1 Liv., X, 47, 3. Oakley 2005A p. 461-462.
2 Liv., X, 47, 3 : « La même année, en raison des réussites militaires à la guerre, les Romains regardèrent pour la première fois couronnés les Jeux Romains, et, en adoptant la coutume grecque, pour la première fois des branches de palmier furent alors données aux vainqueurs. »
3 Weinstock 1957 p. 216 ; Tarbell 1908 p. 264 ; Oakley 2005A p. 462-463.
4 Tarbell 1908 p. 265-267.
5 Weinstock 1957 p. 216 ; Coarelli 2011 p. 195.
6 Oakley 2005A p. 462.
7 Liv., X, 33, 7-8.
8 Liv., X, 33, 9 : « Cependant, avant de partir … il dédia le temple de Victoria qu’en tant qu’édile curule, il avait fait construire à partir de l’argent des amendes. »
9 Oakley 2005A p. 358.
10 La date de son édilité curule est inconnue : Oakley 2005A p. 358.
11 Broughton 1951-1952 vol. I p. 166-167 ; Ziolkowski 1992 p. 172.
12 Oakley 2005² p. 571-572.
13 Palmer 1990 p. 13-15.
14 C’est pourtant la thèse à laquelle se rallie T. P. Wiseman (Wiseman 2008B p. 57 et p. 57 n. 32).
15 Liv., X, 26, 15 ; Oakley 2005A p. 282 et p. 288.
16 D. H., A.R., frg. 19 K Pittia ; Pittia 2002 p. 318.
17 À propos de son hellénisme, on notera que son cognomen paraît avoir été fait sur l’adjectif grec megas et un diminutif latin ; Megellus pourrait vouloir dire le petit grand homme (Palmer 1990 p. 15 et p. 15 n. 64).
18 Ziolkowski 1992 p. 172 et p. 174-176.
19 Ziolkowski 1992 p. 172 et p. 174-176.
20 Ziolkowski 1992 p. 172 et p. 174-176.
21 L’hypothèse est jugée probable par P. Pensabene (Pensabene 1991 p. 14) et S.P. Oakley (Oakley 2005A p. 358 n. 1). Déjà J. R. Fears supposait, il est vrai, sans fournir des arguments, que Megellus voua le temple durant une bataille : (Fears 1981 p. 742) « An episode in the Samnite War almost certainly provided the occassion for L. Postumius’ vow of a temple to Victoria. »
22 Nous nous appuyons ici sur le tableau des temples voués établi par Orlin 1997 p. 199-200.
23 Voir supra p. 110-113.
24 On discute pour savoir si Vénus Obsequens était, outre le domaine de la fertilité, associée dès son introduction à Rome à l’idée de la victoire militaire : Ziolkowski 1992 p. 168-171 et p. 175-176 ; Dumézil 1974² p. 422-424. Pour le fait qu’il s’agissait là du premier temple de Vénus à Rome voir Oakley 2005A p. 342.
25 Ziolkowski 1992 p. 167-169 ; Oakley 2005A p. 342-343.
26 Voir aussi Fears 1981 p. 773 n. 184.
27 Ziolkowski 1992 p. 172 et p. 174-176.
28 Oakley 2005² p. 577-578.
29 Liv., IX, 44, 2 ; 5-6. Il y avait deux Bovianum dans le Samnium : Bovianum Vetus au nord et Bovianum Undecimanorum au sud. Il s’agit ici du Bovianum du sud (« Bovianum », RE, V, c. 797-798 (Hülsen, 1897)).
30 Liv., IX, 44, 6-9.
31 Liv., IX, 44, 9-10.
32 Liv., IX, 44, 11-15. Voir à propos de l’opération militaire : Oakley 2005² p. 576-578 et p. 581-582.
33 Liv., IX, 44, 14-16.
34 Liv., IX, 44, 14.
35 On ne sait rien à propos de Cesennia.
36 Oakley 1998 p. 269.
37 Oakley 2005² p. 585.
38 Liv., IX, 44, 16. Texte d’après Conway-Walters 1919. Cf. Foster 1926. « Une grande statue d’Hercule fut placée au Capitole et y fut dédiée. »
39 Oakley 2005² p. 587 ; Weinstock 1957 p. 215 n. 22 ; Hölkeskamp 2004C p. 29.
40 Weinstock 1957 p. 211, p. 214-215 et p. 215 n. 22.
41 La préoccupation avec les cultes de la victoire est aussi attestée par la présence au Forum, en 296, d’une statue de Victoria : Zonar., VIII, 1, 2. Weinstock 1957 p. 215 ; « Victoria », Daremberg et Saglio (désormais abrégé en D&S), V, 1, p. 837.
42 Liv., IX, 45, 1.
43 Liv., IX, 45, 1-3.
44 Liv., IX, 45, 4 : « Étant donné que cette année-là, l’armée romaine avait parcouru un Samnium en paix et y avait été généreusement fournie en vivres, l’ancien traité fut renouvelé avec les Samnites. »
45 Oakley 2005² p. 587-591.
46 Oakley 2005A p. 24.
47 Oakley 2005A p. 24-25.
48 Oakley 2005A p. 26-27.
49 Pour la fiabilité du récit livien : Oakley 2005A p. 346 et p. 348-349.
50 Liv., X, 32, 1-3.
51 Liv., X, 32, 4-9 ; 33, 1-6.
52 Liv., X, 33, 7-10.
53 Oakley 2005A p. 71 et p. 358.
54 Liv., X, 34, 1-3.
55 Feritrum n’est pas connu de nos autres sources : Oakley 2005A p. 359-360.
56 Liv., X, 34, 4-13.
57 Liv., X, 34, 13-14.
58 Liv., X, 37, 1 : quia in Samnitibus materia belli deerat.
59 Liv., X, 37, 1-2 ; 37, 6-7.
60 Liv., X, 37, 1-3 avec le commentaire d’Oakley 2005A p. 348.
61 Oakley 2005A p. 348.
62 Liv., X, 37, 4-5 avec le commentaire d’Oakley 2005A p. 348.
63 Oakley 2005A p. 373.
64 Liv., X, 37, 6-8 : « Quand, plus en raison de la coutume que par l’espoir de l’obtenir, le consul avait demandé au Sénat le triomphe pour ces exploits et qu’il vit que les uns le lui refusaient parce qu’il était parti de Rome trop tardivement, les autres parce qu’il était passé du Samnium en Étrurie sans l’ordre du Sénat … il dit : ‘Pères conscrits, je ne me souviendrai pas de votre dignité au point d’oublier que je suis consul. Étant donné que la guerre a été victorieusement menée, le Samnium et l’Étrurie soumis, la victoire et la paix obtenues, je triompherai grâce au même droit de commandement avec lequel j’ai mené cette guerre.’ Après l’avoir dit, il quitta le Sénat. »
65 Cf. Hölkeskamp 2004D p. 98 ; Oakley 2005A p. 374.
66 Gabrielli 2003 p. 254.
67 Liv., X, 37, 9.
68 Liv., X, 37, 10-11 : « L’affaire fut portée devant le peuple, et, appelé là-bas, le consul, après avoir dit que les consuls M. Horatius et L. Valerius, et récemment encore C. Marcius Rutulus … avaient triomphé non pas avec l’accord du Sénat, mais avec l’aval du peuple, ajouta qu’il l’aurait proposé lui aussi au peuple, s’il n’avait pas su que des tribuns de la plèbe, esclaves des nobles, auraient empêché une telle loi ; la volonté et la faveur d’un peuple unanime lui remplaçaient tous les autres ordres, et les remplaceraient toujours. »
