1 Voir avec quel mépris le médecin parle du charlatan en Articulations, c. 35, Kuehlewein 155, 3 sqq. = Littré IV, 158, 9 sqq. ; Bienséance, c. 2, Littré IX, 226, 11 sqq. /228, 1 sqq. ; Préceptes, c. 7, Littré IX, 258, 16 sqq. /260, 1-8.
2 Cf. Histoire de la guerre du Péloponnèse I, 22, 4.
3 Articulations, c. 44, Kuehlewein 171, 7 sqq. = Littré IV, 188, 14 sqq.
4 Ibid., c. 8, Kuehlewein 236, 15 sqq. /237, 1 sq. = Littré IV, 312, 1 sqq.
5 Bienséance, c. 7, Littré IX, 236, 8 sq.
6 Articulations, c. 34, Kuehlewein 154, 3 = Littré IV, 156, 5.
7 Ibid., c. 43, Kuehlewein 169, 9 = Littré IV, 186, 1 ; c. 44, Kuehlewein 171, 4 = Littré 188, 11 ; c. 48, Kuehlewein 182, 21 = Littré 214, 2.
8 Du Médecin, c. 4, Littré IX, 208, 18 sqq. /210, 2 sqq.
9 Articulations, c. 33, Kuehlewein 152, 16 sqq. /l54, 1 sqq. = Littré IV, 154, 6 sqq.
10 Articulations, c. 35, Kuehlewein 154, 15 sqq. /155, 1 sqq. = Littré IV, 158, 4 sqq.
11 Officine du médecin, c. 7, Kuehlewein 34, 9 = Littré III, 292, 1.
12 Galien, De fasciis, XVIII A, 818. Toujours selon le témoignage de Galien XVIII A, Kühn 466, c’est par le losange qu’Euclide définissait le rhombe : ῥομβοειδῆ δὲ σχήματα τὰ ἰσόπλευρα μέν, οὐκ ὀρθογώνια δέ. Voir aussi Erotien, Vocum hippocraticarum collectio cum fragmentis, éd. E. Nachmanson, Uppsala, 1918, s.v., ainsi que Soranus, De fasciis, éd. J. Ilberg, Leipzig et Berlin, C.M.G., 1927, c. 27.
13 Hesychius, Lexicon, recensuit et emendavit K. Latte, Hauniae, vol. II, 1961, s.v. ; cf. aussi Erotien, Vocum hippocraticarum… s.v. ; voir de même A. Foes, Oeconomia Hippocratis, Francfort, 1588, s.v.
14 Quand le cas le réclame, le bandage varié, d’une manière générale, est recommandé tout à fait régulièrement : cf. par exemple Articulations, c. 34, Kuehlewein 154, 3 sq. = Littré IV, 156, 5.
15 Officine du médecin, c. 7, Kuehlewein 34, 9 = Littré III, 292, 1.
16 Sur les diverses espèces de bandages selon un auteur de la Collection hippocratique, cf. l’Officine du médecin, c. 7, Kuehlewein 34, 8 sq. = Littré III, 290, 7/292, 1 ; voir de même J.P. Pétrequin, Chirurgie d’Hippocrate, tome 2 (1878), p. 28 sq., l’importante note 10 sur les divers types de bandage d’après les auteurs anciens.
17 XVIII A 787.
18 C’est l’opinion notamment de Galien, XVIII A, p. 465, Hippocratis De Articulis liber et Galeni in eum commentarius secundus.
19 Cf. Goffres, Précis iconographique de bandages, pansements et appareils, Paris, 1853, p. 61.
20 Articulations, c. 42, Kuehlewein, c. 167, 7 sqq. /168, 3 sqq. = Littré IV, 182, 13 sqq. /184, 2 sqq.
21 Maladies des femmes I, c. 68, Littré VIII, 142, 13 sqq.
22 Ibid., Littré VIII, 144, 14.
23 Ibid. ; H. Grensemann a déjà attiré l’attention sur les précautions prises par le médecin auteur du chapitre 68 de Maladies des femmes dans l’exécution de la succussion. Cf. Knidische Medizin, p. 216.
24 Épidémies V, c. 103, Littré V, 258, 9 sqq. = Épidémies VII, c. 49, Littré V, 418, 1 sqq.
25 Préceptes, c. 10, Littré IX, 266, 9 sqq. À rapprocher de Bienséance, c. 2, Littré IX, 228, 4 sqq., où l’on évoque les charlatans à la parure somptueuse (ὑπερηφανέως κεκοσμένοι), que l’on reconnaît à leurs vêtements et au reste de leur apparence extérieure.
