Provocation et vérité
|Table des matières
Première partie. Les paradoxes dans la pensée grecque
Chapitre 1. Les paradoxes de Zénon d’Élée
I. Les paradoxes du mouvement, des termes à reconsidérer
A. La dichotomie
B. Achille
C. La flèche
D. Le stade
II. L’horizon du paradoxe
III. Le paradoxe au service de la déstabilisation éléatique
Chapitre 2. Le paradoxe chez Platon
I. La doxa dans l’œuvre de Platon
A. La fiabilité restreinte de l’opinion majoritaire
B. L’opinion vraie
C. La doxa est une étape
II. Comment dépasser le paradoxe ?
A. Rechercher un vrai savoir
B. Les dangers du paradoxe
C. Le moment crucial du paradoxe
III. La dynamique du paradoxe
IV. La présence formelle du paradoxe
Chapitre 3. Le paradoxe chez Aristote
I. Le danger du paradoxe
II. La dynamique efficace du paradoxe
III. Paradoxe et confusion
IV. Le statut complexe de la doxa
V. La valeur pédagogique du paradoxe
Chapitre 4. Le paradoxe dans le stoïcisme
I. Les paradoxes stoïciens
A. Physique et logique
1. L’argument sorite
2. L’argument croissant
3. Le menteur
4. La conception du temps
B. Éthique
1. Seul est bien ce qui est beau moralement
2. La vertu suffit au bonheur
3. Les fautes ont toutes la même valeur, comme les bonnes actions
4. Tout homme insensé est dans l’égarement
5. Seul le sage est libre ; tout être insensé est esclave
6. Seul le sage est riche
7. Qui a une vertu les a toutes
C. Paradoxe et incompréhension
II. La valeur de la doxa
A. Les sources de la doxa
B. La condamnation de l’opinion
C. Opinion et passion
III. L’image paradoxale du sage
IV. L’influence du destin
V. Le paradoxe dans le discours stoïcien
A. Dialectique et rhétorique
B. La poésie
Chapitre 5. Le paradoxe dans les discours et en histoire
I. Les multiples sens du paradoxe
A. La surprise
B. Une arme rhétorique
C. Une révélation délicate
II. Le paradoxe en histoire
A. Un jugement retardé
B. Un effet d’attente
C. Un vecteur de vérité
D. Des précautions nécessaires
Deuxième partie. Les paradoxes stoïciens à Rome
Chapitre 1. Les paradoxes et le stoïcisme de Panétius
I. La pérennité des paradoxes
II. Le rejet de la forme du paradoxe
III. Un intérêt croissant pour l’expérience commune
A. De la conflagration universelle à la spécificité individuelle
B. L’importance de la vie sociale
C. La redéfinition de la vertu
D. Une définition plus commune de la nature humaine
Chapitre 2. Lucilius, le paradoxe revendiqué
I. Un regard critique sur les comportements courants
A. La dimension contemporaine en question
B. Les thèmes privilégiés
1. La cupidité
2. La gloutonnerie
3. La colère
4. L’hellénisme
C. Le champ d’influence de la stultitia
II. Une vision du monde
A. Une analyse psychologique réaliste ?
B. L’Horizon moral des satires
C. Sagesse et savoir
1. La réversibilité du sort
2. Un bien inaliénable
3. L’amour
4. L’amitié
III. Sincérité et stratégie
A. Une attitude provocatrice
1. La rudesse de la langue
2. La critique du raffinement stylistique
3. Une hostilité assumée
4. Un discours moral efficace
B. Le poète et ses intimes
C. Une sagesse indépendante
1. Une certaine distance vis-à-vis du Portique
2. Le statut du langage
3. La vertu du poète
Chapitre 3. Horace, le paradoxe intime
I. Présence des paradoxes stoïciens dans l’œuvre d’Horace
A. Les paradoxes stoïciens prônés par Horace
1. Seul est bien ce qui est beau moralement
2. La vertu suffit au bonheur
3. Seul le sage est libre
4. Seul le sage est riche
B. Les paradoxes stoïciens contestés par Horace
1. Les Épodes
2. Les Satires
3. Les Odes
4. Les Épîtres
II. La démarche paradoxale dans la pensée d’Horace
A. Constater les dérèglements qui remettent en cause l’opinion commune
1. L’amour
2. L’amitié
3. Le mal-être
4. Le temps
5. La poésie
B. Démontrer l’absurdité de la doxa
1. L’amour et le temps
2. L’argent
3. La poésie
C. Passer du dérèglement au remède
1. L’argent et l’ambition
2. Le temps
III. Les paradoxes horatiens
A. L’idéal horatien
1. Quel point de vue adopter ?
2. Où chercher le vrai bonheur ?
3. Y a-t-il une cohérence du monde ?
B. La place des paradoxes dans la société
1. La sociabilité restreinte d’Horace
2. La volonté d’éduquer
3. L’ambiguïté de l’écriture
Chapitre 4. La Pharsale, le paradoxe subi
I. Une ruine cosmique
A. Le règne de l’ineffable
1. La monstruosité
2. La destruction
3. La confusion
4. Un langage nouveau
B. La faveur accordée à César
1. Le paradoxe de César
2. Un pouvoir surhumain
3. Des passions multiples
C. Des dieux injustes
1. Le pouvoir magique
2. Le crime des dieux
3. Des dieux incompréhensibles
II. La confusion des valeurs morales
A. La disparition de la vertu
1. Deux camps coupables
2. Le détournement de la vertu
3. Le crime revendiqué
B. Le nouveau visage du bien
1. La grandeur de César
2. Un « bien » au milieu du chaos
III. Justifier le chaos
A. Le châtiment des vices
B. Des hommes instrumentalisés
C. La perspective d’un salut individuel
1. Caton
2. Vultéius
3. Cornélie et Pompée
D. La perspective d’un retour à l’ordre
1. La présence de Néron
2. Lucain contre César
Chapitre 5. Perse, la conversion du paradoxe ?
I. La dénonciation des erreurs communes
A. La vaine quête de la gloire
1. Une humanité mécanisée
2. Le soupçon de la féminisation
B. L’illusion du bonheur
C. L’égale inanité des différentes passions
D. La vraie liberté
E. Le poids excessif des richesses
II. Une vérité paradoxale
A. Le poète accusé d’incohérence
B. Une opinion largement minoritaire
III. Les armes de la conversion
A. La violence
B. Le rire
C. La complicité avec le lecteur
1. Le statut de l’interlocuteur
2. Une fiction d’intimité
IV. L’idéal du poète
A. La quête de la vérité
B. La perspective de la conversion
Bibliographie
I. Textes anciens
Auteurs anciens
Recueils de textes
II. Études
À propos de Zénon d’Élée
À propos de Platon
À propos d’Aristote
À propos du stoïcisme grec
À propos du stoïcisme de Panétius
À propos de la satire romaine
À propos de Lucilius
À propos d’Horace
À propos de Lucain
À propos de Perse
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