69 Hölkeskamp 2004E p. 51, p. 61-62 et p. 80 ; Hölkeskamp 2004D p. 94.
70 Liv., X, 37, 12. Voir aussi Oakley 2005A p. 346 et p. 377 ; Hölkeskamp 2004D p. 99.
71 Liv., X, 46, 16 : « La popularité du consul auprès du peuple protégea son légat L. Postumius qui, après avoir été cité en justice par M. Scantius, tribun de la plèbe, avait fui, disait-on, un jugement devant le peuple en devenant légat ; en conséquence, au lieu de la poursuivre jusqu’au jugement, on ne put que lancer son accusation. »
72 Foster 1926 p. 538 n. 3.
73 Oakley 2005A p. 457.
74 Hölkeskamp 2004E p. 51, p. 61-62 et p. 80 ; Hölkeskamp 2004D p. 94.
75 Hölkeskamp 2004E p. 51, p. 61-62 et p. 80 ; Hölkeskamp 2004D p. 102.
76 Cf. Hölkeskamp 2004D p. 97. Voir aussi Oakley 2005A p. 456.
77 Liv., XXVII, 6, 8 : « Et il y avait des précédents de cette pratique, un ancien, celui de L. Postumius Megellus qui fut élu consul ensemble avec C. Junius Bubulcus par des comices qu’il avait réunis lui-même en tant qu’interroi. »
78 Hölkeskamp 2004D p. 99.
79 Hölkeskamp 2004D p. 99.
80 Hölkeskamp 2004D p. 99-100.
81 Hölkeskamp 2004D p. 99-101.
82 Hölkeskamp 2004D p. 101.
83 Pittia 2002 p. 240 et p. 243.
84 D. H., A.R., 18A frag. Pittia ; Pittia 2002 p. 243.
85 D. H., A.R., 18A frag. Pittia.
86 Liv., Per., XI, 1-2 : « Comme le consul Fabius Gurges avait mal combattu des Samnites et que le Sénat débattait de la nécessité de l’écarter de l’armée, Fabius Maximus, son père, chercha par ses prières à écarter de son fils une telle humiliation. Il toucha le Sénat surtout parce qu’il promit de devenir le légat de son fils ; et, en effet, il le fit. Aidé par ses conseils et son activité, son fils, le consul, battit les Samnites et put triompher. »
87 Jal 1984 p. 98.
88 Pittia 2002 p. 249.
89 D.H., A.R., 18A frg. Pittia : « Postumius lui (sc. Fabius) envoya une lettre exigeant qu’il quitte le territoire samnite au motif que c’était à lui seul que revenait le commandement. Aux envoyés du Sénat qui lui demandaient de ne point empêcher le proconsul de rester en campagne … il répondit avec l’insolence d’un tyran, disant que, tant qu’il était consul, ce n’était pas au Sénat de lui donner des ordres mais à lui d’en donner au Sénat. (sc. Postumius) conduisit son armée près de Fabius avec l’intention, dans le cas où il refuserait d’abandonner … le commandement, de l’y contraindre par les armes. Postumius le surprit en train d’assiéger la ville de Cominium et le chassa du terrain des opérations … Fabius, cédant à la folie de Postumius, abandonna le commandement. » Traduction de S. Pittia.
90 Cf. Pittia 2002 p. 250 et p. 260-261.
91 Pittia 2002 p. 249-250.
92 On notera que dans un papyrus mutilé, contenant un fragment du livre XI de Tite-Live, on retrouve les menaces que, d’après Denys d’Halicarnasse, Megellus proféra à l’encontre de Fabius Gurges : Gabrielli 2003 p. 248-249. Voir aussi Pittia 2002 p. 244.
93 Pittia 2002 p. 250.
94 Cf. Pittia 2002 p. 250.
95 D.H., A.R., 18B frg. Pittia : « Postumius achève le siège de Cominium … Par la suite, il conquiert Vénusia, qui comptait une population nombreuse, et beaucoup d’autres cités : dix mille de leurs habitants furent égorgés et six mille deux cents déposèrent les armes. … (sc. Postumius) gratifia ses soldats de tout le butin qu’il avait pris sur les ennemis, et, avant qu’un commandant fût envoyé pour lui succéder, il libéra ses troupes du service. » Traduction de S. Pittia.
96 Pittia 2002 p. 251-252.
97 Pittia 2002 p. 254. Voir aussi Hölkeskamp 2004D p. 98-99.
98 Liv., Per., XI, 5 : « Comme les Samnites demandaient la paix, le traité avec eux fut renouvelé pour la quatrième fois. »
99 Jal 1984 p. 99.
100 Voir e.g. Beck 2003 passim.
101 D.H., A.R., 18A frg. Pittia : « Postumius choisit dans son armée environ deux mille hommes qu’il conduisit sur ses terres et auxquels il donna l’ordre d’abattre un bois de chênes sans se servir d’instruments en fer ; il maintint longtemps les hommes dans son domaine et leur fit exécuter un labeur d’ouvriers agricoles et d’esclaves. » Traduction de S. Pittia.
102 Pittia 2002 p. 244 ; Palmer 1990 p. 5 ; Gabrielli 2003 p. 248-249.
103 L’établissement du texte est de B. Bravo et M. Griffin. Cité d’après Pittia 2002 p. 244. Cette restitution est acceptée par R.E.A. Palmer (Palmer 1990 p. 5) et C. Gabrielli (Gabrielli 2003 p. 248-249).
104 Traduction de S. Pittia et alii dans Pittia 2002 p. 244.
105 Palmer 1990 p. 12 et p. 16 ; Gabrielli 2003 p. 254 et p. 256.
106 Palmer 1990 p. 12 ; Gabrielli 2003 p. 253.
107 Palmer 1990 p. 12 ; Gabrielli 2003 p. 252.
108 Gabrielli 2003 p. 254-256 et p. 259.
109 Gabrielli 2003 p. 254-255.
110 Gabrielli 2003 p. 254 et p. 256.
111 Cf. Gabrielli 2003 p. 255.
112 Cf. Pittia 2002 p. 246-248.
113 D.C., VIII, frg. 32 Boissevain : « Les soldats, <…> partis en campagne avec Postumius, tombèrent malades en route et parurent endurer ces maux du fait qu’ils avaient abattu la forêt. Appelé à s’en expliquer, (Postumius), même en cette circonstance, tint pour peu de chose les sénateurs et dit que ce n’étaient pas eux qui lui donnaient des ordres mais lui qui leur en donnait. » Traduction de S. Pittia.
114 Liv., Per., XI, 4.
115 Gabrielli 2003 p. 250-251.
116 Gabrielli 2003 p. 250-251.
117 Cf. Palmer 1990 p. 16.
118 Gabrielli 2003 p. 254.
119 D.H., A.R., 18B frg. Pittia : « Sitôt qu’il a remis le commandement aux consuls qui lui succèdent, (sc. Megellus) est cité à comparaître dans un procès public par deux tribuns de la plèbe et, accusé devant le peuple, il est condamné par toutes les tribus. Ce type d’accusation implique une amende de cinquante mille pièces d’argent. » Traduction de S. Pittia.
120 Liv., Per., XI, 4 : « Le consulaire L. Postumius fut condamné parce que quand il dirigeait l’armée, il s’était servi du travail des soldats dans son domaine agricole. »
121 Cf. Hölkeskamp 2004D p. 98.
122 Pittia 2002 p. 257 et p. 260. Le montant de l’amende donné par Denys est évidemment exagéré.
123 Pittia 2002 p. 261 et p. 318.
124 D.H., A.R., 19K frg. Pittia.
125 On notera que les monnaies émises par des monnayeurs de la gens Postumia ne représentent jamais Victoria (« Victoria », D&S, V, 1, p. 837 n. 1 (H. Graillot)). Notons aussi que l’histoire de Rome, publiée peu après 150, par A. Postumius Albinus (Post. Alb., frg. Chassignet 1-4. Chassignet 1996 p. LXXXI-LXXXIV), où peut-être l’auteur essayait de rétablir la place de son aïeul dans la fondation du temple de Victoria, ne put rien faire pour la réhabilitation de Megellus.
126 Rossi 2008(2006) p. 411-412 et p. 424-425. Pour une synthèse exhaustive des fouilles menées dans la zone sud-ouest du Palatin, voir Pensabene 2017.
