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Provocation et vérité

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Diane Demanche

Première partie. Les paradoxes dans la pensée grecque

Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire

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Extrait du texte

L’adjectif παράδoξoς dans la littérature grecque, en-dehors des écrits philosophiques, se rencontre majoritairement dans des textes historiques ou rhétoriques. Ses emplois renvoient à la nuance de surprise et d’étonnement que recouvre ce terme. Avant d’être un outil philosophique, si l’on considère le nombre des occurrences de l’adjectif, le paradoxe est l’inconnu, contraire à ce que nous pensions savoir, dont la découverte déconcerte dans un premier temps, puis instruit.

Significativement, l’auteur qui use le plus fréquemment de cet adjectif est Diodore de Sicile : ce terme, qu’il emploie douze fois dans les livres de la Bibliothèque historique qui nous sont parvenus, lui sert à désigner ce que son lecteur ne peut connaître, et dont il lui apprend l’existence tout en en soulignant l’étrangeté. Il apparaît largement aussi dans les Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse, et dans l’œuvre de Polybe1. Il prend donc place très couramment dans des textes historiques ou géographiques, ...

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