Chapitre III. Le médecin hippocratique et l’ennemi de guerre

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Chapitre III. Le médecin hippocratique et l’ennemi de guerre

p. 123-127

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1Dans une histoire rapportée dans le Presbeutikos, un Asclépiade de Cos est désigné comme étant l’auteur de l’empoisonnement de l’aqueduc de l’ennemi en temps de guerre1. Thessalos, fils d’Hippocrate, venu en ambassade à Athènes pour implorer la grande cité de ne pas réduire sa patrie en esclavage, lors d’un des multiples différends qui ont jalonné les rapports entre les deux cités, raconte comment son ancêtre Nébros rendit aux Amphictions2, en guerre contre le peuple crisséen3, un service à la fois médical et militaire4. Le peuple crisséen était plein d’insolence. Pour le punir, les Amphictions décidèrent de faire le blocus de leur ville5. Une maladie pestilentielle s’étant abattue sur le camp des Crisséens, ils consultèrent Apollon qui leur désigna Nébros pour les secourir. Arrivé dans le camp, Nébros fit cesser le mal parmi les soldats. Mais, dit Thessalos, Par un heureux hasard, le cheval d’Euriloque… rompit en se roulant dans la poussière, avec son sabot, le tuyau qui ame

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1 Cependant selon Frontin, Stratagemata III, 7, 6, c’est Clisthène qui aurait été l’auteur de l’empoisonnement. Pausanias l’attribue quant à lui à Solon qui l’aurait conçu et conseillé à Clisthène. (Description de la Grèce X, 37, 7) ; d’après Polyen (Stratagemata VI, 13), Euryloque en serait l’auteur. Sur la diversité des versions, cf. H. Pomtow, Hippokrates und die Askiepladen in Delphi, p. 322.

2 Écrit avec -ι-, conformément à l’étymologie du mot : ἀμφί, de chaque côté, autour, et κτίω bâtir, fonder (par exemple une ville), par conséquent, demeurer autour de, en l’occurrence, autour du sanctuaire d’Apollon Pythien à Delphes. Les Amphictions sont douze peuples habitant autour du sanctuaire d’Apollon à Delphes. Sur les Amphictions, voir G. Roux, l’Amphictionie, Delphes et le temple d’Apollon au iv^e s. Collection La maison de l’Orient méditerranéen, n° 08. Série archéologique 6. Lyon, 1979, p. 3 sqq.

3 Peuple de Phocide.

4 Presbeutikos, n° 27, Littré IX, 412, 1.

5 Ce fut la première Guerre sacrée, entre 600 et 590 av. J.-C.

6 Littré IX, 412, 7 sqq.

7 Cf. M.D. Grmek, « Les ruses de guerre biologiques dans l’Antiquité », Revue des études grecques, 92, 1979, 140-163.

8 Thucydide, Histoire de la guerre du Péloponèse II, XLVIII.

9 Cf. Solon I, 3-6 ; Théognis, 363-364 ; Gorgias, frag. 82 B 11 a (Diels/Kranz II, p. 298, 24 sqq. ; Xénophon, Cyropédie VIII, 7, 28. Voir aussi Thucydide, Histoire I, XLIII ; Platon, République I, 332 a-d ; 334 d.

10 Épidémies I, Kuehlewein, c. 11, 190, 2 sq. = Littré II, c. 5, 634, 8/636, 1.

11 F. Kudlien, dans « Medical ethics and popular ethics in Greece and Rome », p. 91 à 97, démontre l’ambiguïté de l’aphorisme hippocratique aider ou du moins ne pas nuire, que le médecin grec réserve en réalité aux Grecs et d’une manière générale aux malades vivants sur le sol grec et non à l’ennemi de guerre.

12 Eschine, l’Ambassade infidèle, c. 115.

13 N° 11, Littré IX, 328, 8 sqq. ; les Lettres n° 3 à 9 figurent dans Littré IX, p. 316-320.

14 Décret, n° 25, Littré IX, 400, 24 sq. /402, 1 sq.

15 Dans le Décret, cependant, on ne précise pas qu’il s’agit de la peste.

16 Presbeutikos, n° 27, Littré IX, 418, 2 sqq.

17 Voir, avant D. Gourevitch, notamment S. Sherwin-White, op. cit., p. 15.

18 p. 341 sq.

19 C.M.G. IV, Leipzig and Berlin, 1927, p. 176, l. 18.

20 Cf. Décret, n° 25, Littré IX, 400, 16 sqq. / 402, 1 sqq. Il aurait reçu une couronne d’or au théâtre de Dyonisos d’Athènes et l’initiation aux mystères d’Eleusis.

21 Sur le traitement des prisonniers de guerre dans la Grèce antique, voir P. Ducrey, Traitement des prisonniers de guerre de la Grèce antique, Paris, de Brocard, 1968, p. 99 sqq. et 238 sqq. ; chez Xénophon, Cyropédie I, 6, 12, les médecins perses soignent les captifs blessés.

22 Cf. Hérodote, Histoires III, c. 128 ; c. 125 ; c. 129.

23 Ibid., c. 130.

24 La présence du médecin en Perse est attestée par Ctésias dans ses Persica. Pour les Persica, cf. le résumé du patriarche Photius (ix^e s. ap. J.-C.), Bibliotheca, tome I ; Les Belles Lettres, 1959, n° 72, 40 a, 41 a. Sur les motifs qui ont amené Apollonidès de Cos en Perse, cf. Ch. Daremberg, État de la médecine entre Homère et Hippocrate, Paris, p. 53.

25 Cf. La Souda, livre II, p. 23, l. 16 sqq. ; éd. A. Adler, Teubner, 1967.

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Diouf, M. S. (2017). Chapitre III. Le médecin hippocratique et l’ennemi de guerre. In Le médecin hippocratique (1‑). Les Belles Lettres. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3279

Diouf, Mame Sow. « Chapitre III. Le médecin hippocratique et l’ennemi de guerre ». In Le médecin hippocratique. Paris: Les Belles Lettres, 2017. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3279.

Diouf, Mame Sow. « Chapitre III. Le médecin hippocratique et l’ennemi de guerre ». Le médecin hippocratique, Les Belles Lettres, 2017, https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3279.

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Diouf, M. S. (2017). Le médecin hippocratique (1‑). Les Belles Lettres. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3149

Diouf, Mame Sow. Le médecin hippocratique. Paris: Les Belles Lettres, 2017. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3149.

Diouf, Mame Sow. Le médecin hippocratique. Les Belles Lettres, 2017, https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.3149.

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