127 Rossi 2008(2006) p. 424.
128 Rossi 2008(2006) p. 423-425.
129 Coletti 2008(2006) p. 359-360 et p. 359 n. 4.
130 Coletti 2008(2006) p. 359 n. 4.
131 Coletti 2008(2006) p. 359 n. 4.
132 Coletti 2008(2006) p. 359 n. 4.
133 Rossi 2008(2006) p. 412, p. 414 et p. 422.
134 Rossi 2008(2006) p. 416-417 et p. 421.
135 Rossi 2008(2006) p. 421-422.
136 Rossi 2008(2006) p. 424.
137 Tout ce que l’on vient de dire de la fauissa sous le temple de Victoria est de Falzone 2008(2006) p. 394-395.
138 Pensabene 2008 (2006)A p. 352.
139 Coletti 2008(2006) p. 370 et p. 383.
140 Falzone 2008(2006) p. 391.
141 D’après les données de Rossi 2008(2006) p. 424. Pour une présentation en 3D de la grande place et de la petite terrasse, voir la figure 11 dans l’annexe.
142 D’après les données de Rossi 2008(2006) p. 424-425. Notons, à propos de la terrasse, que, dans l’Antiquité, le secteur sud-ouest du Palatin était, surtout à l’ouest du temple de Cybèle, plus étendu qu’il ne l’est aujourd’hui : l’extraction post-antique de blocs de pierre des murs de soutien occidentaux causa un effondrement partiel de la terrasse occidentale ; c’est pourquoi on estime que celle-ci s’étendait autrefois environ 3,50 mètres plus à l’ouest qu’elle ne le fait aujourd’hui (Coletti 2008(2006) p. 360 n. 5).
143 Coletti 2008(2006) p. 380-381.
144 Rossi 2008(2006) p. 411 ; Coletti 2008(2006) p. 380-381 ; Pensabene 1991 p. 21-23.
145 Coletti 2008(2006) p. 380-381 et p. 359 n. 4.
146 Rossi 2008(2006) p. 425.
147 Pensabene 2008 (2006)A p. 353.
148 Rossi 2008(2006) p. 425 ; Pensabene 2008 (2006)A p. 353.
149 Pensabene 2008 (2006)A p. 349 et p. 353 ; Pensabene 1991 p. 23. Voir aussi Ziolkowski 1992 p. 297-298.
150 Liv., XXXII, 30, 10 ; XXXIV, 53, 3. Dumézil 1974² p. 431 ; Richardson 1992 p. 217.
151 Ov., F., II, 55-58 : « Au début de ce mois, Junon Sospita, voisine de la mère phrygienne, fut, dit-on, honorée d’un nouveau temple. Où est maintenant ce temple de la déesse qui a été consacré dans ces Calendes ? Il s’est écroulé depuis longtemps. »
152 Dumézil 1974² p. 302.
153 Cf. Duval 1976 p. 256-257 ; Pensabene 2001 p. 93-94 et p. 93 n. 48 ; « Palatium (Età Repubblicana – 64 d.C.) », LTVR, IV, p. 23 (E. Papi). Notons que déjà S. B. Platner (Platner 1926 p. 291) ne dédaignait pas l’information d’Ovide. Contra : R. Schilling (Schilling 1993 p. 119 n. 21) pense qu’Ovide se trompe ici ; Richardson 1992 p. 217-218 ; H. Le Bonniec (Le Bonniec 1990 p. 210 n. 14) limite son commentaire à une seule phrase laconique : « Seul témoignage sur ce temple, dédié le 1er février, au voisinage de celui de Cybèle, donc sur le Palatin. ».
154 Pensabene 2001 p. 90-93.
155 Pensabene 2008 (2006)A p. 333.
156 Pensabene 2001 p. 92.
157 Borrello 2008(2006) p. 400-402. Voir aussi Rossi 2008(2006) p. 424.
158 Pensabene 2001 p. 92.
159 Borrello 2008(2006) p. 402 et p. 404.
160 Nous nous appuyons sur les données archéologiques de Borrello 2008(2006) p. 399-402 et p. 410.
161 Falzone 2008(2006) p. 394 ; Rossi 2008(2006) p. 424 ; Borrello 2008(2006) p. 404.
162 Falzone 2008(2006) p. 394 et p. 396 ; Rossi 2008(2006) p. 411 et p. 424.
163 Pensabene 2001 p. 83 tab. 2 et p. 88 ; Pensabene 2008 (2006)A p. 333-334 ; Borrello 2008(2006) p. 400-401.
164 Pensabene 2001 p. 88.
165 Borrello 2008(2006) p. 404.
166 Borrello 2008(2006) p. 408-410.
167 Borrello 2008(2006) p. 406-407.
168 Borrello 2008(2006) p. 404 et p. 406-407.
169 Falzone 2008(2006) p. 396.
170 Falzone 2008(2006) p. 396.
171 Cf. Falzone 2008(2006) p. 396.
172 Beard 1998 p. 16 ; Duval 1976 p. 269-270 ; Dumézil 1974² p. 304-305 ; Porte 1974 p. 183 sqq.
173 Pensabene 2001 p. 93 n. 48.
174 Liv., VIII, 14.
175 Liv., VIII, 14, 2 : « On donna la citoyenneté aux Lanuviens et on leur rendit leurs cultes à la condition que le temple et le bois sacré de Junon Sospita fussent communs au peuple romain et aux citoyens du municipe de Lanuvium. »
176 Dumézil 1974² p. 430.
177 Cic., Mur., 41, 90. Dumézil 1974² p. 305 et p. 430.
178 Robert 1999 p. IX et p. 33 n. 56.
179 Cic., Mil., X, 27 : « Cependant, comme Clodius savait – et, en effet, ce n’était pas difficile de savoir – que Milon avait à faire un voyage consacré, fixé par la loi et indispensable, à Lanuvium le treizième jour avant les Calendes de février pour y nommer le flamine, parce que Milon était le dictateur de Lanuvium. »
180 Robert 1999 p. 33 n. 56 ; Dumézil 1974² p. 305 et p. 430.
181 Cic., Mil., XVII, 45 : « Comment donc ne se trompa-t-il pas du jour ? Je le dis tout à l’heure : il n’y avait aucun problème de connaître les sacrifices établis (sc. à un jour fixé) du dictateur de Lanuvium. Il vit qu’il était nécessaire à Milon de partir pour Lanuvium le jour même où celui-ci y partit effectivement. »
182 Cic., Mil., XVII, 45 : « Aussi non seulement n’avait-il pas de raison de faire ce voyage, mais aussi il avait une raison de rester, alors que Milon n’avait aucune possibilité de rester, car il avait non seulement une raison, mais aussi une obligation de partir (sc. pour Lanuvium). »
183 Grandazzi 1988 p. 492-494.
184 Orlin 1997 p. 41-45 ; Aberson 1994 p. 16-18 et p. 21. Voir aussi les remarques de Muccigrosso 2006 p. 192-193 ; Ziolkowski 1992 p. 235. On peut mentionner par exemple le temple de Vénus Erycina et celui de Mens qui furent voués, en 217, sur l’ordre du Sénat (Orlin 1997 p. 44 n. 44).
185 Voir aussi Pensabene 2008 (2006)A p. 337.
186 Dumézil 1974² p. 299 et p. 303.
187 Dumézil 1974² p. 304-305 ; Dumézil 1954 p. 111-112.
188 Le sens du mot Sospita fait débat ; néanmoins, on sait qu’il implique le concept de « salut » (Dumézil 1954 p. 112 n.2).
189 Voir aussi Duval (Duval 1976 p. 269-270) qui montre, lui aussi, que Junon Sospita de Lanuvium avait un fort intérêt pour les forces vives de la nature.
