Les Routes de la voix
|VIII. Comment s’en sortir ? Le rôle de la paideia
Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.
Extrait du texte
Hiérarchie des voix
Les Grecs établissent une hiérarchie des voix en fonction de l’âge, du sexe, de l’origine ethnique et du statut d’esclave ou d’homme libre. Le tout petit, l’infans, ne parle pas parce qu’il ne pense pas, il faut le nourrir comme un végétal1, et le vieillard n’est plus qu’une apparence d’homme qui émet des sons2. L’opposition entre Grecs et Barbares est sujette à caution, nous allons le voir. Certes le mot βάρβαρoς est un bon exemple d’onomatopée, comme l’argotique « baragoin », et ce qui n’est pas du grec est ainsi disqualifié3. L’appartenance à une communauté linguistique et l’attachement à une certaine primauté de la langue grecque, si elle respecte la grammaire et l’euphonie, sont donc des aspects essentiels de la notion d’ἑλληνισμóς4. Platon (ou l’auteur de la lettre V) redoute que le grec ne disparaisse en Sicile et ne soit remplacé par le phénicien ou par l’opique5 ! La diaspora grecque a pourtant laissé plus de traces en Italie méridionale que le phénicien ...
© Les Belles Lettres, 2013
Lire
Accès exclusif
Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque