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Chapitre 2. La réception de l’épopée
p. 193-228
Extrait
1La préservation du chant est d’abord assurée par son caractère fictionnel. Bien que le but du poète soit la préservation d’actions glorieuses, cette préservation sera effective si le chant lui-même est préservé. Cela signifie que le pouvoir d’immortalisation du poète se mesure à l’aune de son pouvoir d’enchantement. Si le poète ne parvient pas à enchanter son auditoire son chant se perdra dans l’oubli. Le poète vise deux fins dont la première est la condition de la seconde : l’enchantement et l’immortalisation.
2.1. L’enchantement et le plaisir
2Les poètes en Grèce ancienne reconnaissent dans leur ensemble que la poésie a pour fin le plaisir. Selon Hésiode, Zeus a créé la poésie d’abord pour son plaisir (Théog., 37-51), ensuite pour permettre aux mortels « l’oubli des maux et une trêve aux soucis » (55). Pour Homère, les poètes ont pour intention le plaisir de l’auditoire, répondant ainsi aux attentes de celui-ci. J’examinerai dans un premier temps, la relation conditionnelle en
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