190 Dumézil 1974² p. 304-305 ; Dumézil 1954 p. 112-115.
191 Dumézil 1974² p. 305 et p. 307.
192 Dumézil 1954 p. 109-111.
193 Dumézil 1954 p. 113-114.
194 Voir à ce sujet Pensabene 2008 (2006)A p. 339-340.
195 Voir aussi dans ce sens Oakley 2005A p. 21.
196 Pour être plus précis, on devrait dire que l’on décida de sous-traiter à Lanuvium le culte de Junon Sospita.
197 Voir aussi Pensabene 2008 (2006)A p. 333 et p. 335 ; Hölscher 1967 p. 179.
198 Cf. Pensabene 2008 (2006)A p. 335.
199 Vé 2012 passim.
200 E.g. Carcopino 1925 p. 26 ; « Ficus Ruminalis », LTVR, II, p. 249 (F. Coarelli) ; « Statua: Lupa, Romulus et Remus », LTVR, V, p. 290-291 (E. Papi) ; Hölkeskamp 2004F p. 160.
201 Liv., X, 23, 12. Cité supra p. 62. Cf. Petersen 1908 p. 444-446 ; Alföldi 1977 p. 4 ; Ulf 1982 p. 93.
202 L’identification du Lupercal avec un nymphée en dessous du temple d’Apollon et à droite des Scalae Caci, proposée par A. Carandini (Carandini 2008 p. 4-5, p. 23-28, p. 48-50, p. 95-98 et p. 131), a été réfutée à l’unanimité par les autres spécialistes : Zevi 2007 ; Coarelli 2008 ; Wiseman 2009 p. 537-545 ; Coarelli 2012 p. XII-XV, p. 132-139 et p. 347 sqq. On en dira autant de la curieuse opinion d’U. W. Scholz (Scholz 1980 p. 307-308) que déjà au iiie siècle l’emplacement du Lupercal aurait été inconnu des Romains.
203 Pour les aspects pseudo-arcadiens du passage, voir Jost 2010 p. 250-251 ; Jost 2012 p. 108-113.
204 D.H., A.R., I, 32, 3-5 : « Après s’être rassemblés au pied de la colline, les Arcadiens se mirent à organiser la construction de toutes sortes de bâtiments … et érigèrent des temples, dont le premier était dédié à Pan Lykaios … quand ils eurent trouvé un emplacement approprié, que les Romains appellent Lupercal … . Celui-ci était, dit-on, à l’origine une grotte située en bas de la colline … . Au sommet de la colline, ils délimitèrent l’enclos sacré de Niké, et instituèrent pour elle aussi des sacrifices répartis sur toute l’année, et que les Romains accomplissaient encore de mon temps. » Traduction (modifiée) de V. Fromentin. Cf. D.H., A.R., I, 79, 8.
205 Fromentin 1998 p. 58-59. Pour Denys et son œuvre, voir Easterling et Knox 1985 p. 643-646 (G. W. Bowersock) ; Luraghi 2003 p. 268-285 ; Hartog 1990 ; Idem 2005 p. 113-132 ; Saïd-Trédé 20102 p. 416-419.
206 Voir les ouvrages cités à la note précédente.
207 Cf. Wiseman 1981 p. 36 ; Wiseman 2009 p. 541 ; « Lupercal », LTVR, III, p. 198-199 (F. Coarelli) ; Pensabene 2008 (2006)A p. 339.
208 Vell. Pat., I, 15, 3 : « Vers la même époque (sc. peu après 181) … des colons furent envoyés à Putéoles, à Salerne et à Buxentum, tandis qu’ils furent envoyés à Auximum au Picenum il y a à peu près cent quatre-vingt cinq ans, trois ans avant que le censeur Cassius n’ordonnât de construire un théâtre dans la direction du Palatin et commençant au Lupercal. Pourtant, la remarquable sévérité de la cité et le consul Scipion s’opposèrent à Cassius à propos de la construction du théâtre, ce que je compterais, moi, parmi les preuves les plus claires du sentiment public. »
209 Pensabene 2008 (2006)A p. 347-348 ; « Palatium (Età repubblicana – 64 d. C.) », LTVR, IV, p. 24 (E. Papi) ; Chassignet 1999 p. 128 ; Dumont 1998 p. 18-21. Pour d’autres sources traitant de l’affaire, voir, entre autres, Liv., Per., XLVIII, 25 ; Calp. Piso frg. 41 Chassignet.
210 Pour la question des jeux scéniques au iie siècle, nous nous appuyons sur Dumont 1998 p. 17-18.
211 Pensabene 2008 (2006)A p. 347-348.
212 Pensabene 2008 (2006)A p. 347-348.
213 « Palatium (Età repubblicana – 64 d. C.) », LTVR, IV, p. 24 (E. Papi) ; « Lupercal », LTVR, III, p. 198-199 (F. Coarelli).
214 « Palatium (Età repubblicana – 64 d. C.) », LTVR, IV, p. 24 (E. Papi) ; « Lupercal », LTVR, III, p. 198-199 (F. Coarelli) ; Pensabene 2008 (2006)A p. 347-348 ; Wiseman 2009 p. 541.
215 Pensabene 2008 (2006)A p. 339 et p. 347-348.
216 Pensabene 2008 (2006)A p. 335 ; Wiseman 1981 p. 36-37 ; Wiseman 2009 p. 541 ; « Lupercal », LTVR, III, p. 198-199 (F. Coarelli).
217 Cf. Pensabene 2008 (2006)A p. 335 ; « Lupercal », LTVR, III, p. 198-199 (F. Coarelli) ; Coarelli 2012 p. 138-139.
218 Cf. Pensabene 2008 (2006)A p. 335. Par contre, l’hypothèse de P. Pensabene (Pensabene 2001 p. 95 ; Pensabene 2008(2006)A p. 335) et de T.P. Wiseman (Wiseman 2008B p. 56-58 ; Wiseman 2008A p. 138) que l’on aurait construit le temple de Victoria au-dessus du Lupercal, car on voulait ainsi imiter la topographie de l’Acropole d’Athènes, manque d’arguments convaincants.
219 Pensabene 1991 p. 30-31. Voir aussi Pensabene 2017 p. 24-28.
220 Pensabene 1991 p. 34.
221 Pensabene 1991 p. 30-32.
222 Pensabene 1991 p. 34.
223 Pensabene 2001 p. 96.
224 Pensabene 1991 p. 11 et p. 42.
225 Pensabene 1991 p. 42.
226 Pensabene 1991 p. 44.
227 Pensabene 1991 p. 43-44.
228 Pensabene 1991 p. 43-44.
229 Coarelli 2011 p. 151-155.
230 Pensabene 1991 p. 11 et p. 44 ; Pensabene 2001 p. 102 ; Rossi 2008(2006) p. 425. Pensabene 2017 p. 24-28.
231 Pensabene 2001 p. 99.
232 Pensabene 2008 (2006)A p. 331 ; Grandazzi 1993 p. 520 et p. 540. Voir aussi Coarelli 2007 p. 131.
233 Pensabene 1991 p. 11 et p. 26. Voir aussi Pensabene 2008 (2006)A p. 335.
234 Pensabene 1991 p. 44.
235 Rossi 2008(2006) p. 425.
236 Pensabene 2001 p. 99.
237 Pensabene 2001 p. 83 tab.3.
238 Pensabene 2001 p. 100.
239 Pensabene 2001 p. 100.
240 Pensabene 2001 p. 97.
241 Pensabene 2001 p. 98 ; Coarelli 2011 p. 128-129.
242 Pensabene 2001 p. 99-100. Voir Pensabene 1991 p. 45-47, pour une analyse stylistique de ces deux sculptures.
243 Pensabene 2001 p. 101.
244 Pensabene 2001 p. 97.
245 Pensabene 2008 (2006)A p. 335.
246 Pensabene 2001 p. 97.
247 Pensabene 2001 p. 97-98.
248 Pensabene 2001 p. 98.
249 Pensabene 2001 p. 98. Voir aussi Pensabene 2008 (2006)A p. 335.
250 D’après Pensabene 2008 (2006)A p. 335.
251 « Victoria », Roschers Lex., VI, c. 295-296 (K. Latte).
252 Hölkeskamp 2004a p. 209-210.
253 Scheid 1995 p. 17 et p. 19.
254 « Nike », Roschers Lex., III, c. 305 (H. Bulle).
