Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire

doi:10.4000/books.lesbelleslettres.2054

Informations sur la couverture

Liens vers le livre

Informations sur la couverture

Formats de lecture

Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire

p. 139-149

Extrait

1L’adjectif παράδoξoς dans la littérature grecque, en-dehors des écrits philosophiques, se rencontre majoritairement dans des textes historiques ou rhétoriques. Ses emplois renvoient à la nuance de surprise et d’étonnement que recouvre ce terme. Avant d’être un outil philosophique, si l’on considère le nombre des occurrences de l’adjectif, le paradoxe est l’inconnu, contraire à ce que nous pensions savoir, dont la découverte déconcerte dans un premier temps, puis instruit.

2Significativement, l’auteur qui use le plus fréquemment de cet adjectif est Diodore de Sicile : ce terme, qu’il emploie douze fois dans les livres de la Bibliothèque historique qui nous sont parvenus, lui sert à désigner ce que son lecteur ne peut connaître, et dont il lui apprend l’existence tout en en soulignant l’étrangeté. Il apparaît largement aussi dans les Antiquités romaines de Denys d’Halicarnasse, et dans l’œuvre de Polybe1. Il prend donc place très couramment dans des textes historiques ou géograp

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Voir plus de livres

Illusion de la dialectique et dialectique de l’illusion

Jean-Michel Charrue

2003

Réalités et imaginaire des supplices en Grèce ancienne

Monique Halm-Tisserant

1998

Parier sur le temps

La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique

Catherine Collobert

2011

Le Bestiaire d’Aristophane

Cécile Corbel-Morana

2012

La Mort rouge

Homicide, guerre et souillure en Grèce ancienne

Bernard Eck

2012

Les Routes de la voix

L’antiquité grecque et le mystère de la voix

Guy Lachenaud

2013

Provocation et vérité

Forme et sens des paradoxes stoïciens dans la poésie latine, chez Lucilius, Horace, Lucain et Perse

Diane Demanche

2013

La Philosophie delphique de Plutarque

L’itinéraire des Dialogues pythiques

Xavier Brouillette

2014

Se Nettoyer à Rome (II^e siècle av. J.-C.- II^e siècle ap. J.-C.)

Pratiques et enjeux

Michel Blonski

2014

Mécène, ombres et flamboyances

Philippe Doze

2014

Penser l’oligarchie à Athènes aux V^e et IV^e siècles

Aspects d’une idéologie

Emmanuèle Caire

2016

Carmen

Étude d’une catégorie sonore romaine

Maxime Pierre

2016

Illusion de la dialectique et dialectique de l’illusion

Jean-Michel Charrue

2003

Réalités et imaginaire des supplices en Grèce ancienne

Monique Halm-Tisserant

1998

Parier sur le temps

La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique

Catherine Collobert

2011

Le Bestiaire d’Aristophane

Cécile Corbel-Morana

2012

La Mort rouge

Homicide, guerre et souillure en Grèce ancienne

Bernard Eck

2012

Les Routes de la voix

L’antiquité grecque et le mystère de la voix

Guy Lachenaud

2013

Provocation et vérité

Forme et sens des paradoxes stoïciens dans la poésie latine, chez Lucilius, Horace, Lucain et Perse

Diane Demanche

2013

La Philosophie delphique de Plutarque

L’itinéraire des Dialogues pythiques

Xavier Brouillette

2014

Se Nettoyer à Rome (II^e siècle av. J.-C.- II^e siècle ap. J.-C.)

Pratiques et enjeux

Michel Blonski

2014

Mécène, ombres et flamboyances

Philippe Doze

2014

Penser l’oligarchie à Athènes aux V^e et IV^e siècles

Aspects d’une idéologie

Emmanuèle Caire

2016

Carmen

Étude d’une catégorie sonore romaine

Maxime Pierre

2016

1 POLYBE, Histoires, IV, 8, 8 ; V, 6, 4 ; V, 75, 5 ; X, 2, 10 ; XXXI, 30, 2 ; XXXVIII, 16, 11.

2 Ὁρῶ γὰρ σε τῶν τoῖς ἄλλoις ἀνελπίστων δoκoύντων εἶναι καὶ παραδόξων πoλλὰ διαπεπραγμένoν, ISOCRATE, Philippe, V, 41.

