Le Discours comme image
Énonciation, récit et connaissance dans le Timée-Critias de Platon
Pourquoi la mise en scène complexe du Timée avec ses contextes spatiotemporels emboîtés et ses narrations enchâssées ? Quelle est la fonction du discours cosmogonique et anthropogonique de Timée, intercalé entre le résumé du récit de l’Atlantide dans le prologue du Timée et la narration même de ce récit dans le Critias ? Quel est le rapport entre les discours des deux protagonistes et celui de Socrate sur la cité idéale dans la République ? Voilà les principales questions auxquelles tente de r...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Fonds des publications de l’Université de Lausanne.
Éditeur : Les Belles Lettres
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 3 mai 2021
ISBN numérique : 978-2-251-91405-3
Collection : Études Anciennes
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-251-32896-6
Nombre de pages : 448
Pourquoi la mise en scène complexe du Timée avec ses contextes spatiotemporels emboîtés et ses narrations enchâssées ? Quelle est la fonction du discours cosmogonique et anthropogonique de Timée, intercalé entre le résumé du récit de l’Atlantide dans le prologue du Timée et la narration même de ce récit dans le Critias ? Quel est le rapport entre les discours des deux protagonistes et celui de Socrate sur la cité idéale dans la République ? Voilà les principales questions auxquelles tente de répondre cette étude intégrale du Timée-Critias, qui combine analyse littéraire et approche philosophique.
Elle cherche à mettre en évidence la fonction pragmatique et la cohérence narrative des récits de Timée et de Critias sur la genèse du cosmos, des hommes et des cités, tout en montrant comment leurs discours résultent de conceptions différentes de la nature humaine et du monde et des positions philosophiques divergentes sur l’être, le devenir et la connaissance. Elle propose enfin de lire le Timée-Critias à la fois comme une continuation et comme une réécriture de la République : non seulement les trois dialogues ont la même thématique (la cité idéale et la question de sa réalisation), mais ils présentent aussi des parallèles dans leur structure et leur situation dramatique.
Tanja Ruben est licenciée de l’université de Lausanne en grec, latin et philosophie. Elle a aussi étudié à Bâle, à Bristol puis à l’École Normale Supérieure de Pise. Sa thèse de doctorat sur le Timée-Critias de Platon a reçu en 2013 un prix de la Faculté des Lettres de Lausanne. Enseignante au lycée de Bienne, elle est chargée de cours à l’université de Fribourg.
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