255 « Nike », RE, XVII, c. 286 (Bernert, 1936) ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 830 (H. Graillot) ; Weinstock 1957 p. 211, p. 218 et p. 218 n. 37.
256 « Nike », Roschers Lex., III, c. 306 ; « Nike », RE, c. 286-287 et c. 290 ; Fears 1981 p. 754 ; Miano 2016 p. 115.
257 « Victoria », D&S, V, 1, p. 831 et p. 845 ; « Nike », Roschers Lex., III, c. 317 et c. 320-323 ; Hölscher 1967 p. 1.
258 « Victoria », Roschers Lex., VI, c. 296-297 (K. Latte) ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 838-839.
259 « Victoria », D&S, V, 1, p. 835-836 ; Hölscher 1967 p. 72-73 ; Jost 2010 p. 249-250. Pour un exemple sculptural de la Niké protectrice des artistes, voir la base de trépied votif (vers 340, Athènes) offert à l’occasion d’une victoire lors d’une chorégie, figurant Dionysos et deux Niké (Pasquier-Martinez 2007 p. 91-92 et p. 106-109).
260 Weinstock 1957 p. 218.
261 « Victoria », D&S, V, 1, p. 832-833.
262 « Victoria », D&S, V, 1, p. 831 ; « Nike », RE, c. 286.
263 « Nike », RE, c. 291 (Bernert) ; Garland 1992 p. 39, p. 174 et p. 200 ; Fears 1981 p. 753 et p. 757-758.
264 « Victoria », D&S, V, 1, p. 832-833 ; « Nike », Roschers Lex., III, c. 310-311 (H. Bulle).
265 « Victoria », D&S, V, 1, p. 833 (H. Graillot).
266 « Victoria », D&S, V, 1, p. 834 ; « Nike », RE, c. 291.
267 « Victoria », D&S, V, 1, p. 833.
268 « Victoria », D&S, V, 1, p. 835 ; « Nike », RE, c. 294.
269 Hölscher 1967 p. 100.
270 Hölscher 1967 p. 178, p. 178 n. 1154 et p. 178 n. 1156 ; Fears 1981 p. 772-773 ; « Nike », DNP (J. Scherf).
271 « Nike », RE, c. 286-287 et c. 294 ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 833 ; « Nike », Roschers Lex., III, c. 331-333. Voir aussi Fears 1981 p. 772.
272 « Nike », RE, c. 286-287 ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 835.
273 « Victoria », D&S, V, 1, p. 835 ; « Nike », Roschers Lex., III, c. 331-333.
274 « Nike », RE, c. 305.
275 « Victoria », D&S, V, 1, p. 835.
276 Cf. Miano 2016 p. 115-116.
277 Cf. Weinstock 1957 p. 218-219.
278 Weinstock 1957 p. 246-247.
279 « Victoria », RE, XVI, c. 2502-2503 et c. 2507-2508 (St. Weinstock, 1958).
280 Fears 1981 p. 774-775. Il affirme que (p. 774) : « Victoria and the theology of victory were direct importations from the Greek world. » La même opinion se retrouve chez Pensabene 2008 (2006)A p. 339-340 ; Pensabene 1991 p. 14.
281 Weinstock 1957 p. 212-214 ; Fears 1981 p. 769-771.
282 Cf. Hölscher 1967 p. 136-137.
283 Meslin 1985 p. 214-215 ; Dumézil 1974² p. 208 et p. 399-400 ; Mattingly 1937 p. 106-107 ; Clark 2007 p. 9-13.
284 Dumézil 1974² p. 446-447 et p. 471-472 ; Scheid 2001 p. 30. Contra : Ziolkowski 1992 p. 275-279.
285 Cf. « Victoria », RE, c. 2507 (St. Weinstock) ; Hölscher 1967 p. 136-137.
286 « Victoria », D&S, V, 1, p. 850-851 (H. Graillot) ; Miano 2016 p. 115-116.
287 « Nike », Roschers Lex., III, c. 319-320 (H. Bulle) ; « Nike », RE, XVII, c. 302 (Bernert, 1936).
288 Steingräber 2005 p. 72.
289 « Nike », RE, c. 303. Voir aussi ibid., c. 305, pour le motif – courant – de Niké couronnant un cavalier.
290 Steingräber 2005 p. 72-73.
291 Voir Hölscher 1967 p. 15-16 pour une peinture funéraire en Apulie (début du iiie siècle) avec une Niké se tenant sur la représentation d’une sphère terrestre, figurant l’idée de la domination politico-militaire mondiale.
292 Steingräber 2005 p. 73.
293 Hölscher 1967 p. 73.
294 La Regina 1976 p. 226-229 ; La Regina 2014 p. 173.
295 La Regina 1965 p. 160-161 ; La Regina 2014 p. 183-184 ; Colonna 1996 p. 107-130 ; Miano 2016 p. 119.
296 La Regina 2014 p. 173-175.
297 La Regina 1965 p. 161 ; La Regina 2014 p. 184-186.
298 Voir aussi La Regina 2014 p. 173-175 ; Colonna 1996 passim.
299 « Nike », Roschers Lex., III, c. 351-352 (H. Bulle) ; « Victoria », RE, c. 2503 (St. Weinstock).
300 Coarelli 2011 p. 164.
301 Coarelli 2011 p. 164 ; Colonna 1997 p. 170-171 ; Rissanen 2012 p. 131.
302 Cristofani 1997 p. 211-214 et p. 218 n. 5.
303 Wiseman 2008A p. 85.
304 Pour l’énumération des cistes prénestines avec Victoria, voir « Nike », Roschers Lex., III, c. 352-353 (H. Bulle).
305 Reproduit dans Miano 2016 p. 117.
306 Miano 2016 p. 116.
307 Cf. Weinstock 1957 p. 215 n. 19.
308 Coarelli 2011 p. 207-208 et p. 217.
309 Coarelli 2011 p. 208 et p. 210. Pour ce motif, voir Easterling et Knox 1985 p. 589-590 (A. W. Bulloch).
310 Coarelli 2011 p. 208 et p. 210.
311 Coarelli 2011 p. 178.
312 Coarelli 2011 p. 178.
313 Coarelli 2011 p. 178.
314 Hölscher 1967 p. 97.
315 Hölscher 1967 p. 3-4 et p. 97.
316 Coarelli 2011 p. 178. Pour l’utilisation de Victoria à partir de la République tardive dans l’art funéraire, voir aussi « Victoria », D&S, V, 1, p. 852 (H. Graillot) ; « Victoria », RE, XVI, c. 2539-2540.
317 Hölscher 1967 p. 79-80 et p. 90-93.
318 Voir le beau livre de T. Hölscher (Hölscher 1967 passim) qui étudie cette tendance de fond.
319 Cf. « Victoria », RE, c. 2502-2503.
320 « Victoria », RE, c. 2501.
321 St. Weinstock (« Victoria », RE, c. 2501) et K. J. Hölkeskamp (Hölkeskamp 2004B p. 191) estiment que Victoria fut conçue vers la fin du ive siècle, ce qui nous paraît une datation trop basse.
322 Orlin 1997 p. 24-25.
323 Hölscher 1967 p. 173-174.
324 Pour de brèves interprétations de sa théologie à haute époque, voir Fears 1981 p. 740 ; Hölscher 1967 p. 175 ; Curti 2000 p. 82-83 ; « Victoria », Roschers Lex., VI, c. 296 (K. Latte) ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 838-839 (H. Graillot) ; Wissowa 19122 p. 139 sqq. Voir aussi les remarques de Mattingly 1937 p. 109 ; Fears 1978 p. 284-285.
325 Fears 1981 p. 774 : « We know nothing really of earlier Italic and Roman godheads like Vacuna and Vica Pota, which were equated with Victoria by later learned speculation. » Hölscher 1967 p. 179.
326 Supposant que son nom provient de uincere et potiri, St. Weinstock (« Vica Pota », RE, XVI, c. 2014-2015 (1958)) propose de voir en elle un ancien cri de bataille qui aurait été personnifié dans une divinité.
