V. Survie et fortune de Térence
p. 131-133
Texte intégral
1En ce qui concerne les éditions, les traductions et les commentaires, notamment ceux des Anciens, sur les Comédies, nous renvoyons notre lecteur à l’ouvrage de J. Marouzeau (Introduction générale et rubriques mises en tête de chaque pièce).
2Touchant les imitations et les adaptations, il sied de rappeler quelques œuvres plus ou moins célèbres : pour l’Eunuque, celles de La Fontaine (L’Eunuque, 1654), de Brueys et Palaprat (Le Muet, 1691), de Michel Carré (L’Eunuque, 1845) ; nous avons la chance de posséder dans notre bibliothèque le manuscrit d’un « renouvellement » de cette comédie, en 3 actes et en vers, dû au poète Charles Derennes, Paris, s.d.) ; pour le Phormion, Les Fourberies de Scapin, de Molière, et une imitation dans le Winkelschreiber de A. von Winterfeld ; pour les Adelphes, Les Esprits, de Pierre Larivey, et de Molière encore, L’École des Maris.
*
3 Il nous paraît, enfin, profitable de mentionner, sans discours, quelques jugements d’auteurs français, propres à nourrir l’information d’un lecteur de Térence : Montaigne, Essais, I, XL ; II, X ; Corneille : Préface aux Comédies ; Lemaître de Sacy : Traduction, Préface, 1646 ; Nicole, Éducation de Prince, 2e partie, 39 ; Bossuet, De l’Instruction de Monsieur le Dauphin, Lettre publiée, en 1709, par l’Abbé Bossuet, en tête de la « Politique tirée de l’Écriture Sainte » ; Boileau : Art Poétique, IV, 398 et 415 ; Stances à Molière ; Bussy-Rabutin : Lettre du 24 Août 1672 ; Fénelon : Lettre à l’Académie, VII ; Mme Dacier : Térence, 1768, tome I, pages xix, lii, liv et tome II, p. 250 ; La Bruyère : Caractères, ch. i, 68 ; Diderot : Variétés littéraires, 1804, tome III, p. 391 ; Sainte-Beuve : Nouveaux Lundis, 1863-1870, V. pp. 330- 370 ; Jules Lemaître ; Impressions de théâtre, 1888-1898, tome VI. Tous ces critiques reprennent à l’envi ce qu’ont déjà noté les Anciens, à propos de l’Africain : sa pureté et son élégance (Cicéron, Ad Att., VII, 3, 10 ; Quintilien, I.O., X, I, 99), la qualité de son style (Eugraphius, Commentaire), la finesse de sa psychologie, son manque de force et de verve (Suétone, Vita ; Horace, Ep. II, I, 59), sans parler des accusations portées contre lui par ses détracteurs. Mais il faut attendre Sainte-Beuve (op. cit., p. 337, notamment) pour entendre signaler expressément ce qu’il doit à son âge et à celui des amis de sa classe d’intellectuels. Et il nous plaît, en terminant, de renvoyer le lecteur aux passages où notre ami Charles Mauron, dans son ouvrage intitulé Psychocritique du genre comique (Librairie José Corti, Paris, 1964), aux pages 57, 82, 90-96, met l’accent sur le « rêve romanesque » de l’écrivain, sur les aspects sérieux, voire un peu troubles, de sa création dramatique, sur « un détournement d’énergie au profit de tendances sublimées (intellectuelles ou morales), qui peut affaiblir l’intensité de l’art comique ». Car ce sont là encore des signes de jeunesse.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Parier sur le temps
La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique
Catherine Collobert
2011
Provocation et vérité
Forme et sens des paradoxes stoïciens dans la poésie latine, chez Lucilius, Horace, Lucain et Perse
Diane Demanche
2013
Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
Pratiques et enjeux
Michel Blonski
2014
Parier sur le temps
La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique
Catherine Collobert
2011
Provocation et vérité
Forme et sens des paradoxes stoïciens dans la poésie latine, chez Lucilius, Horace, Lucain et Perse
Diane Demanche
2013
Se Nettoyer à Rome (IIe siècle av. J.-C.- IIe siècle ap. J.-C.)
Pratiques et enjeux
Michel Blonski
2014
