Introduction à la première partie
p. 47
Extrait
Loin d’être des univers parallèles hermétiquement clos, le monde des dieux et celui des hommes offrent de multiples voies de communication et d’échanges réciproques. Dans l’Antiquité, la frontière même entre l’humain et le divin est étonnamment perméable, tant dans la matière mythologique qu’à travers l’histoire des pratiques. Les différentes catégories du divin sont un premier indice de cette plasticité. La distinction entre dieux et héros, par exemple, se révèle à la fois nette sur le plan théorique et ambiguë sur le plan des pratiques, le culte des héros étant souvent confondu avec celui des divinités.1
1L’enjeu de notre première partie est de délimiter de façon plus précise les « frontières » des personnages dans l’Énéide. Cette question concerne au premier chef les dieux, qui se voient souvent interprétés en termes allégoriques ou considérés comme relevant d’un autre plan de la narration que le plan sur lequel évoluent les humains – à qui l’on a moins de mal à accorder le
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