327 Weinstock 1957 p. 211 ; « Vica Pota », D&S, V, 1, p. 820 (J.-A. Hild) ; « Indigitamenta », Roschers Lex., II, 1, c. 230-231 (R. Peter) ; « Vica Pota », DNP (D. Wardle) ; Ziolkowski 1992 p. 171-172.
328 « Victoria », RE, XVI, c. 2501 (St. Weinstock) ; Weinstock 1957 p. 211 et p. 227 ; « Victoria », DNP (J. Scherf). Contra : Walde-Hofmann 19543 p. 792 et Ernout-Meillet 19392 p. 1109 : uictoria aurait été au début la forme féminine d’un ancien adjectif masculin ∗uictorius.
329 Cf. Hölscher 1967 p. 174.
330 Hölscher 1967 p. 132-135.
331 Hölscher 1967 p. 135.
332 Voir aussi Weinstock 1957 p. 220-221 ; « Victoria », RE, XVI, c. 2509 ; Hölscher 1967 p. 174-175 ; « Victoria », DNP (J. Scherf).
333 Cette thèse est proposée, entre autres, par Wissowa 19122 p. 139 sqq ; Mattingly 1937 p. 111 ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 842-843 (H. Graillot) ; Fears 1981 p. 744 ; Dumézil 1974² p. 205 n. 1 et p. 252.
334 Dumézil 19482 p. 63 ; Dumézil 19742 p. 34-35, p. 164-167, p. 173, p. 184-185, p. 190 et p. 201.
335 Dumézil 1974² p. 189-190, p. 196, p. 208-209 et p. 295.
336 Liv., X, 29, 14-16 : « Lui-même, après avoir voué à Jupiter Victor un temple et les dépouilles des ennemis, se rendit au camp samnite, où se dirigeait toute la foule apeurée des ennemis. Comme les portes ne pouvaient pas laisser passer une telle multitude, ceux qui étaient restés à l’extérieur à cause d’une trop grande affluence des siens tentèrent de résister près du rempart même. … Les Samnites furent ensuite poussés à l’intérieur de leur camp dont on s’empara à l’issue d’un bref combat, tandis que les Gaulois furent encerclés par derrière. »
337 Même si Victor pourrait bien être la traduction romaine de νικάτωρ, une épithète divine adoptée par Séleucos Ier (Weinstock 1957 p. 246-247 ; Fears 1981 p. 773-774. Supra p. 205-206), nous doutons que dans ce début du iiie siècle Rome ait déjà adopté toute l’idéologie de la victoire d’Alexandre et des diadoques.
338 Voir Liv., X, 42, 7, pour un autre vœu à Jupiter Victor (en 293), toujours dans un contexte de guerre.
339 Dumézil 1952 p. 147.
340 Dumézil 1952 p. 147.
341 Dumézil 1952 p. 151 ; Dumézil 1974² p. 204-205 et p. 261.
342 Liv., X, 35, 1-2.
343 Liv., X, 35, 17-19 ; X, 36, 5-6.
344 Liv., X, 36, 6-10.
345 Liv., X, 36, 11-12 : « Levant les mains vers le ciel, le consul promit, d’une voix éclatante afin qu’on l’entendît bien, un temple à Jupiter Stator si l’armée romaine arrêtait sa fuite et si, une fois la bataille recommencée, elle abattait et vainquait les forces des Samnites. »
346 En fait, il est probable que la bataille de Lucérie fut en réalité une défaite romaine (Ziolkowski 1992 p. 87-88).
347 Liv., X, 36, 12 : « La volonté divine parut protéger la nation romaine parce que la situation se retourna très facilement : les ennemis furent repoussés du camp et ensuite ils furent refoulés jusqu’à l’endroit même où la bataille avait été entamée. »
348 Dumézil 1974² p. 198.
349 Contra : Dumézil 1974² p. 197-198 ; Oakley 2005A p. 378.
350 Liv., I, 12, 1-3.
351 Liv., I, 12, 3-7 : « Porté par la foule des fuyards, Romulus dit en levant ses armes vers le ciel : ‘Jupiter, … les Sabins tiennent déjà … la forteresse ; de là, ayant franchi la vallée au centre, ils se dirigent armés vers ici. Mais, toi, père des dieux et des hommes, éloigne les ennemis du moins de cet endroit-ci ; enlève la panique aux Romains et arrête leur fuite honteuse. Moi, je voue ici à toi, Jupiter Stator, un temple pour qu’il serve de rappel à la postérité que la ville fut sauvée grâce à ton intervention immédiate.’ Ayant prié ainsi, et comme s’il avait senti que ses prières avaient été entendues, il dit : ‘Romains, Jupiter Très Bon Très Grand ordonne de nous arrêter et de recommencer la bataille à partir d’ici !’ Les Romains s’arrêtèrent comme commandés par une voix céleste. »
352 Liv., X, 12, 9-10.
353 Dumézil 1974² p. 197-198.
354 Dumézil 1948² p. 151.
355 Comme le dit G. Dumézil (Dumézil 1948² p. 64) : « Jupiter intervient par une prise invisible et instantanée et « renverse » la fortune normale du combat. »
356 Dumézil 1948² p. 150-151.
357 Cf. Hölscher 1967 p. 1-2.
358 Chassignet 1986 p. XXII-XXX.
359 Chassignet 1986 p. IX.
360 Astin 1978 p. 78-94 et p. 175-177. Cf. Beck 2005² p. 149-154 ; Gotter 2003 p. 124-126.
361 Astin 1978 p. 1-3 ; Chassignet 1986 p. VII.
362 Astin 1978 p. 66-67.
363 Liv., Per. XVII, 5.
364 Cat., Orig., IV, 7a) Chassignet, 1-4. Chassignet 1986 p. 88 ; Jal 1984 p. 104 ; Beck 2005² p. 202-203.
365 Dans la tradition littéraire postérieure à Caton, le tribun militaire porte souvent un autre nom (Chassignet 1986 p. 87). Voir e.g., Claud. Quadr., frg. 41 Chassignet (Gell., III, 7, 21) ; Liv., XXII, 60, 11.
366 Cf. Liv., XXII, 60,11 ; Plin., N.H., XXII, 11 ; Flor., I, 18, 13 ; Ampel., XX, 5 ; Oros., IV, 8, 2.
367 Beck 2005² p. 203 ; Beck 2004 p. 137.
368 Beck 2005² p. 202-203.
369 Beck 2004 p. 137.
370 Cat., Orig., frg. 7a) Chassignet, 5-9 (Gell., III, 7, 5-9) : « Le tribun arrive chez le consul et lui montre que leur fin est proche à cause de la position désavantageuse du lieu et de leur encerclement par les ennemis. ‘Je pense, dit-il, que si tu veux sauver la situation, il faut que tu ordonnes à environ quatre cents soldats de marcher à cette hauteur-là … et que tu leur commandes – et les exhortes ! – de l’occuper. Quand les ennemis l’auront vu, certainement les plus forts et les plus résolus se tourneront d’abord contre eux pour les attaquer et les combattre ; ils ne s’adonneront qu’à cette seule tâche, et, sans doute, ces quatre cents soldats seront tous massacrés. Alors, tandis que les ennemis se consacreront à cette attaque meurtrière, tu auras le temps pour sortir l’armée de ce lieu. Il n’y a pas d’autre voie de salut que celle-ci.’ Le consul répondit au tribun que, certes, ce plan lui semblait astucieux également ; ‘mais, dit-il, qui sera celui qui mènera ces quatre cents soldats à cet endroit contre les formations militaires des ennemis ?’ ‘Si tu ne trouves personne d’autre, dit le tribun, tu peux te servir de moi dans cette tâche dangereuse. Moi, je remets ma vie à toi et à la cité !’ »
