclogues, Georgics, Aeneid (Books I-VI), Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1999.
— P. Vergili Maronis Opera, R. Mynors éd., Oxford, Oxford Univ. Press, 1972.
— P. Vergili Maronis Opera, R. Sabbadini éd., Roma, 1930, 2 vol. (nouvelle édition 1973).
— P. Vergilius Maro : Aeneis, G. B. Conte éd., Bibliotheca Teubneriana, Berlin-New-York, De Gruyter, 2005.
— Eneide, E. Paratore éd., trad. L. Canali, 6 vol. Milano, Mondadori, 1978-1983.
— Énéide, P. Klossovski trad., Paris, Gallimard, 1964.
— Énéide, H. Goezler éd., A. Bellessort trad., Paris, Les Belles Lettres, 1970.
— Énéide, M. Chouet trad., Genève, Julien, 1984.
— Énéide, S. Laigneau trad., Paris, Le Livre de Poche, 2004.
— Énéide, M. Desportes trad., G. Stroppini de Focara éd., Paris, Orizons, 2009.
— Énéide, J. Perret éd. et trad. (éd. revue par R. Lesueur), Paris, Les Belles Lettres, 2013.
— Énéide, P. Veyne trad., Paris, Albin Michel-Les Belles Lettres, 2012.
— Énéide, P. Veyne trad., J. Perret éd., Paris, Les Belles Lettres, 2013.
— Énéide, J. Dion et Ph. Heuzé éd. et trad., in Virgile, Œuvres Complètes, Paris, Bibliothèque de la Pléiade, 2015.
— Virgile, L’Énéide louvaniste, nouvelle traduction commentée par A.-M. Boxus et J. Poucet, http://bcs.fltr.ucl.ac.be/Virg/VirgIntro.html
Ouvrages généraux sur l’imaginaire
— Cassirer Eric, La philosophie des formes symboliques, (tr. fr.), vol. 2. Paris, éd. de Minuit, 1972.
— Auerbach Eric, Mimesis. La représentation de la réalité dans la littérature occidentale (tr. fr.), Paris, Gallimard, 1977.
— Bachelard Gaston, La Psychanalyse du Feu, Paris, Gallimard, 1937.
— L’Eau et les Rêves, Paris, Corti, 1942.
— L’Air et les Songes, Paris, Corti, 1943.
— La Terre et les rêveries de la Volonté, Paris, Corti, 1948.
— La Poétique de l’Espace, Paris, P.U.F., 1957.
— La Poétique de la Rêverie, Paris, PUF, 1960.
— Baudouin Charles, Le Triomphe du Héros, Paris, Plon, 1952.
— Bertalanffy Ludwig von, Théorie générale des systèmes (tr. fr.), Paris, Dunod, 1973.
— Boia Lucian, Pour une histoire de l’imaginaire, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Vérité des mythes », 1998.
— Boulogne Jacques (dir.), Les Systèmes mythologiques, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1997.
— Caillois Roger, Le Mythe et l’homme, Paris, Gallimard, 1938.
— Cassirer Ernst, La Philosophie des formes symboliques, Paris, éd. de Minuit, 1972.
— Chauvin Danièle, Siganos André et Walter Philippe (dir.), Questions de mythocritique, Paris, Imago, 2005.
— Deforge Bernard, Le Commencement est un dieu. Un itinéraire mythologique, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Vérité des mythes », 2e éd., 2004.
— Deonna Waldemar, Le Symbolisme de l’œil (tr. fr.), Paris, De Boccard, 1965.
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— Detienne Marcel, L’Invention de la mythologie, Paris, Gallimard, 1981.
— Apollon le couteau à la main, Paris, Gallimard, 1998.
— Diel Paul, Le Symbolisme dans la mythologie grecque, étude psychanalytique, Paris, Payot, 1952 (1975).
— La Peur et l’Angoisse, Paris, Payot, 1973.
10.3917/dunod.duran.2016.01 :— Dodds Eric R., Les Grecs et l’irrationnel, Paris, Aubier-Montaigne, 1965 (tr. fr. ; éd. originale, Berkeley, 1959).
— Durand Gilbert, Les Structures anthropologiques de l’imaginaire, Paris, Dunod, 1960 (12e édition, 2016).
— Figures mythiques et visages de l’œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, Paris, Dunod, 1992.
L’Imaginaire. Essai sur les sciences et la philosophie de l’image, Paris, Hatier, 1994.
Introduction à la mythodologie. Mythe et société, Paris, A. Michel, 1995.
