1 Ps.-Plutarque, Opinions des philosophes, IV, 19 (Mor. 902 B-C).

2 Ps.-Platon, Définitions, 414 d 1.

3 Platon, Timée, 67 a-b.

4 Cf. Platon, Timée, 58 c. Plutarque, Du visage sur le disque de la lune, 943 A-B et 944 E-945 D. Corpus hermeticum, fr. 23, 36, 1-7 (Stobée, Florilège, I, 49, 44).

5 Je me réfère ici au début du chapitre 11 d’Anzieu 1985, p. 159 : « Parallèlement à l’établissement des frontières et des limites du Moi comme interface bidimensionnelle étayée sur les sensations tactiles, se constitue le Soi par introjection de l’univers sonore (et aussi gustatif et olfactif) comme cavité psychique préindividuelle dotée d’une ébauche d’unité et d’identité. Associée, lors de l’émission sonore, aux sensations respiratoires qui lui fournissent une impression de volume qui se vide et qui se remplit, les sensations auditives préparent le Soi à se structurer en tenant compte de la troisième dimension de l’espace (l’orientation, la distance) et de la dimension temporelle. »

6 Odyssée, XIX, 381 (Ulysse reconnu par la nourrice).

7 Iliade, XXII, 227, Odyssée, II, 268, VIII, 14 (δέμας ἀθανάτoισιν ὁμoῖoς), VIII, 116 (ἄριστoς εἶδoς τε δέμας τε), XXIV, 503 et 548 (Athéna). Clay 1974.

8 Quéré 2001, p. 21.

9 Dion Chrysostome, Discours, XXXIII, 52. Traité du sublime, 20, 2. Olympiodore, Sur le Gorgias de Platon, 14, 8.

10 Euripide, Mélanippe, fr. 30 Jouan-Van Llooy : ϕωνὴ καὶ σκιὰ γέρων ἀνήρ.

11 Achille Tatius, Leucippé et Clitophon, II, 8, 12, III, 11, 2, et IV, 8, 2.

12 Odyssée, XI, 49-50, 142, 146-149, 207-208, 222, 633. Euripide, Alceste, 1144- 1146. Proust, À la Recherche du temps perdu (Le temps retrouvé), t. III, p. 942, 950 (autre allusion à Homère, p. 988).

13 Aristote, Problèmes, 901 b 16-17 : « la voix est de l’air mis en forme (ἐσχηματισμένoς) et qui se déplace », 904 b 27. Voir Lallot 2004.

14 Démocrite, fr. 128 D.-K. : θραύσματα πνεύματoς.

15 Diogène Laërce, VII, 56-57. Βλίτυρι renvoie au son produit par la corde d’une harpe.

16 Aristote, Histoire des animaux, 535 a 31-33.

17 Platon, Cratyle, 393 e.

18 Ibid 424 e. Robin 1953, t. 1, p. 667, traduit : « les lettres qui ne produisent ni son ni bruit ». Mais je préfére éviter le mot « son » qui me paraît équivoque. Voir Allen 1987, p. 2 : les consonnes sont voiced ou voiceless.

19 Platon, Théétète, 203 b.

20 Platon, Philèbe, 18 b. Cf. Diodore, I, 15-16, qui puise certainement chez Hécatée d’Abdère. Voir Volokhine 2004, p. 136.

21 Robin 1953, t. 2, p. 180, traduit λόγoς par « justification » et ἄλoγα par « non pourvues d’une justification quelconque ». Dans deux passages, Pindare associe sons vocaliques et signification : « j’ai dans mon carquois des traits qui parlent aux bons esprits » (Olympique II, 84-85 : ἔνδoν ἐντὶ ϕαρέτρας / ϕωνάεντα συνετoῖσιν) ; « En effet, si une parole est bien prononcée, elle se propage pour l’éternité » (Isthmique, III, 58-59 : τoῦτo γὰρ ἀθάνατoν ϕωνᾶεν ἕρπει, / εἴ τις εὖ εἴπῃ τι). Cf. Isaïe, 49, 2 : « Il a disposé ma bouche comme une épée pointue, dans l’ombre de sa main il m’a disposé comme une flèche acérée, dans son carquois il m’a tenu caché. »

22 Platon, Sophiste, 253 a.

23 Genette 1972, p. 371-372, cite le Traité de la formation mécanique des langues du Président de Brosses (1765) et commente : « la différence de voyelles affecte plus l’ouïe que la vue, et la différence de consonnes au contraire. » La consonne « met en forme la voix en la comprimant en tel ou tel point », les consonnes sont les seules vraies lettres (voir les langues sémitiques).

