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Conflit, violence et non violence dans la Thébaïde de Stace

Conflit, violence et non violence dans la Thébaïde de Stace

Sylvie Franchet d’Espèrey
Études Anciennes

Éditeur : Les Belles Lettres

Lieu d’édition : Paris

Publication sur OpenEdition Books : 26 octobre 2021

Collection : Études Anciennes

Année d’édition : 1999

Nombre de pages : 446

Présentation

Quelle vision du monde et de la condition humaine la Thébaïde de Stace offre-t-elle au lecteur du premier siècle finissant ? Est-ce l’optimisme virgilien qui l’emporte ou le pessimisme de la Pharsale ?
En choisissant de raconter le mythe tragique d’Étéocle et de Polynice, Stace place au centre de son épopée le conflit et la violence criminelle du nefas. Ils sont l’œuvre de la Furie Tisiphone, qui règne sur l’épopée comme un véritable diable. En face, Jupiter et les Olympiens se montrent incapables de faire triompher le bien : ils laissent pour cela la place à des hommes, comme Thésée, et à des allégories, comme Pietas ou Clementia. Car le bien, dans la Thébaïde, c’est le refus du conflit, le renoncement à la violence. On pourra même parler de non-violence, au sens où l’entend René Girard, dont les outils anthropologiques rendent bien compte du récit statien et de son étonnante modernité.

Sommaire

Sylvie Franchet d’Espèrey - Bompaire

Avant-propos
Introduction
Chapitre I. Le conflit et le sens de l’œuvre
Chapitre II. La composition de l’épopée
Chapitre III. La violence conflictuelle dans les comparaisons
Chapitre IV. Violence conflictuelle et violence déshumanisante
Chapitre V. Sous le signe de Tisiphone. Furia – Furor – Nefas
Chapitre VI. L’émergence de la non-violence
Chapitre VII. Le problème du mal
Conclusion
Bibliographie sélective
Index des passages cités
Index général

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