— Eliade Mircea, Traité d’Histoire des Religions, Paris, Payot, 1949.
— La Nostalgie des origines, Paris, Gallimard, 1971.
— Histoire des Croyances et des idées religieuses, 3 vol., Paris, Payot, 1978-1981.
— Frontisi-Ducroux Françoise et Vernant Jean-Pierre, Dans l’œil du miroir, Paris, 1997.
— Hadot Pierre, Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, Études augustiniennes, 1981.
— Hillman James, Le Polythéisme de l’âme (tr. fr.), Paris, Mercure de France-Le Mail, 1982.
— Puer aeternus, Florence, Adelphi, 1999.
— Jung Carl Gustav et Kérényi Karl, Introduction à l’essence de la mythologie (tr. fr.), Paris, Payot, 1993.
— Jung Carl Gustav, Métamorphoses de l’âme et ses symboles (tr. fr.), Genève, Georg, 1953.
— Psychologie de l’inconscient (tr. fr.), Genève, Georg, 1963
— L’Homme et ses symboles (tr. fr.), Paris, Laffont, 1964.
— Psychologie et Alchimie (tr. fr.), Paris, Buchet-Chastel. 1970.
— Kerenyi Karl. « Symbolismus in der antiken Religion », Archivio di Filosofia, 1956.
— Lupasco Stéphane, Le Principe d’antagonisme et la logique de l’énergie, Paris, Hermann, 1984.
— Maffesoli Michel, Éloge de la raison sensible, Paris, Grasset, 1996.
— Mauron Charles, Des métaphores obsédantes au mythe personnel. Paris, Corti, 1963.
— Milner Max, On est prié de fermer les yeux, Paris, Gallimard, 1991.
— Moreau Alain, La Fabrique des mythes, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Vérité des mythes », 2006.
— Morin Edgar, Le Paradigme perdu, la nature humaine, Paris, Seuil, 1973.
— La Méthode, I- La Nature de la nature, Paris, Seuil, 1977 – II La Vie de la vie, Paris, Seuil, 1980 – III. La Connaissance de la connaissance, Paris, Seuil, 1986. – IV Les Idées, Paris, Seuil, 1991 – V- L’Humanité de l’humanité, Paris, Seuil, 2001. –.VI L’Éthique complexe, Paris, Seuil, 2004.
— Introduction à la pensée complexe, Paris, Seuil, 2005.
— Neumann Eric, Amor und Psyche. Deutung eines Märchens. Ein Betrag zur seelischen Entwicklung des Weiblichen, Freiburg, Olten, 1984.
— Nicolaidis Graziella et Nicolas, Mythologie grecque et psychanalyse, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1994.
— Pigeaud Jackie, La Maladie de l’âme. Étude sur la relation de l’âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique, Paris, Les Belles Lettres, 1981.
— Ramnoux Clémence, La Nuit et les Enfants de la Nuit dans la tradition grecque, Paris, Flammarion, 1959.
— Rank Otto, Le Mythe de la naissance du héros (tr. fr.), Paris, Payot, 1983.
— Rudhardt Jean, « Une approche de la pensée mythique : le mythe considéré comme un langage », Studia Philosophica, 1966, p. 208-237.
— Simon Gérard, Le Regard, l’être et l’apparence dans l’optique de l’Antiquité, Paris, Seuil, 1988.
— Thomas Joël, L’Imaginaire de l’homme romain. Dualité et complexité, Bruxelles, Latomus, 2006.
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— (et Monneyron Frédéric), Mythes et littérature, Paris, P.U.F, « Que sais-je ? », 2e éd., 2012.
— (dir.), Introduction aux méthodologies de l’imaginaire, Paris, Ellipses, 1998.
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— Vernant Jean-Pierre, La Mort dans les yeux. Figures de l’Autre en Grèce ancienne, Paris, Hachette, 1998.
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— Veyne Paul, Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante, Paris, Seuil, 1983.
— Weber Jean-Paul, La Psychologie de l’Art, Paris, P.U.F., 1958 (3e éd. 1965).
— Wunenburger Jean-Jacques, La Raison contradictoire. Sciences et philosophie modernes : la pensée du complexe, Paris, A. Michel, 1990.
— Le Sacré, Paris, P.U.F., « Que sais-je ? », 1990.
— L’imaginaire, Paris, P.U.F., « Que sais-je ? », 2003.
Ouvrages généraux sur la littérature et la civilisation de l’antiquité
— G. Aigrisse. Psychanalyse de la Grèce antique. Paris, Les Belles Lettres. 1960.
— J. André, Étude sur les termes de couleur dans la langue latine, Paris. Klincksieck, 1949.
— J. M. André, L’Otium dans la vie morale et intellectuelle romaine des Origines à l’époque augustéenne, Paris, P.U.F., 1965.
— Ch. Autran, Homère et les origines sacerdotales de l’épopée grecque, 3 vol., Paris, Denoël, 1938.
— H. Bardon, Le Génie latin, Bruxelles, Latomus, LXV, 1963.
— J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la religion romaine, Paris, Payot, 1956 (2e éd. 1969).
— M. Béard, J. North et S. Price, Religions de Rome (tr. fr.), Paris, Picard, 2006.
— M. Bonjour, Terre Natale. Études sur une composante affective du patriotisme romain, Paris, Les Belles Lettres, 1975.
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— P. Boyancé, Le culte des Muses chez les philosophes grecs. Etudes d’histoire et de psychologie religieuses, Paris. De Boccard, 1936.
— Études sur la religion romaine, Rome, Ecole française de Rome, 1972.
— J. P. Brisson, Carthage ou Rome?, Paris, Fayard. 1973.
— A. Bruhl, Liber Pater, origine et expression du culte dionysiaque à Rome, Paris, De Boccard, 1953.
— F. Buffière, Les Mythes d’Homère et la pensée grecque, Paris, Les Belles Lettres, 1956.
— E. Ciaceri, Storia della Magna Grecia, Milano, Albrighi, 1927.
— F. Cumont, Recherches sur le symbolisme funéraire des Romains, Paris, Geuthner, 1942 (1966).
— Lux Perpetua, Paris, Geuthner, 1949 (1976).
— After-life in Roman paganism, New York, Dover Publ., 1959.
— Y. Dauge, Le Barbare. Recherches sur la conception romaine de la barbarie, Bruxelles, Latomus, 1981.
— A. Deremetz, Le Miroir des Muses. Poétiques de la réflexivité à Rome, Lille, Presses du Septentrion, 1995.
— E. De Saint Denis, Le rôle de la Mer dans la poésie latine, Paris, Klincksieck, 1935.
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— P. Duhem. Le Système du Monde. Histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic, tome I, Paris, Hermann, 1913.
— G. Dumézil, Horace et les Curiaces, Paris, Gallimard, 1942.
— Tarpeia, Paris, Gallimard, 1947.
— Rituels indo-européens à Rome, Paris, Klincksieck, 1954.
— La religion romaine archaïque, Paris, Payot, 1966.
— Mythe et Epopée, tome I, Paris, Gallimard, 1968.
— F. Dupont, Rome, la ville sans origine, Paris, Gallimard, 2011.
— L Ferrero, Storia del Pitagorismo nel mondo romano. Torino, 1955.
— H. Fugier, Recherches sur l’expression du sacré dans la langue latine, Paris, Les Belles Lettres, 1963.
— J. Gagé, Apollon romain. Essai sur le culte d’Apollon et le développement du ritus graecus à Rome. des origines à Auguste. Paris, De Boccard, 1955.
— V. Goldschmidt, Le système stoïcien et l’idée de temps. Paris, Vrin, 1953.
— P. Gordon, L’image du monde dans l’Antiquité. Paris, P.U.F., 1948.
— A. Grenier. Le Génie romain dans la religion, la pensée et l’art, Paris. éd. La Renaissance du Livre, 1925
— P. Grimal, Les Jardins romains, Paris, De Boccard, 1944.
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— H. Le Bonniec, Le culte de Cérès à Rome des origines à la fin de la République, Paris, Klincksieck, 1958.
— V. Magnien, Les mystères d’Éleusis, leur origine, le rituel de leur initiation, Paris, Payot, 1929.
— P. J. Miniconi, Étude des thèmes guerriers dans la poésie épique gréco-romaine, Paris, Les Belles Lettres, 1951.
— M. Parry, L’Épithète traditionnelle dans Homère, Paris, Les Belles Lettres, 1928.
— A. Piganiol, Essai sur les Origines de Rome, Paris, De Boccard, 1916.
— J. Pépin, Mythe et Allégorie. Les origines grecques et les contestations judéo-chrétiennes, Paris, Aubier, 1958.
— U. Pestalozza, « L’Éternel féminin dans la religion méditerranéenne », Latomus, LXXIX, Bruxelles, 1965.
— L. Rougier, L’origine astronomique de la croyance pythagoricienne en l’immortalité céleste des âmes, Recherches d’archéologie, de philologie et d’histoire, Le Caire, 1933.
— A. Sauvage, Étude des thèmes animaliers dans la poésie latine. Le cheval. Les oiseaux., Bruxelles, Latomus, 1975.
— R. Schilling, La religion romaine de Vénus, depuis les origines jusqu’au temps d’Auguste, Paris, De Boccard, 1954.
— M. Serres, Rome, le livre des fondations, Paris, Grasset, 1983.
— M. Simon, Hercule et le Christianisme, Paris, Les Belles Lettres, 1955.
— J. Thomas, Le Dépassement du quotidien dans l’Énéide, les Métamorphoses d’Apulée et le Satyricon, Paris, Les Belles Lettres, 1986.
— (dir.), Secteur « Monde romain », dans le Dictionnaire Critique de l’Ésotérisme (J. Servier dir.), Paris, P.U.F., 1998.
— Mythanalyse de la Rome antique (Préface de P. Veyne), Paris, Les Belles Lettres, coll. « Vérité des Mythes », 2015.
— Les mythes gréco-romains, ou la force de l’imaginaire. Les récits de la construction de soi et du monde (Préface de P.-A. Deproost), coll. Imaginaires, Paris, L’Harmattan, 2017.
— A. M. Tupet, La Magie dans la poésie latine, des origines à la fin du règne d’Auguste, Paris, Les Belles Lettres, 1976.
— S. Viarre, L’image et la Pensée dans les Métamorphoses d’Ovide, Paris, P.U.F., 1965.
Ouvrages spécialisés de critique virgilienne
10.1515/9783110813791 :Ouvrages traitant des Bucoliques et des Géorgiques
— J. Bayet, « L’Immortalité astrale d’Auguste, ou Manilius commentateur de Virgile », Revue des Études latines, XVII, 1939, p. 141-171.
— E. L. Brown, « Numeri Vergiliani. Studies in Eclogues and Georgics», Bruxelles, Latomus, 1963.
— J. Carcopino, Virgile et le mystère de la IVe Églogue, Paris, L’Artisan du Livre, 1930.
— R. A. Cramer, Vergils Weltsicht: Optimismus und Pessimismus in Vergils Georgica, Berlin-New-York, De Gruyter, 1998.
— D’Anna Nuccio, Mistero e Profezia. La IVe Egloga di Virgilio e il rinnovamento del mondo, Cosenza, Ed. Lionello Giordano, 2007.
— H. Jeanma1re, Le messianisme de Virgile, Paris, Vrin, 1930.
— R. Leclercq, Le Divin loisir. Essai sur les Bucoliques de Virgile, Bruxelles, Latomus, 1996.
— G. Le Grelle, « Le premier livre des Géorgiques, poème pythagoricien », Revue des Études classiques, XVII, 1949, p. 139-235.
— P. Maury, « Le secret de Virgile et l’architecture des Bucoliques », Lettres d’Humanité, III, 1944, p. 71-147.
— E. Norden, Die Geburt des Kindes, Leipzig, Teubner, 1924.
10.1007/978-1-349-00304-4 :— B. Nyberg, Kind und Erde, Helsinki, Helsingfors, 1931.
— G. Stroppini, Amour et dualité dans les Bucoliques de Virgile, Paris, Klincksieck, 1994.
— J. Thomas, Bucoliques, Géorgiques, Virgile, Paris, Ellipses, 1998.
Ouvrages généraux sur l’Énéide
— A. Bellessort, Virgile, son œuvre et son temps, Paris, Perrin, 1920.
— C. M. Bowra, From Virgil to Milton, London, Macmillan, 1963.
— R. Brasillach, Présence de Virgile, Paris, Plon, 1931.
— J. P. Brisson, Virgile, son temps et le nôtre, Paris, Maspero, 1966.
10.1093/acprof:oso/9780199287017.001.0001 :— H. Broch, La Mort de Virgile (tr. fr.), Paris, Gallimard, 1935.
— V. Buchheit, Vergil über die Sendung Roms. Untersuchungen zum Bellum Poenicum und zur Aeneis (Gymnasium, Reihe III), Heidelberg, Winter, 1963.
— K. Büchner, P. Vergilius Maro, der Dichter der Römer, extrait de Pauly-Wissowa, Realencycl, t. VIII A, Stuttgart, Druckenmüller Verlag, 1955-1959.
— J. Carcopino, Virgile et les origines d’Ostie, Paris, P. U. F., 1968.
— D. Comparetti, Virgilio nel Medio Evo, Firenze, Seeber, 1896 (1972).
— G. B. Conte, The Poetry of Pathos. Studies in Virgilian Epic, Oxford Univ. Press, 2007.
— M. Desport, L’incantation virgilienne, Bordeaux, Delmas, 1952.
— J. Dion, Les Passions dans l’œuvre de Virgile: poétique et philosophie, Nancy, Presses Universitaires, 1993.
— P. d’Hérouville, L’Astronomie de Virgile, Paris, Les Belles Lettres, 1940.
— M. A. Di Cesare, The Altar and the City. A reading of Vergil’s Aeneid, Columbia Univ. Press, New-York-London, 1974.
— Donatus, Interpretationes Vergilianae, éd. H. Georgi, Teubner, 1905-1906 (1969).
— P. Grimal, Virgile, ou la seconde naissance de Rome, Paris, Arthaud, 1985.
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— A. La Penna, L’impossibile giustificazione della storia. Un’interpretazione di Virgilio, Roma-Bari, Laterza, 2005.
— Macrobe, Saturnales, Paris, Garnier, 1937 (2 vol.).
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— B. Otis, Virgil. A Study in civilized poetry, Oxford, Oxford Univ. Press, 1964.
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— M. Paschalis, Virgil’s Aeneid. Semantic Relations and Proper Names, Oxford, Clarendon Press, 1997.
— J. Perret, Les Origines de la légende troyenne de Rome, Paris, Les Belles Lettres, 1942.
— Virgile; l’homme et l’œuvre, Paris, Boivin, 1952 (éd. revue, Paris, Hatier, Connaissance des Lettres, 1965).
— Virgile, Paris, Seuil, 1962.
— V. Pöschl, Die Dichtkunst Virgils. Bild und Symbol in der Aeneis, Wien-Innsbruck, M. F. Rohrer, 1950. Trad. anglaise par G. Seligson, The art of Virgil. Image and Symbol in the Aeneid, Univ. of Michigan Press, Ann Arbor, 1962. Nous nous référons à la version anglaise de cet ouvrage.
— M. C. J. Putnam, Virgil’s Aeneid. Interpretations and influence, Chapel Hill, Univ. of North Carolina Press, 1994.
— K. Quinn, Virgil’s Aeneid, A Critical Description, London, Routledge and Kegan, 1968.
— A. Rébelliau, De Vergilio in informandis muliebribus quae sunt in Aeneide personis inventore, Paris, Hachette, 1892.
— L. Ricotilli, Gesto e parola nell’Eneide, Bologna, Pàtron Editore, 2000.
— C. A. Sainte-Beuve, Étude sur Virgile, Paris, Garnier, 1857.
— Servius, éd. par G. Thilo et H. Hagen, Servii grammatici qui feruntur in Verg. carmina commentarii, Leipzig, Teubner, 1884 (Hildesheim, Georg Olms Verlagbuchhandlung, 1961).
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— Vitae Vergilianae, éd. Brummer, Teubner, 1912.
— G. Stroppini, L’Amour dans les livres I-IV de l’Énéide de Virgile, ou : Didon et la mauvaise composante de l’âme, Paris, L’Harmattan, 2003.
— J. Thomas, L’Arbre et la Forêt dans l’Énéide et l’Eneas (en collaboration avec P. Gallais ; préface de G. Durand), Paris-Genève, Champion-Slatkine, 1997.
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Études relatives à la structure des douze livres de l’Énéide
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— Harvard lectures on the Vergilian age, Cambridge, Harvard Univ. Press, 1922.
— R. W. Cruttwell, Virgil’s Mind at work. An Analysis of the Symbolism of the Aeneid, Oxford, Blackwell, 1946.
— G. D’anna, Il problema della compositione dell’Eneide. Roma, éd. dell’ Ateneo, 1957.
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— D. L. Drew, The Allegory of the Aeneid, Oxford, Blackwell, 1927.
— E. S. Duckett, « Influence of Alexandrian poetry upon the Aeneid », Classical Journal, XI, 1915-1916, p. 333-347.
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— G. E. Duckworth, « Mathematical symmetry in the Aeneid », Transactions of the American Philological Association, XCI, 1960, p. 184-219.
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— R. Heinze, Vergils epische Technik, 1915 (4e éd. Teubner, 1957).
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— R. Lesueur, L’Énéide de Virgile. Étude sur la composition rythmique d’une épopée, Toulouse, Public. de l’Université de Toulouse, 1975.
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— Th. W. Stadler, Vergils Aeneis. Eine poetische Betrachtung. Einsiedeln, Benziger, 1942.
— J. thomas, « À propos du symbolisme zodiacal de l’Énéide », Latomus 54, 1, 1995, p. 86-91.
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