24 Lucien, Le jugement des voyelles, 5. On peut noter que Σ proteste contre des empiètements qui sont contraires à l’usage conventionnel (συνθήκη), le pire étant bien sûr γλῶττα au lieu de γλῶσσα. Les tyrans se sont inspirés du corps de cette lettre qui a la forme d’une croix (σταυρός).

25 Philon, Questions sur la Genèse, IV, 117 (trad. de l’arménien). Cf. infra, p. 120, à propos de Guillaume.

26 Quéré 2001, p. 17. La science moderne, celle des physiciens, des acousticiens, comme celle des orthophonistes ou des musicologues, ne peut se contenter de diagrammes.

27 Cf. supra, p. 33, à propos d’Hésiode. Ps.-Plutarque, Opinions des philosophes, IV, 21 (903 C) et V, 3-4 (905 A-B). Aristote, Génération des animaux, 776 b 15-17 : c’est dans le sperme que se trouve l’origine de la voix.

28 Leucippe B 35 D.-K., Zénon, SVF 128. Pseudo-Plutarque, Opinions des philosophes, IV, 19 (Mor. 902 B-C). Ps.-Platon, Définitions, 414 d.

29 Platon, Théétète, 206 d.

30 Aristote, De l’interprétation, 16 a. Le titre est doublement trompeur : il est en réalité question du langage (ἑρμηνεία est synonyme de διάλεκτoς, cf. De l’âme, 420 b 19-21) et le traité porte surtout sur l’affirmation et sur la négation.

31 Saint Augustin, Trinité, XV, 10, 18-11-20 : verbum… quod intus lucet. Voir infra, p. 162, la communication entre les anges.

32 Dante, La Divine Comédie, L’Enfer, V, 28 : « Io venni in loco d’ogne luce muto ». Le Paradis, I, 75-78. Parret 2002, p. 10-12, dit que la lumière engendre le son.

33 Reznikoff 1987 et 2010.

34 Une cantarice, Geneviève Rex rappelle l’étymologie du mot « mystères ». Hippocrate, Prénotions de Cos 77 : μύoντες σκαρδαμύσσoυσιν (fermeture des yeux ou de la bouche, abattement, cligner des yeux). Mystis : Nonnos, IX, 98-117 : cf. G. Chrétien, Collection des Universités de France, p. 18-23, et Fayant 2001, p. 75.

35 Ps.-Plutarque, Opinions des philosophes, 902 B-C.

36 Aristote, Poétique, 1456 b 22-29 : voir Dupont-Roc, Lallot 1980, p. 101). Je traduis comme eux στoιχεῖoν par « élément » (pour l’histoire de ce mot, cf. p. 318), et ϕωνή par « voix » parce que je ne puis faire autrement sans jargonner (« son vocal » ?). Πρoσβoλή correspond au rapprochement de la langue et des lèvres ou des dents. De audibilibus, 800 a 23 sq. : « Les chocs de l’air et les configurations de la bouche (oἱ τoῦ στόματoς σχηματισμoί) produisent une grande différenciation de la voix ». Problèmes, 901 b 16 et 904 b 27 (ἀήρ τις ἐσχηματισμένoς). Voir Lallot 2004, p. 161.

37 Platon, Sophiste, 263 e.

38 Xénophon, Mémorables, I, 4, 11-12.

39 Dion Chrysostome, Discours, LIII, 5-7, à propos de Platon, République, 396 b.

40 Dupont-Roc, Lallot 1980, p. 311.