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Les Routes de la voix

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Guy Lachenaud

I. Les mots du Grec

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Extrait du texte

Après un prélude et une introduction qui m’ont entraîné plus loin que je ne prévoyais parce que je ne pouvais éviter d’évoquer la question de l’origine du langage sans perdre de vue la voix, il est indispensable de rebrousser chemin et de rassembler quelques éléments du lexique de la voix.

Aὐδή et ϕωνή

Chez Homère, αὐδή désigne presque exclusivement la voix humaine dans toutes ses dimensions, qu’il s’agisse de paroles particulières, d’un récit ou d’un oracle1. Inô, avant de devenir la déesse Leucothéa, est une « mortelle dotée de la voix », βρoτὸς αὐδήεσσα. La voix des mortels n’est pas la voix des dieux, qui ne parlent la langue des hommes2 que de manière exceptionnelle, quand ils se déguisent, ou quand il s’agit de Circé et Calypso3. Mais elle ne peut être mise sur le même plan que les sons émis par les animaux. En revanche, ϕωνή, comme le souligne Pierre Chantraine4, peut se dire des animaux, et ϕθόγγος signifie « son ».

Certains linguistes, cités par Chantraine, considèrent que αὐδ...

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