26 Bienséance, c. 3, Littré IX, 228, 7.
27 Ibid., ligne 8.
28 Ibid., ligne 8 sq.
29 Ibid., c. 5, Littré IX, 232, 12.
30 Ibid., c. 12, Littré IX, 238, 19
31 Diogène Laërce VII, 118
32 Sénèque, De tranquilitate animi, XVII, 1.
33 Préceptes, c. 9, Littré IX, 266, 16/268, 1.
34 Ibid., c. 10, Littré IX, 268, 11
35 Pronostic, c. 1, Alexanderson 193, 2 = Littré II, 110, 2. Προ-, dans προλέγειν, a la double valeur d’antériorité (avant) et d’extériorité (au dehors) : προλέγειν signifie que le médecin dévoile publiquement, et avant qu’on ne lui ait rien dit, le présent, le passé et le futur dans les maladies. J. Irigoin conteste la valeur d’antériorité de προλέγειν, (voir Colloque hippocratique de Lausanne, Genève, Droz, 1983, p. 173-180 et notamment p. 178-180). Προλέγειν, selon lui, indique seulement que l’action se fait publiquement, sans nuance d’antériorité.
36 Cf. Bienséance, c. 16, Littré IX, 242, 5 sqq.
37 Ibid., c. 11, Littré IX, 238, 17 sqq.
38 Épidémies VI, 8, c. 23, Littré V, 352, 8 sq.
39 Épidémies VI, 5, c. 5, Littré V, 316, 5 sqq.
40 Sur l’importance reconnue d’une bonne disposition psychologique sur la santé et sur le processus de guérison, cf. L. Bourgey, « La relation du médecin au malade dans les récits de l’école de Cos » p. 21 sqq. ; M. S. Sow, « La personnalité du malade vue par le médecin dans la Collection hippocratique », Actes du colloque Dépendance et liberté : l’Afrique et le monde méditerranéen dans l’Antiquité, édités et publiés à Toronto, Canada, Terebi Publications, 1990, p. 301 sqq.
41 Art, c. 7, Jouanna 231, 14 sqq / 232, 1 sqq. = Littré VI, 10, 26/ 12, 1 sqq.
42 Aphorismes II, c. 38, Littré IV, 480, 17 sq.
43 Épidémies VI, 4, c. 7, Littré V, 308, 13 sqq. Sur le commentaire de détail de ce passage, voir D. Manetti et A. Roselli, Hippocrate, Epidemie libro sesto ; introduzione, testo critico, commento et traduzione, Firenze : La nuova Italia, 1982, p. 87-90. Sur les grâcieusetés du médecin à l’égard du malade, cf. K. Deichgräber, « Medicus gratiosus », « Untersuchungen zu einem griechischen Arztbild », Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, 1970, p. 13 sqq. ; L. Bourgey-W. Reise, « Les gracieusetés à l’égard des malades », R. Philos. 1960, p. 145 sqq.
44 Ce mot est gênant ici, toute l’énumération se rapportant de toute évidence au malade, comme le signale Galien, Galeni in Hippocratis Epid. VI, Commentaire IV, 10, Wenkebagh et F. Pfaff, Berlin, 1956, p. 206. Contre Galien, voir Manetti et Roselli, op. cit., p. 89 sq. : Il pourrait s’agir d’une précision se justifiant par le passage de considérations sur l’arrivée du médecin au domicile des malades (ce qui requiert un comportement dans les prises de parole, le port, les habits), à son hygiène corporelle (chevelure, ongles, odeurs), qui intéresse directement le malade.
45 Affections, c. 44, Littré VI, 254, 1 sq.
46 Préceptes, c. 10, Littré IX, 266, 12 sq.
47 Sur l’apparence de bonne santé exigée du bon médecin, cf. notamment l’étude de W. Amundsen, « Image of physicians in classical times », The journal of popular culture 11, 1977, p. 648.
48 Du Médecin, c. 1, Littré IX, 204, 1 sq.
49 Bienséance, c. 7, Littré IX, 236, 3 sq. Sur cette qualité chez le médecin, voir infra, p. 161, n. 21.
50 Épidémies VI, 2, c. 24, Littré V, 290, 4 sqq.
