Chapitre premier. Dénombrement des manuscrits
p. 11-14
Texte intégral
1La tradition du Στρατηγιϰός d’Onésandros est représentée uniquement par des manuscrits. Aucun fragment de papyrus, que je sache, ne nous a conservé la moindre partie de ce texte.
2J’ai pu étudier sur les originaux ou sur des photographies vingt-deux manuscrits présentant le texte d’Onésandros. Trois manuscrits de la fin du xvie siècle, connus par des recensions anciennes, ont échappé à mes recherches, soit qu’ils aient disparu depuis la date à laquelle ils furent utilisés, comme il arriva souvent pour les manuscrits ne contenant qu’un court texte isolé, soit qu’ils demeurent conservés dans des collections privées dont il n’existe pas de catalogue, ce qui est vraisemblable au moins pour un ou deux d’entre eux. Voici, avec l’indication des folios qui contiennent le texte dans les manuscrits comportant plusieurs œuvres, la liste de ces vingt-quatre manuscrits donnés suivant l’ordre chronologique. Elle comprend cinq manuscrits byzantins, dix-sept manuscrits de philologues, écrits en Occident au temps de la Renaissance, enfin les trois manuscrits perdus, qui doivent eux aussi être rapportés à la fin du xvie siècle.
3L Laurentianus, plut. LV, n° 4, xe siècle, fol. 199r-215v.
4A Ambrosianus 139 (B 119 sup., olim N 128), xe siècle, fol. 1r-5v et 108r-117r.
5N Neapolitanus borb. 284 (C-111-26), fin du xe siècle ou première moitié du xie siècle, fol. 1v-20v.
6V Valicanus 1164, première moitié du xie siècle, fol. 1r-29r.
7P Parisinus 2442, xie siècle, fol. 24r-43r.
8Q Parisinus 2522, fin du xve siècle, fol. 115r-153v.
9R Parisinus 1774, début du xvie siècle, fol. 159r-189r.
10S Parisinus 2445, première moitié du xvie siècle, fol. 1r-29v avec différentes insertions.
11B Bernensis 97, xvie siècle, fol. 354r-398r.
12O Oxoniensis MS Auct. T-1-21, première moitié du xvie siècle, fol. 3r-23r.
13X Vaticanus 220, copié en 1548 par Emmanuel Graecus, fol. 1r-29v.
14T Parisinus 2443, copié en 1549 par Ange Vergèce, fol. 30r-52v.
15F Taurinensis B-III-19, copié peu après 1550 par Constantin Palæocappa, ms. de 49 folios.
16G Londinensis add. 23895, copié en 1560 ou 1561 par Constantin Palæocappa.
17U Parisinus 2523, copié en 1564 par Ange Vergèce, fol. 45r-77v.
18J Ambrosianus 905 (C 265 inf.), copié vers la même date par Camille de Venise, fol. 241r-264v.
19E Scorialensis Ⲯ. IV. 5, sorti vers 1570 de l’officine d’André Darmarios, fol. 1r-101v.
20C Cantabrigiensis 1038 (O. 1-14), copié en 1573 par André Darmarios.
21D Monacensis gr. 268, sorti entre 1573 et 1575 de l’officine d’André Darmarios.
22H Ambrosianus 563 (N 196 sup.), copié en 1575 par André Darmarios, ms. de 66 folios.
23Z Palalinus vat. 414, copié en 1582 par André Darmarios, fol. 140r-218v.
24W Parisinus 2446, xviie siècle, fol. 161v-183r.
25ρ Rigaltianus, dernier quart du xvie siècle, ayant été dans les mains de N. Rigault.
26κ Crusianus, antérieur à 1584, ayant appartenu à Martin Crusius, puis, au xixe siècle, aux Didot.
27ν Nagelianus, fin du xvie siècle, ayant appartenu à Jean Nagel.
28Parmi les manuscrits cités par Montfaucon, dans sa Bibliolheca bibliolhecarum, il en est deux que nous n’avons pu identifier et qui, à en juger du moins par les indications très vagues qui les désignent, ne semblent être aucun de ceux que nous connaissons1. Ce sont : rome. In aliqua bibliotheca cujus nomen excidit : Onosandri strategica (Bibl. bibl., t. I, p. 201 D). – padoue. In bibliotheca cathedral. Patav. : Onosander de re militari (Bibl. bibl., t. I, p. 485 B). Peut-être ce dernier volume est-il un manuscrit de la traduction latine d’Onésandros, car tous les autres volumes de la liste dont il fait partie semblent être des manuscrits latins.
29La tradition indirecte est pour le Στρατηγιϰός virtuellement inexistante. On ne relève que deux citations d’Onésandros dans les Tactiques de l’empereur Léon2, et encore n’y a-t-il que la seconde qui présente à peu près textuellement les mots employés par notre auteur. A défaut de tradition indirecte proprement dite, le philologue a à sa disposition trois paraphrases ou adaptations datées, les deux premières du début du xe siècle, la troisième sans doute du milieu de ce siècle : il s’agit des Tactiques de Léon, de la Sylloge tactique et de la paraphrase de l’Ambrosianus gr. 139. On indiquera, dans le second appendice3, dans quelle mesure ces divers textes peuvent, au besoin, servir à indiquer quelle était la leçon du texte utilisé par la paraphrase.
30Un simple coup d’œil jeté sur la liste des manuscrits d’Onésandros permet de constater deux zones bien distinctes dans l’histoire de la tradition. L’une correspond aux cinq manuscrits anciens copiés en Orient au xe et au xie siècle ; l’autre est presque entièrement contenue dans les limites du xvie siècle et même semble se concentrer dans la dernière partie de ce siècle.
31En dépit des apparences, il n’y a rien là qui doive étonner. Quiconque étudierait dans son ensemble l’histoire de la tradition des stratégistes à partir de la fin de l’empire romain, et ce travail n’a pas encore été fait, verrait que le goût pour cette discipline spéciale, l’étude et la compilation des différents ouvrages anciens relatifs à cette technique, et par le fait même la multiplication des copies manuscrites de ces textes, peuvent rigoureusement se répartir en trois zones bien distinctes : les alentours du règne de Justinien, soit le vie siècle ; l’époque de Léon le philosophe, de Constantin Porphyrogénète et de leurs successeurs, soit la fin du ixe siècle et la majeure partie du xe siècle, et enfin, en Occident, le siècle de la Renaissance. Onésandros, pas plus qu’aucun autre écrivain de technique militaire, n’a échappé à cette règle. Pour lui comme pour les autres la tradition manuscrite qui s’est développée au cours du vie siècle a complètement disparu. Il faut descendre jusqu’au xe siècle pour trouver les premiers exemplaires du texte du Στρατηγιϰός.
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