Chapitre 3. Le paradoxe chez Aristote

p. 59-84


Extrait

1Si le paradoxe se définit chez Platon par opposition à la notion de doxa, sans être théorisé en tant que tel, les écrits d’Aristote lui font une place de choix, en soulignant son importance et son efficacité dans le domaine de la dialectique.

2L’examen des occurrences des termes qui évoquent le paradoxe dans l’œuvre d’Aristote révèle d’emblée qu’il s’agit avant tout, pour lui, d’une notion dialectique. En effet, l’ouvrage qui en parle de la façon la plus appuyée est celui qui traite des réfutations sophistiques, et on ne trouve pas moins de sept passages de la Rhétorique qui l’évoquent. On relève de plus quatre fois, dans les Topiques, l’adjectif παράδoξoς.

3Les autres apparitions de ce terme se trouvent dans l’Éthique à Nicomaque, dans la Métaphysique, dans l’Éthique à Eudème, dans Du monde, dans De la grande morale, et dans la Constitution des Athéniens. Chacune de ces œuvres contient une référence au paradoxe ou au paradoxal.

4Aristote présente la valeur dialectique du paradox

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