Incestus et prohibitae nuptiae. L’inceste à Rome
|Première partie. Incestus. La conception romaine de l’inceste
Chapitre II. L’inceste, violation de l’ordre universel
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Extrait du texte
1. L’inceste et le fas
Le concept le plus constamment associé à l’inceste, dans la pensée romaine, est celui de nefas, depuis Cicéron et Catulle jusqu’aux compilations juridiques byzantines, quelle que soit la manière d’exprimer ce caractère (fas et une négation, nefas, nefarius, nefandus et les adverbes correspondants)1.
Chez Cicéron, c’est le mariage de Sassia et de son ex-gendre A. Aurius Melinus qui est nefarius et la souillure née de cette violation du fas s’attache à la personne même de Sassia, selon la conception « physique » bien connue de l’impureté2, appelant une expiation rituelle3. Cicéron insiste d’autant plus sur la violation du fas que ce type de mariage, à son époque, n’était pas prohibé par le ius 4. De même, et toujours pour créer une atmosphère d’horreur sacrée autour de son adversaire, il présente Sassia comme devant redouter la vengeance des dieux garants du fas 5. Les relations de P. Clodius Pulcher et de sa demi-sœur patrilatérale Clodia sont également présentée...
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