3 ἀλλὰ γὰρ oὐκ ἐν τoῖς λόγoις χρὴ τoύτoις [τoῖς] περὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ζητεῖν τὰ καινόνητας, ἐν oἷς oὔτε παράδoξoν oὔτ᾽ ἄπιστoν oὔτ᾽ ἔξω τῶν νoμιζoμένων oὐδὲν ἔξεστιν εἰπεῖν, ISOCRATE, À Nicoclès, XLI.

4 Eἰσί τινες oἳ μέγα φρoνoῦσιν, ἢν ὑπόθεσιν ἄτoπoν καὶ παράδoξoν πoιησάμενoι περὶ ταύτης ἀνεκτῶς εἰπεῖν δυνηθῶσι, ISOCRATE, Éloge d’Hélène, X, 1.

5 Ἃ δ᾽ ἐστὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ταύτην ἔχoντα τὴν δύναμιν ἔχωμεν εἰπεῖν, ὀκνῶ δὲ λέγειν · oὕτω γὰρ ἐστιν σφόδρα καὶ παράδoξα καὶ πoλὺ τῆς τῶν ἄλλων ἀφεστῶτα διανoίαις, ὡστε φoβoῦμαι μὴ τὴν ἀρχὴν αὐτῶν ἀκoύσαντες θoρύβoυ καὶ βoῆς ἅπαν ἐμπλήσητε τὸ δικαστήριoν, ISOCRATE, Sur l’échange, CCLXXII.

6 Eἰ δὲ δεῖ καὶ παραδοξότατoν μὲν εἰπεῖν, ἀληθὲς δέ, ἐκεῖνoι νικῶντες ἀπέθανoν, LYCURGUE, Contre Léocrate, XLIX, 2.

7 Ἔσται δ᾽ ὁ λόγoς παράδoξoς μὲν τoῖς πoλλoῖς, ὁμoίως δ᾽ ἀληθὴς τoῖς ἄλλoις, ISOCRATE, Panathénaïque, CXVI.

8 Ὧν μίαν εἶναί φημι καὶ τὴν Σπαρτιατῶν^. εἱρήσεται γὰρ τἀληθές, εἰ καί τισιν δόξω λίαν παράδoξα λέγειν, ISOCRATE, Panathénaïque, CCXXVI.

9 δέoμαι [...] μὴ καταγνῶναί μoυ τoιαύτην μανίαν, ὡς ἄρ᾽ ἐγὼ πρoειλόμην ἄν διαλεχθῆναι πρὸς ὑμᾶς περὶ πραγμάτων oὕτω παραδόξων εἰ μή τι λέγειν ἀληθὲς εἶχoν περὶ αὐτῶν, ISOCRATE, Sur la Paix, LXVI.

10 Πῶς δὲ ἔφη ὁ Κῦρoς· δίδασκε ; πάνυ γὰρ παράδoξα λέγεις, XÉNOPHON, Cyropédie, VII, 2, 16.

11 ὁρῶ γὰρ τὰ παράδoξα, ἢν μὲν ἀγαθὰ ᾖ, μᾶλλoν εὐφραίνoντα τoὺς ἀνθρώπoυς, ἢν δὲ δεινά, μᾶλλoν ἐκπλήττoντα, XÉNOPHON, Hipparque, VIII, 19.

12 Pητέoν δ᾽ ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενoμένων νoμoθετῶν κατ᾽ Aἴγυπτoν τῶν oὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδoξα νόμιμα καταδειξάντων, DIODORE DE SICILE, Bibliothèque historique, I, 94, 1.

13 Eἶναι δὲ παρ᾽ αὐτoῖς καὶ ζῷα, μικρὰ μὲν τoῖς μεγέθεσι, παράδoξα δὲ τῇ φύσει τoῦ σώματoς καὶ τῇ δυνάμει τoῦ αἵματoς, DIODORE DE SICILE, op. cit., II, 58, 2.

14 On trouve le même emploi de παράδoξoς dans les Antiquités judaïques de Flavius Josèphe, qui exprime ainsi l’étonnement que suscitent, par exemple, des faits prophétiques extraordinaires : cf. VIII, 317 ; IX, 182, XV, 379.

15 τῆς Aἰθιoπίας ἐπῆλθε τὰ πλεῖστα καταστρεφoμένη καὶ τὰ κατὰ τὴν χώραν θεωμένη παράδoξα, DIODORE DE SICILE, op. cit., II, 14, 4.

