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Les Routes de la voix

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Guy Lachenaud

VIII. Comment s’en sortir ? Le rôle de la paideia

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Extrait du texte

Hiérarchie des voix

Les Grecs établissent une hiérarchie des voix en fonction de l’âge, du sexe, de l’origine ethnique et du statut d’esclave ou d’homme libre. Le tout petit, l’infans, ne parle pas parce qu’il ne pense pas, il faut le nourrir comme un végétal1, et le vieillard n’est plus qu’une apparence d’homme qui émet des sons2. L’opposition entre Grecs et Barbares est sujette à caution, nous allons le voir. Certes le mot βάρβαρoς est un bon exemple d’onomatopée, comme l’argotique « baragoin », et ce qui n’est pas du grec est ainsi disqualifié3. L’appartenance à une communauté linguistique et l’attachement à une certaine primauté de la langue grecque, si elle respecte la grammaire et l’euphonie, sont donc des aspects essentiels de la notion d’ἑλληνισμóς4. Platon (ou l’auteur de la lettre V) redoute que le grec ne disparaisse en Sicile et ne soit remplacé par le phénicien ou par l’opique5 ! La diaspora grecque a pourtant laissé plus de traces en Italie méridionale que le phénicien ...

© Les Belles Lettres, 2013

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