Table des matières
Première partie. Bestiaire et politique
Chapitre I. L’animal dans l’utopie pacifiste : vivre en paix, manger et faire l’amour
- À table !
- Régime du temps de guerre contre régime du temps de paix
- L’idéal rural
- Évolution du thème des Acharniens à Lysistrata
- Faire l’amour, pas la guerre !
- Le corps animal
- L’anéleuthéros dialektos
- Le corps, ses parties et ses fonctions
- Paix et érotisme
- Présence-absence dans Lysistrata
- La scène des « petites cochonnes » dans les Acharniens
- La chevauchée érotique
Chapitre III. L’animal politique
- Le bestiaire symbolique : mise en perspective historique
- Le bestiaire homérique
- Les caractères animaux : la poésie lyrique archaïque et la fable
- Le bestiaire symbolique d’Aristophane, entre héritage littéraire et type populaire
- La tradition poétique
- La tradition populaire
- Le lion
- Le loup
- Le renard
- Ιnvective et satire politique
- Figures du pouvoir politique et militaire
- Le peuple athénien
- Les grandes métamorphoses des Guêpes
- Une image commune au peuple et à ses dirigeants : le chien
- Le peuple, chien du démagogue
- Le démagogue, chien du peuple
- Le chœur des Guêpes
- De la métaphore à la métamorphose
- Mise en place de la métaphore
- La métamorphose
- Une image aux multiples facettes : la parabase des Guêpes
- L’épirrhèma
- L’antépirrhèma
- Les Suppliantes d’Euripide et les Guêpes d’Aristophane
Chapitre IV. Le sauvage et la Cité dans les Oiseaux
- De l’homme à l’animal et de l’animal à l’homme
- De l’homme à l’animal
- Le mythe de Térée
- La métamorphose d’Euelpidès et de Peisétairos
- Les Athéniens : de drôles d’oiseaux
- De l’animal à l’homme
- Le logos
- Le développement de la civilisation
- Coucouville-les-Nuées ou l’État de nature
- La fuite de la Cité et le retour à l’état de nature
- Le « bon sauvage »
- Le « mauvais sauvage »
- L’antithèse physis/nomos
- La distinction homme/animal dans la pensée politique de l’époque classique
- De la nature à la civilisation : la réintégration de la Cité
- La recréation de la Cité et la restauration des lois
- Coucouville-les-Nuées, une nouvelle Athènes
- Le sauvage dans la Cité
- Le cannibalisme de Peisétairos
- Cannibalisme et tyrannie
Deuxième partie. Bestiaire et poétique
Chapitre I. Le burlesque : du carnaval à la critique littéraire
- Le carnaval des styles
- Parodie et cuisine
- Le bousier de la Paix
- Le finale des Guêpes
- Bestiaire et critique littéraire dans les Grenouilles
- Eschyle et Euripide : portraits croisés dans l’agôn des Grenouilles
- Le sauvage et le civilisé
- Du cheval-coq d’Eschyle à la volaille d’Euripide : la querelle des Anciens et des Modernes
- Le chœur des Grenouilles-cygnes
- Une satire des poètes du Nouveau dithyrambe
- L’apport du bestiaire à l’interprétation allégorique
- La chorégraphie parodique d’un chœur de Grenouilles visible
- La question du temps
- La question de l’originalité
- La question des dépenses
- La question de l’audibilité
- Le silence du texte
- Le réalisme
- Dionysos contre les Grenouilles : un agôn esthétique
Chapitre II. Le poète et l’oiseau
- Le bestiaire parodique des Oiseaux
- Aristophane, poète lyrique
- Le chant de La Huppe (v. 209 – 262) : du lyrisme traditionnel au lyrisme comique
- Structure et mise en scène du passage
- Ode à un rossignol
- La monodie de La Huppe
- Du poète abeille au poète cygne
- Le spectacle du monde des oiseaux
- Le décor
- La parodos du chœur des Oiseaux
- Tradition et innovation
- Le nombre de choreutes dans les Oiseaux
- Fonction des quatre premiers oiseaux de la parodos
- Des danseurs ?
- Des aulètes ?
- Un chœur secondaire ?
- L’entrée du chœur
- Une chorégraphie originale
- Un chœur individualisé
