La théologie delphique
p. 91-92
Extrait
1La question de la vie philosophique, inscrite à la fois dans la scénographie des Dialogues pythiques et dans le parcours théorique qui invite à prendre en compte les limites du genre humain, constitue en quelque sorte le cadre à l’intérieur duquel seront menées les différentes réflexions sur des problèmes spécifiquement delphiques. Ce cadre est clairement présenté dans le De E, où le dialogue entier se trouve enchâssé entre un prologue dans lequel Plutarque évoque Apollon, le dieu philosophe qui suscite dans l’âme du naturel philosophe « un désir de l’âme qui le guide vers la vérité » (384 F) et une conclusion dans laquelle sont mis en opposition l’epsilon (signifiant l’existence réelle du dieu) et la maxime « connais-toi toi-même » qui « est un rappel pour le mortel de sa nature et de sa faiblesse » (394 C). Prologue et conclusion mettent ainsi à l’avant-plan la condition humaine, de même que le philosophe et le désir de vérité qui l’anime. Dans les deux cas, cette condition
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