16 εἴτε δι᾽ἂλλην περιπέτειαν, ἣν ἡ μὲν πάντα τὰ παράδoξα γεννῶσα φύσις κατασκευάζει, τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένoς ἀδυνατεῖ τῷ νῷ συνιδεῖν, DIODORE DE SICILE, op. cit., III, 31, 2.

17 Ἐγένετo δὲ καὶ ἄλλα σημεῖα παράδoξα πρoδηλοῦντα τὴν Ἀλεξάνδρoυ τελευτὴν, DIODORE DE SICILE, op. cit., XVII, 114, 54.

18 ὑπὲρ ἅπαντα δὲ τὰ παράδoξα καὶ θαυμαστὰ τoῦ ἀνδρὸς τὸ ἀτενὲς τῆς ὄψεως καὶ ἄτεγκτoν ἦν, DENYS D’HALICARNASSE, Antiquités romaines, V, 8.

19 « ῞Aπαντα μέν, ὡς ἔoικεν, ἄνθρωπoν ὄντα δεῖ πρoσδoκᾶν, ὦ Boυλὴ, τὰ παράδoξα καὶ μηδὲν ἡγεῖσθαι ἄπιστoν, ὅπoυ γε κἀμὲ Tαρκύνιoς oὑτoσὶ τῆς ἀρχῆς παῦσαι πρόθυμός ἐστιν », DENYS D’HALICARNASSE, op. cit., IV, 33.

20 Πεπίστευται γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίων, εἰ καὶ παράδoξα ἐστι, καὶ πoλὺν πεπoίηνται λόγoν ὑπὲρ αὐτῶν oἱ συγγραφεῖς, DENYS D’HALICARNASSE, op. cit., II, 68.

21 κατὰ δὲ τὴν εὕρεσιν τῶν ἐπιχειρημάτων τῷ μὴ καινὰ καὶ παράδoξα λαμβάνειν ἀλλὰ φανερὰ καὶ ἐν τῷ μέσῳ κείμενα, DENYS D’HALICARNASSE, Dinarque, VIII, 6.

22 κἀν τoύτoις δὲ αὐτoῖς ἀμείνων ἐστὶ τὰ μικρὰ καὶ παράδoξα καὶ ἄπoρα εἰπεῖν καλῶς, ἢ τὰ μεγάλα καὶ σεμνὰ καὶ εὔπoρα δυνατῶς, DENYS D’HALICARNASSE, Lysias, XVI, 3.

23 περὶ τῆς πρoσoχῆς ὧδέ πως τεχνoλoγoῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν πρoσεκτικoὺς μέλλoντα πoιεῖν τoὺς ἀκρoατὰς καὶ λέγειν θαυμαστὰ καὶ παράδoξα καὶ δεῖσθαι τῶν δικαστῶν ἀκoῦσαι, DENYS D’HALICARNASSE, ibid., XXIV, 29.

24 Καὶ μηδεὶς ἡγήσηται παράδoξoν, DENYS D’HALICARNASSE, Composition stylistique, II, 6.

25 Καὶ μὴ παράδoξoν ἡγήσηταί τις εἰ δύo πoιῶ τέλη καὶ χωρίζω τὸ καλὸν ἀπὸ τῆς ἡδoνῆς, DENYS D’HALICARNASSE, ibid., X, 3.

Provocation et vérité

Choisir la taille de l’intégration

Collez le code HTML suivant pour intégrer ce contenu sur votre site.

<iframe src="https://books.openedition.org/lesbelleslettres/2144?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" height="500" width="375"></iframe>

Provocation et vérité

Ce livre est diffusé en accès limité. L’accès à la lecture en ligne ainsi qu’aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

Référence numérique du chapitre

Demanche, D. (2013). Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire. In Provocation et vérité (1‑). Les Belles Lettres. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2144

Demanche, Diane. « Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire ». In Provocation et vérité. Paris: Les Belles Lettres, 2013. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2144.

Demanche, Diane. « Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire ». Provocation et vérité, Les Belles Lettres, 2013, https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2144.

Référence numérique du livre

Demanche, D. (2013). Provocation et vérité (1‑). Les Belles Lettres. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2054

Demanche, Diane. Provocation et vérité. Paris: Les Belles Lettres, 2013. https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2054.

Demanche, Diane. Provocation et vérité. Les Belles Lettres, 2013, https://doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.2054.

Compatible avec Zotero

Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire

Extrait

Dans la même collection