Table des matières
Jean-Louis Charlet
PréfacePremière partie. L’ethos d’un poète épique ?
Chapitre 2. Y a-t-il une théorie littéraire chez Claudien ?
- I. Construction d’un autoportrait
- 1. Définition du uates
- 2. Définition de son activité
- 3. Quel héritage choisir ?
- II. Dénonciation de certains procédés poétiques
- 1. Critique d’un artifice poétique : l’assistance divine apportée à un mortel.
- 2. Le refus de l’exagération et de l’invraisemblance poétiques
- 3. Simple posture ou conviction ?
- Conclusion
Deuxième partie. La langue épique
Chapitre 1. La comparaison épique
- I. La construction des comparaisons homériques
- 1. Terme introducteur et développement de l’image
- 2. Rupture et retour au texte principal
- 3. Lien thématique entre comparaison et narration
- II. Comparants et comparés
- 1. Les comparants
- 2. Les comparés
- III. Phénomènes remarquables
- 1. Accumulation de comparaisons
- 2. Comparaison et métaphore
- IV. Fonctions de la comparaison
- 1. Éloge d’Honorius
- 2. Éloge de Stilicon
- V. Claudien face à ses prédécesseurs
- 1. Héritier de la tradition épique
- 2. La matière épique pour former une nouvelle image
- 3. L’influence de Stace
- Conclusion
Troisième partie. Motifs épiques
Chapitre 1. Le thème épique guerrier
- I. Formes narratives
- 1. La forme résultative
- a. Description résultative et résumé
- b. L’énumération
- 2. De véritables scènes de combat ?
- 3. Les éléments militaires hors du champ de bataille
- II. Définition du héros – et de l’anti-héros
- 1. Singularité exemplaire du héros et de l’anti-héros
- 2. Les paires d’ennemis
- 3. Un modèle héroïque concurrent : le consul ?
- III. La gigantomachie : le conflit mythologique comme moyen de réflexion
- 1. La Gigantomachie grecque et la Gigantomachie latine
- 2. L’insertion du mythe dans le Rapt de Proserpine et les poèmes officiels
- a. Les références directes
- b. Le langage gigantomachique
- Conclusion
Chapitre 2. Songes, prophéties, prodiges et présages : devenir d’un procédé narratif épique
- I. Le songe
- 1. Le songe de Cérès : fonction dans l’épopée mythologique
- 2. Le songe prémonitoire et la mort du méchant
- 3. La scène de rêve au service du propos dynastique et diplomatique
- II. La prophétie
- 1. Des vœux panégyriques à la prophétie
- 2. Qui peut prophétiser ?
- 3. L’objet prophétique
- 4. Qui peut comprendre une prophétie ?
- III. Prodiges et présages
- 1. Des signes pour orienter la lecture
- 2. La réaction face aux prodiges et présages
- Conclusion
Chapitre 3. Des motifs manquants ?
- I. Y a-t-il une catabase dans les poèmes de Claudien ?
- 1. La remontée de Mégère : une catabase inversée ?
- 2. Rufin aux Enfers
- 3. Stilicon est-il le héros d’une catabase ?
- II. Un nouveau type de jeux : les jeux consulaires.
- 1. Les jeux consulaires pour Manlius Theodorus
- 2. La chasse pour Stilicon
- 3. Les jeux guerriers pour Honorius
- III. L’ira deorum comme ressort narratif
- 1. Renouvellement d’un procédé structurant dans le Rapt
- 2. Quel devenir dans les panégyriques et invectives ?
- Conclusion
Quatrième partie. La conception du monde : des hommes et des dieux
Chapitre 2. Dieux et scènes mythologiques
- I. Un élément définitionnel de l’épopée présent chez Claudien
- 1. Les dieux et les divinités secondaires
- a. Les dieux
- b. Autres divinités
- 2. Les personnifications
- a. Les abstractions personnifiées
- b. Les personnifications géographiques
- II. Les modalités de leur présence chez Claudien
- 1. Contacts entre le monde divin et le monde humain
- 2. Prosopopées et discours
- III. Comment lire cette présence ?
- 1. Coloration épique
- 2. Fatum et plan divin ?
- 3. La thèse de la surenchère et ses limites
- 4. Pour une lecture typologique ?
- Conclusion
Cinquième partie. Une épopée, des épopées, ou des poèmes épicisants ?
Chapitre 1. Épopée mythologique, didactique, historique ou politique ?
- I. Le problème de l’épique hors de l’épopée : les carmina minora
- 1. Les pièces hexamétriques
- 2. Les autres poèmes
- II. Les influences de l’épopée mythologique et didactique
- 1. L’épopée mythologique dans les épithalames
- 2. Des digressions didactiques
- a. La tradition ethnographique
- b. La tradition philosophique
- III. De l’épopée historique à l’épopée politique
- 1. Les limites du modèle de l’épopée historique
- 2. Pour une épopée politique
- Conclusion
Chapitre 2. Qui est le vrai héros ?
- I. Au sein de la famille impériale
- 1. Théodose, l’ancêtre
- 2. Honorius, héros en puissance
- 3. Stilicon, regni parens et semibarbarus
- II. Roma aeterna
- 1. Rome dans la constellation des personnages
- 2. Par-delà les vicissitudes de l’histoire
- III. Natura ?
- 1. Source de fascination dans les carmina minora
- 2. Instance supérieure dans le Rapt de Proserpine
- 3. Gardienne de la spelunca Aeui
- Conclusion
Annexes
Index