371 Cat., Orig., IV, 7a) Chassignet, 10-17.
372 Cat., Orig., 7a) Chassignet, 19 : « Les dieux immortels donnèrent au tribun militaire une destinée à la hauteur de sa valeur personnelle. De fait, voici ce qui arriva : bien qu’il fût blessé en beaucoup d’endroits pendant la bataille, cependant il n’eut aucune blessure mortelle, et on le reconnut, épuisé par les plaies et le sang perdu, parmi les morts ; on le récupéra, et il put se rétablir. Et, par la suite, il fournit encore souvent à la cité de solides et actifs services. »
373 Fears 1981 p. 747 ; Hölscher 1967 p. 106.
374 Fears 1981 p. 747-748.
375 Sur Quadrigarius voir Walter 2003 p. 141-143 et p. 147-149.
376 Le récit du duel de T. Manlius donné par Quadrigarius fut repris, non sans changements (Chassignet 2004 p. 187 ; Lipovsky 1984 p. 95 ; Walsh 1961 p. 71), par Tite-Live (Liv., VII, 9, 6-10, 13). Le combat figure chez e.g., Ov., Fast., I, 601 ; Val. Max., III, 2, 6 ; Flor., I, 8, 20 ; Oros., III, 6-12. Quant au récit du combat de M. Valerius Maximus, il se trouve, entre autres, chez Liv., VII, 26 ; Flor., I, 8, 2 ; Eutr., II, 3 ; D.H., A.R., XV, 1, 1.
377 Beck 2004 p. 120.
378 Chassignet 1996 p. 11 n. 26 ; Beck 2004 p. 122.
379 Beck 2004 p. 111, p. 119-120 et p. 122.
380 E.g. Bloch 1964 p. 392.
381 Oakley 1985 p. 397 et p. 410.
382 Oakley 1985 p. 397-398.
383 Oakley 1985 p. 398-399.
384 Oakley 1985 p. 405.
385 Cf. Oakley 1985 p. 393-394. À quelques détails près, c’était aussi l’opinion de R. Bloch (Bloch 1964 p. 392) : « (i)l n’est pas douteux que les Romains n’aient gardé le souvenir de duels (sc. contre des Gaulois) auxquels les plus vaillants d’entre eux avaient été contraints. ».
386 Oakley 1985 p. 410.
387 Oakley 1985 p. 407 et p. 407 n. 133.
388 Claud. Quadr., frg. 10b) Chassignet (Gell., IX, 13, 4-19). Chassignet 2004 p. 16 n. 10a et p. 187 ; Oakley 1985 p. 393.
389 Claud. Quadr., frg. 10b) Chassignet : « Pendant ce temps-là, un certain Gaulois, nu excepté un bouclier et deux épées mais paré d’un collier et de bracelets, s’avança : il surpassait les autres par sa force, sa taille, sa jeunesse et aussi par son courage. … il crie d’une voix forte que, s’il y a quelqu’un qui veut combattre contre lui, que celui-ci s’avance. Personne ne l’osa à cause de sa taille et la férocité de sa figure. Alors le Gaulois commença à se moquer et à tirer la langue. » Pour l’image romaine du Gaulois nu, voir Cordier 2005 p. 71-76.
390 Claud. Quadr. frg. 10b) Chassignet : « Soudain, un certain Titus Manlius … fut affligé qu’une telle infamie arrivât à la cité, que d’une telle armée personne ne s’avançât. Il … alla en avant et ne souffrit pas que la valeur romaine fût honteusement spoliée par le Gaulois. … ils se tenaient solidement de cette manière : le Gaulois, selon sa formation militaire, le bouclier avancé et chantant, Manlius, se fiant plus à son courage qu’à son habileté. »
391 Claud. Quadr., frg. 10b) Chassignet. Chassignet 2004 p. 187.
392 Chassignet 1996 p. 11 n. 26 ; Beck 2004 p. 122 ; Oakley 1985 p. 394 ; Claud. Quadr., frg. 12 Chassignet.
393 Claud. Quadr., frg. 12 Chassignet.
394 Claud. Quadr., frg. 12 Chassignet.
395 Claud. Quadr., frg. 12 Chassignet : « Ils en venaient déjà aux mains et voilà qu’une certaine force divine y survient : soudain, un corbeau approche en volant et s’installe sur le casque du tribun et ensuite commence à s’en prendre au visage et aux yeux de l’adversaire. L’oiseau sautait sur l’ennemi, l’importunait, déchirait avec les serres sa main et empêchait avec les ailes sa vue et quand il avait assez sévi, le corbeau se réinstalla sur le casque du tribun. De cette manière le tribun … et appuyé par son propre courage et défendu par le service de l’oiseau, vainquit et tua le très intrépide chef des ennemis et obtint pour cette raison le cognomen ‘Corvinus’. »
396 Pour l’origine, religieuse, de cette spécificité des casques gaulois, voir Bloch 1964 p. 393-395.
397 Oakley 1985 p. 394. Voir aussi Chassignet 1996 p. 11 n. 26. Déjà R. Bloch (Bloch 1964 p. 397-399) voyait dans les casques somptueux de Gaulois l’origine du récit merveilleux.
398 Cf. Hölscher 1967 p. 174.
399 Cf. « Victoria », RE, XVI, c. 2535-2536 (St. Weinstock, 1958).
400 Champeaux 1987 p. 30-31, p. 81-82 et p. 119-120.
401 Champeaux 1987 p. 69-70 et p. 119-122. Voir aussi Hellegouarc’h 1969 p. 422.
402 Champeaux 1987 p. 17-19, p. 38-59 et p. 81-83. Pour la Tyché ‘anarchique’ à l’époque hellénistique, voir aussi Lévêque 1977³ p. 642-643 ; Easterling et Knox 1985 p. 468 (W. R. Connor) ; Saïd-Trédé 20102 p. 302.
403 Champeaux 1987 p. 17-19 et p. 81-83.
404 Champeaux 1987 p. 107-109 et p. 113-114.
405 Champeaux 1987 p. 60-61 et p. 106.
406 Nous avons déjà étudié brièvement ce sujet dans Vé 2016B.
407 « Victoria », RE, XVI, c. 2506 (St. Weinstock, 1958) ; Fears 1981 p. 742 ; Hölscher 1967 p. 137.
408 Weinstock 1957 p. 218. Voir aussi Clark 2007 p. 139 et p. 139 n. 64.
409 Coarelli 2011 p. 195.
410 Coarelli 2011 p. 195. Voir aussi Mattingly 1945 p. 69.
411 Mattingly 1945 p. 69.
412 Coarelli 2011 p. 195. Pour la coutume d’offrir des branches de palmier aux vainqueurs, supra p. 152.
413 Coarelli 2011 p. 192-193.
414 Coarelli 2011 p. 195-196.
415 Coarelli 2011 p. 196 ; Mattingly 1945 p. 70.
416 Coarelli 2011 p. 196.
417 Coarelli 2011 p. 195-196 ; Mattingly 1945 p. 76-77. Après le début de la frappe du quadrigat à Rome, d’autres ateliers monétaires romains, situés en province, l’émirent également (Mattingly 1945 p. 71).
418 Coarelli 2011 p. 199. Voir aussi Mattingly 1945 p. 71.
419 Coarelli 2011 p. 199.
420 Mattingly 1945 p. 71.
421 On notera que Victoria apparaissait très souvent sur des monnaies aussi au ier siècle (Clark 2007 p. 298-299).
422 Pensabene 2001 p. 100-101.
423 Pensabene 2001 p. 100-101.
424 Pensabene 1991 p. 14 ; Pensabene 2001 p. 101-102.
425 Pensabene 1991 p. 14, p. 38 et p. 41.
426 Pensabene 1991 p. 14 et p. 41.
427 Pensabene 1991 p. 14 et p. 38. Pour une présentation détaillée des fragments retrouvés de la décoration de cette seconde phase archéologique du temple (des chapiteaux, des fragments de l’architrave, etc.), ibid., p. 47-51.