51 Ancienne médecine, c. 9, Festugière 7, 19 sq. = Littré I, 589, 15.
52 Ancienne médecine, Festugière 7, 19 = Littré 1, 589, 15.
53 Fractures, c. 5, Kuehlewein 53, 12 ; 54, 21 sq. = Littré III, 432, 8 sq. ; 436, 2 sq.
54 Sur la collaboration du malade et du médecin dans la lutte contre la maladie, cf. Épidémies I, Kuehlewein, c. 11, 190, 3 sqq. = Littré II, c. 5, 636, 1 sqq. : Ἡ τέχνη διὰ τριῶν, τὸ νόσημα καὶ ὁ νοσέων καὶ ὁ ἰητρός. ὁ ἰητρὸς ὑπηρέτης τῆς τέχνης. ὑπεναντιοῦσθαι τῷ νοσήματι τὸν νοσέοντα μετὰ τοῦ ἰητροῦ χρῆ, La médecine est constituée de ces trois termes : la maladie, le malade et le médecin. Le médecin est le serviteur de l’art. Il faut que le malade s’oppose à la maladie en même temps que le médecin.
55 Cf. Bienséance, c. 12, Littré IX, 238, 21, ἀντιλέξιος πρὸς ἀπαντώμενα, la réponse aux objections.
56 Ibid., 240, 1 sq.
57 Celui-ci est avide de discours rhétoriques enflammés. Cléon, dans un discours censé se situer en 427 (Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponnèse, III, 37 sqq.) reproche aux Athéniens ce travers.
58 Ces arguments sont négatifs dans le cas présent, puisqu’il s’agit d’une parodie.
59 Cf. Préceptes, c. 8, Littré IX, 264, 5 sqq. Sur les places de rencontre, cf. Hésiode, Les Travaux et les Jours, vers 491 sqq. : on vient s’asseoir, aux jours d’hiver, dans la forge (χάλκειος ϑῶκος) ou au parloir de ville, endroit ensoleillé (ἀπαλὴ λέσχη), repaires de chômeurs et de mendiants. Sur la méfiance pour l’agora, cf. ibid., v. 28 sqq., lieu de querelles et de harangues (νεικέα τ᾿ ἀγορέων). Cf. de même, sur l’aversion que suscite l’agora, Lysias, Pour l’invalide, c. 19 sq., et Isocrate, Aréopagitique, c. 48. Voir, à propos de l’envie à laquelle sont exposés les médecins de la part de leurs confrères, les propos prêtés à Démocrite par Hippocrate, dans la lettre apocryphe d’Hippocrate à Damagète (n° 17, Littré IX, 377 sqq.).
60 Prorrhétique II, c. 1, Littré IX, 6, 3 sqq.
61 Platon, Gorgias, 456 b.
62 Idem, Phèdre, 271 e.
63 Die Fragmente 82 B II (14). Sur les charmes de la rhétorique, voir J. de Romilly, Magic and rhetoric in ancient Greece, Cambridge, Massachu., Londres, 1975, p. 20 sq.
64 Le caractère rhétorique de cet écrit a déjà été signalé par H. Diels, « Hippokratische Forschungen I », Hermès, 45, 1910, p. 135 sqq.
65 Sur cet aspect de Vents, cf. J.-L. Ilberg, Hippocratis opera. Corpus medicorum graecorum I, 1. Leipzig and Berlin, 1927, p. 23 sqq. Sur l’Art, voir Th. Gomperz, Die Apologie der Heilkunst…, notamment p. 34. Sur la rhétorique dans les deux traités, voir aussi la mise au point de J. Jouanna, « Rhétorique et médecine », Revue des études grecques, n° 460, 1984, p. 28 sqq., mais surtout l’édition des deux traités par le même auteur, aux pages 10 sqq. et 169 sqq.
66 Sur ces figures de style voir infra p. 154 sqq.
67 Maladies I, c. 1, Wittern 2, 1 sqq. = Littré VI, 140, 1 sqq.
68 Maladies I, c. 1, Wittern 6, 4 = Littré VI, 142, 12. Voir également ibid., c. 1, Wittern 2, 2 = Littré VI, 140, 2 et aussi Nature de l’homme, c. 1, Jouanna 166, 3 = Littré VI, 32, 16.
69 Voir, entre autres, le sophiste Protagoras, qui soutenait que, sur chaque sujet, il y avait deux arguments contraires, et qui a lui-même composé deux ouvrages d’Antilogies (Diogène Laërce IX, 55). Cf. aussi l’ouvrage sophistique anonyme Δισσοὶ λόγοι (ou Doubles arguments, ve s. av. J.-C.) dont des fragments ont été conservés ; sur cet écrit, cf. A. E. Taylor, Varia socratica, Oxford, 1911, I, c. 3, p. 91-128).
