Chapitre IV. La critique de la connaissance dans la Collection hippocratique

p. 97-106


Extrait

1Les Hippocratiques ont eu conscience qu’il fallait un fondement sûr de la connaissance de l’état du corps malade et de la cause de la maladie, et ils se sont posé la question suivante : pour que cette connaissance soit sûre, condition d’une thérapie réussie, quelle est la meilleure voie ? Convient-il mieux de chercher la vérité sur le corps humain et ses maladies en partant des postulats propres à la recherche philosophique ? Ou bien faut-il procéder en observant les phénomènes corporels ?

2À vrai dire, les Hippocratiques ne sont pas les premiers ni les seuls à avoir cherché à établir une théorie de la connaissance : d’autres penseurs s’y sont livrés, tels les sophistes – entre autres Protagoras1 –, ou le philosophe Aristote, ou, plus tard, les sectes médicales installées à Rome, parmi lesquelles les Empiriques (que seule intéresse la recherche des symptômes, et non celle des causes des maladies, au contraire des Dogmatistes2).

3 Ces tendances rivales se prolongeront jus

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