428 Pensabene 1991 p. 15.
429 Pensabene 2008 (2006)A p. 339.
430 Eliade 1949 p. 235.
431 Pensabene 2008 (2006)A p. 341-342. Pour toute cette question, voir Turcan 2004² p. 42-45.
432 Pensabene 2008 (2006)A p. 339-340 et p. 340 n. 23.
433 Liv., XXIX, 14, 6-14. Pensabene 2008 (2006)A p. 340.
434 Voir à ce sujet la présence de Victoria sur les statues cuirassées des empereurs (Gergel 1994 p. 194-205).
435 Liv., XXXV, 9, 6 ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 837 (H. Graillot) ; Aberson 1994 p. 19 et p. 19 n. 13 et p. 95.
436 Ziolkowski 1992 p. 173-174 ; « Victoria », D&S, V, 1, p. 837.
437 Cf. « Victoria », D&S, V, 1, p. 837.
438 Pensabene 1991 p. 16 et p. 16 n. 22 ; Ziolkowski 1992 p. 173-174 ; Coarelli 2007 p. 136 ; « Palatium (Età Repubblicana – 64 d.C.) », LTVR, IV, p. 23 (E. Papi).
439 Sur Caton l’Ancien, voir surtout l’étude classique de Astin 1978.
440 Hölscher 1967 p. 137 et p. 137 n. 869.
441 Hölscher 1967 p. 138.
442 « Victor (Victrix) », Roschers Lex., c. 292 (Keune).
443 Hölscher 1967 p. 137-138.
444 Hölscher 1967 p. 137.
445 « Nike », Roschers Lex., c. 354 (H. Bulle). Voir aussi les remarques de Hölscher 1967 p. 126 et p. 126 n. 801.
446 Hölscher 1967 p. 138.
447 Hölscher 1967 p. 1-2. Voir supra p. 219 sqq.
448 Hellegouarc’h 1998 p. 20-21 et p. 24.
449 Supra p. 222 sqq.
450 Voir aussi Fears 1981 p. 787.
451 Hölscher 1967 p. 77-78 et p. 78 n. 453.
452 Hölscher 1967 p. 77-78.
453 Hölscher 1967 p. 78-79.
454 Hölscher 1967 p. 78.
455 Hölscher 1967 p. 78 ; Clark 2007 p. 137-139.
456 Hölscher 1967 p. 138-141.
457 Cette mise en scène est bien montrée par Hinard 1998 passim.
458 Hölscher 1967 p. 138-141 ; Gagé 1933 p. 2-4 et p. 37 ; Pour Marius, voir l’article classique de Richard 1965 notamment p. 70-73, p. 81-83 et p. 85-86 ; et la mise au point de Gilbert 1973 passim et p. 106-107.
459 Outre l’article de J. Gagé mentionné dans la note suivante, voir, à propos de l’idéologie de la victoire de Sylla, Hinard 1985 p. 231-232, p. 237-238 et p. 258-259 ; et, pour les Mémoires de Sylla où il se décrivit comme un protégé des dieux, voir la bonne présentation chez Sonnabend 2003 p. 95-98.
460 Gagé 1933 p. 2-4 et p. 37. Voir aussi Clark 2007 p. 245-246.
461 Hölscher 1967 p. 161.
462 Cf. Hölscher 1967 p. 138-140.
463 Ziolkowski 1992 p. 172-174 ; Oakley 2005A p. 358 ; Curti 2000 p. 82-83.
464 D.H., A.R., I, 32, 5. Le passage est donné supra p. 193.
465 À vrai dire, le peuple devait se réunir non pas tellement devant la façade du temple, mais plutôt dans la grande place qui, au iiie siècle, s’ouvrait à l’ouest du temple, car, le temple donnant presque directement sur les Scalae Caci, il n’y avait pas beaucoup d’espace libre en face de sa façade. Voir supra p. 181.
466 « Victoria », RE, XVI, c. 2511 (St. Weinstock, 1958) ; Hölscher 1967 p. 62. Pour l’offrande d’une vache à Victoria par les frères arvales : Scheid 1998A nr. 62 a, 55-58 (sous Trajan, en 101) ; nr. 68 II, 28 ; 50 (sous Hadrien, en 118).
467 Voir le chapitre consacré à la théologie de Victoria, p. 213-229.
468 Voir aussi dans ce sens Fears 1981 p. 748.
469 Plautus, Amphitruo, 41-45 : « En effet, pourquoi devrais-je faire comme d’autres dieux – Neptune, Virtus, Victoria, Mars et Bellone – que j’ai vus dans des tragédies vous rappeler les bonnes choses qu’ils avaient faites pour vous ? C’est mon père, le maître des dieux, qui est le premier auteur de tous ces bienfaits ! »
470 Cf. Clark 2007 p. 111.
471 Wiseman 2008F p. 206 ; Wiseman 2008D p. 34-35.
472 Wiseman 2008D p. 34-35. Voir aussi Wiseman 2008E p. 195 ; Dumont 1998 p. 35.
473 Wiseman 2008D p. 34-35 ; Wiseman 2008E p. 198 ; Clark 2007 p. 109-111.
474 Wiseman 2008F p. 206 ; Wiseman 2008D p. 34-35.
475 Wiseman 2008D p. 38 ; Wiseman 2008E p. 199 ; Wiseman 2008F p. 207.
476 Dupont 1988 p. 9-10 ; Dumont 1998 p. 17-18.
477 La date de l’Amphitryon : Grimal 1975² p. 123 n. 19 ; Dupont 1988 p. 30-31 place aussi l’Amphitryon parmi les pièces les plus anciennes de Plaute. Les dates des ludi sont d’après Dupont 1988 p. 16.
478 Wiseman 2008G p. 172-173.
479 Wiseman 2008A p. 119-129.
480 Wiseman 2008G p. 168-169.
481 Wiseman 2008A p. 127-129 ; Wiseman 2008H p. 178-179 ; Cordier 2005 p. 217-218.
482 Wiseman 2008G p. 168 et p. 171.
483 Dumont 1998 p. 17-18 ; Wiseman 2008G p. 170-171.
484 Wiseman 2008D p. 38.
485 Hölscher 1967 p. 94. À ce sujet, on remarquera qu’en 82/81, fut frappé un denier qui avait à l’avers Pax, au revers Victoria (Clark 2007 p. 297).
486 D’après Hölscher 1967 p. 94.
487 D’après Hölscher 1967 p. 94.
488 Comme l’écrit T. Hölscher (Hölscher 1967 p. 94) : « Die Verbindung von Victoria und Pax, Sieg und Frieden, ist in den römischen Friedensvorstellungen zutiefst verwurzelt. »
489 Voir aussi dans ce sens Weinstock 1957 p. 220-221 ; Fears 1981 p. 782.
490 Cf. Hölkeskamp 2004H p. 248 ; Hölkeskamp 2004I p. 276, où l’auteur souligne, lui aussi, que, sous la République, le peuple romain était persuadé de sa supériorité intrinsèque par rapport aux autres peuples.
491 Pensabene 2008 (2006)A p. 335. Voir les figures 11, 14 et 18 de l’annexe.
492 Voir à ce sujet P. Pensabene (Pensabene 2008 (2006)A p. 335) qui écrit que le parcours en question représentait aux visiteurs le « destino di Vittoria » de Rome. Quant aux capacités du peuple de comprendre le sens de tel ou tel temple nouvellement construit, voir Grandazzi 2009 p. 556, dont nous ne citerons à ce propos qu’une phrase : « Le grand nombre, à Rome, était donc, dans le domaine religieux, habitué à la double lecture. »
493 Cf. Enn. Ann. I, XXX-XXXIII Sk. Cité supra p. 70.
494 Il est intéressant de remarquer que, bien qu’il ne souffle pas un mot sur les liens associant Romulus et Victoria, J. R. Fears a néanmoins su voir l’importance de Victoria dans l’entretien et la propagation de l’idéologie d’État puisqu’il écrit (Fears 1981 p. 748) que « The significance of Victoria was not limited to cult. From the very beginning Victoria was a political tool ; religious imagery sanctioned present political reality and invoked the future continuity and enhancement of the political order. »
495 Supra p. 23-27.
