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Lautus
p. 345-351
Extrait
1La définition de Festus citée plus haut1319 a permis d’entrevoir l’adjectif lautus. Ce dernier, placé en synonyme de mundus et de purus, est extrêmement utile à étudier. En effet, quoiqu’il procède directement d’un verbe employé dans un contexte de nettoyage, il subit très vite, au cours de son histoire, des changements sémantiques essentiels.
2Ce terme (et le nom qui en procède, lautitia), provient du verbe lauo, -is, lauere ; la réduction de la diphtongue peut également donner lotus, dont le sens apparaît différent1320, et non de lauo, -as, -are. Cette précision vaut la peine d’être faite. Aux yeux des Anciens, la différence entre les composés de ces deux verbes n’est pas toujours ressentie comme telle. Quintilien confond les deux racines, comme le montrent les exemples qu’il cite dans un texte traitant des mutations des mots1321. Ici, lautus est décrit comme dérivé de lauo, -as ; Quintilien le dit au passage, comme énième illustration d’un constat technique ; pour le lecteur
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Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
Ce livre est cité par
- HUON, Pauline. (2022) Le bain du nouveau-né à Rome : un rite lustral ?. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, Archimède n° 9. DOI: 10.47245/archimede.0009.ds1.09
- BAROIN, Catherine. (2022) Changements vestimentaires et altérations de l’identité dans le monde romain. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, Archimède n° 9. DOI: 10.47245/archimede.0009.ds1.12
- Maréchal, Sadi. (2021) Washing the body, cleaning the soul. Baths and bathing habits in a Christianising society. Antiquité Tardive, 28. DOI: 10.1484/J.AT.5.122361
Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
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