70 Du Régime, c. 86, Joly 97, 8 sq. = Littré VI, 640, 8.
71 Ibid., c. 86, Joly 97, 3 sq. = Littré VI, 640, 2 sq.
72 Cf. J. Jouanna, Hippocrate. Des Vents. De l’Art ; Notice, p. 171.
73 Art, c. 2, Jouanna 226, 5 sqq. = Littré VI, 4, 9 sqq.
74 Ibid., Jouanna 226, 6 sq. = Littré VI, 4, 10 sq.
75 Sur cette philosophie du langage, selon laquelle celui-ci n’est pas une pure convention, contrairement à ce qu’on trouve chez Platon, Cratyle 384 c 10/384 d 1, voir le commentaire de J. Jouanna, Hippocrate. Des Vents. De l’Art, p. 176 sq.
76 Art, c. 10, Jouanna 236, 8 = Littré VI, 18, 4.
77 Ibid.
78 Ibid., Jouanna 237, 1 = Littré VI, 18, 12.
79 Art, c. 12, Jouanna 240, 5 = Littré VI, 24, 2.
80 Art, c. 12, Jouanna 241, 10 = Littré VI, 26, 4 sqq.
81 Ibid., c. 2, Jouanna 238, 11 sqq. = Littré VI, 20, 18 sqq. / 22, 1 sq.
82 Ibid., c. 12, Jouanna 240, 11 sq. = Littré VI, 24, 8.
83 Cf. J. Jouanna, Hippocrate ; Des Vents. De l’Art, p. 17 sqq.
84 Cf. Ancienne médecine, c. 11, Festugière 9, 15 = Littré 1, 594, 9 ; Affections, c. 47, Littré VI, 256, 8 ; Lieux dans l’homme, c. 43, Joly 73, 6 sqq. = Littré VI, 336, 9 sqq.
85 Littré IX, 8, 2 : ἐγὼ δὲ τοιαῦτα οὐ μαντεύσομαι, moi, je ne rendrai pas de tels oracles, ironise l’auteur.
86 Régime dans les maladies aiguës, Kuehlewein, c. 44, 131, 6 sqq. = Littré II, c. 11, 316, 9 sqq. /318, 1 sq.
87 Ibid., Kuehlewein 131, 15 sq. = Littré II, 318, 5.
88 Régime dans les maladies aiguës, Kuehlewein, c. 26, 122, 3 sq. = Littré II, c. 8, 278, 9 sq.
89 Loi, c. 1, Littré IV, 638, 8 sqq.
90 Bienséance, c. 4, Littré IX, 232, 2 sqq.
91 Préceptes, c. 12, Littré IX, 268, 4 sq.
92 Fleischer donne alors à ἐτοιμοκοπίη le sens de tendance à la commodité, Geneigtheit zur Bequemlichkeit (op. cit., p. 42).
93 Sur l’interprétation de ce passage très difficile, voir Littré IX, p. 268, n. 5, où le savant, après avoir évoqué la glose du manuscrit J qui indique la nature du travail des bourdons (ils sont les porteurs d’eau des abeilles), commente : Il faudrait alors entendre que les abeilles n’ont pas besoin d’eau et que les bourdons en apportent par ματαιοκοπίῃ.
94 Fractures, c. 19, Kuehlewein 77, 6 sqq. = Littré III, 482, 12 sqq.
95 Sur ce style, cf. Aristote, Rhétorique III, 1409b.
96 Cf. l’Éloge d’Hélène et la Défense de Palamède de Gorgias.
97 Cf. J. Jouanna, Hippocrate. Des Vents…, p. 21 sqq. et 172 sqq.
98 Sur le style dans Ancienne médecine, cf. H. Wanner, op. cit., p. 90 sq.
99 Ancienne médecine, c. 3, Festugière 4, 2 sqq. = Littré I, 576, 20 sqq. /578, 1 sqq.
100 Ancienne médecine, c. 10, Festugière 9, 4 sqq. = Littré I, 592, 16 sqq. / 594, 1 sqq. J. Jouanna, Hippocrate. L’Ancienne médecine, p. 9 sqq.
101 Régime, c. 67, Joly 70, 11 sqq. = Littré VI, 592, 10.
102 Ibid., c. 11, Joly 13, 11 s q. = Littré VI, 486, 19.
103 Ibid., c. 6, Joly 7, 19 = Littré VI, 478, 8 sq. Voir aussi ibid., c. 89, Joly 100, 5 sq. = Littré VI, 644, 17 : ἀπὸ μὲν τῶν ἰσχροτέρων ἰσχυροτέρην ; ibid., Joly 104, 3 sq. = Littré VI, 652, 7 sq. : τι… παρὰ ϑεοῦ… λαμβάνειν καϑαρoῦ καϑαρόν, prendre d’un dieu pur quelque chose de pur…
104 Platon, Le Sophiste, 229 d.
105 Ibid., Littré IX, 268, 2.
106 Vents, c. 1, Jouanna 102, 5/103, 1 = Littré VI, 90, 5.