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Mundus
p. 329-344
Extrait
1Mundus ouvre en effet de nombreuses perspectives. On a vu celles auxquelles immundus donnait accès. Il s’agit bien de deux contraires ; mais il faut bien préciser que mundus ne signifie pas automatiquement « ce qui n’est pas immundus ». Il ne signifie pas seulement, d’une façon négative, « ce qui n’est pas répugnant », « ce qui est neutre » (au sens stérile que nous donnons à la propreté, après plus d’un siècle d’association à la pasteurisation) mais il contient un sens positif l’apparentant à « soigné », voire « élégant ».
2On a évoqué une racine indo-européenne *mew, fonctionnant pour les langues slaves (cf. pol. mydło, « savon », myć, « laver ») et celtiques (irl. mun, « urine »)1258. De plus, les formes de ce mot ont subi un grand nombre d’évolutions riches de significations. On s’accorde en effet à lui donner une forme adjectivale primitive (mundus, a, um), tout en reconnaissant qu’existent quatre variétés nominales. La première est celle qui apparaît dans l’expression, em
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Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
Ce livre est cité par
- HUON, Pauline. (2022) Le bain du nouveau-né à Rome : un rite lustral ?. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, Archimède n° 9. DOI: 10.47245/archimede.0009.ds1.09
- BAROIN, Catherine. (2022) Changements vestimentaires et altérations de l’identité dans le monde romain. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, Archimède n° 9. DOI: 10.47245/archimede.0009.ds1.12
- Maréchal, Sadi. (2021) Washing the body, cleaning the soul. Baths and bathing habits in a Christianising society. Antiquité Tardive, 28. DOI: 10.1484/J.AT.5.122361
Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
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