Table des matières
Introduction. Pour une exploration constructionniste de la sexualité antique
- Qui a peur des mots ?
- Les apports de l’histoire des femmes et du genre
- Explorer la sexualité antique
- L’équipement de l’explorateur : définition des termes, la question de l’anachronisme
- Description des lieux explorés : un paysage exotique
- Les méthodes d’investigation
- Les étapes et le but de ce voyage dans le passé
I. Mythe et poésie lyrique archaïque : l’homoérotisme au féminin
Fragments de discours amoureux
- Une institutionnalisation de l’homosexualité ?
- Les hommes
- Les femmes
- Amours chantées
- Fictions contemporaines
- L’érôs mélique
- Les Parthénées d’Alcman
- Les poèmes de Sappho
- Anacréon et l’érotisme ludique
- La jeune Lesbienne d’Anacréon
- Bref excursus sur un faux ami : λεσβιάζειν
- De multiples possibilités érotiques
- Image d’une scène amoureuse
- Des catégories discursives particulières
II. La Grèce classique et hellénistique : du silence à l’humour
Platon, le Banquet : une catégorie théorique
- Le discours d’Aristophane : érôs et sexualité (189c-193d)
- Statut et spécificité du discours d’Aristophane
- L’érôs d’Aristophane : un érôs au-delà du sexuel
- La catégorisation des comportements érotiques dans l’actuelle nature humaine
- Après la division mais sans le déplacement des organes (191b)
- Après la division et le déplacement des organes (191c-192e)
- Les effets de l’union sexuelle (191c-d)
- Les types de comportements érotiques et les types d’humains (191d-192b)
- Un seul érôs (192b-192e)
- Les relations érotiques entre femmes
- Les moitiés issues de l’être femelle
- Platon et la catégorie des femmes issues de l’être femelle
Platon, les Lois : une interdiction comme reconnaissance
- La place des femmes dans la cité magnète
- L’interdiction de l’homosexualité
- Les dangers de l’intempérance ?
- Le danger des passions ?
- Des techniques de persuasion
- L’obsession du législateur : la démographie
- Les relations sexuelles entre femmes dans les Lois
- Interdire, c’est dire
- La prise en compte de tous les cas de figure
Représentations et silences de l’époque classique
- Ce que montrent et ce que ne montrent pas les images
- Aperçu sur les tabous iconiques portant sur la sexualité
- Les femmes, les hommes et l’olisbos
- Femmes entre elles : des interprétations controversées
- Scènes de toilette
- Des courtisanes entre elles ?
- Femmes aux couronnes
- Dits et non-dits des textes
- Le silence de la comédie
- Le discours et le silence de la philosophie
- Le silence d’Aristote et ce qu’il dit des colombes
- L’observation des animaux
- Érôs et philia selon Aristote : le cas (exclu) de deux femmes
- Les textes comme documents indirects sur les représentations
Jeu et humour à l’époque hellénistique
- Le personnage-poète d’Asclépiade et ses amours
- L’épigramme V, 207 et l’œuvre poétique d’Asclépiade
- Les hetairai d’Asclépiade
- La fiction élégiaque
- Portrait d’Ego : un amant transi
- Les deux Samiennes
- Du regard du poète aux représentations communes
- Ni monstres ni prostituées
- Ni tribades ni viragos
- Les normes et leurs limites
- Évolution du discours (du IIIe au Ier siècle av. J.-C.)
- Artémis et Kallisto : une adaptation comique d’Amphis
- La Couronne de Méléagre : un humour différent
III. L’époque romaine : de la fiction mythique à la satire
Le discours poétique : Ovide et la transformation mythique
- Sappho dans les Héroïdes : naissance d’un mythe
- Le paradoxe saphique : aperçu sur les reconstructions de Sappho depuis l’époque grecque classique
- La lettre de Sappho : métamorphose poétique et métamorphose amoureuse
- Écrire le désir : de Sappho à Ovide
- Ovide et l’amour saphique
- Callisto dans les Métamorphoses : hypercaractérisation d’un mythe
- Le sexe des vierges
- Fluctuations du sexe
- Une éphémère étreinte entre femmes et les métamorphoses du désir
- Iphis dans les Métamorphoses : la métamorphose du mythe
- De Leukippos à Iphis
- La structure du récit
- La fonction des différents personnages
- Le rôle des dieux
- Réminiscences textuelles et échos mythiques
- Métamorphose d’une métamorphose
- Une fille
- Deux filles
- Deux filles et une déesse
- Un amour d’un nouveau genre
- Où la métamorphose n’est pas celle d’Iphis
- Une impossibilité romaine : étiologie d’une disparition
- Le dénouement : « Et ils vécurent heureux »
- Les raisons d’une impossibilité
- Une catégorie unique
La satire sexuelle
- Apparition de la tribade
- L’origine des tribades, dans les Fables de Phèdre
- Une erreur de fabrication… et de lecture
- Un tableau des catégories sexuelles
- De qui se moque-t-on ?
- Une « couleur » à éviter, dans les Controverses de Sénèque
- Un cas d’école complexe
- Le silence du droit romain : une position claire
- La tribade et les astrologues (du IIe au Ve siècle av. J.-C.)
- La construction d’un personnage antonomastique : une Philaenis
- L’auteur d’un manuel érotique
- Le texte
- Les sources indirectes
- Le personnage de Philaenis : courtisane ou pornographe ?
- Philaenis et l’homosexualité féminine
- Philaenis dans les Épigrammes de Martial
- La satire épigrammatique et la morale sexuelle : corps obscène/corps érotisé
- Philaenis la tribade
- Un « type » de personnage féminin
- Philaenis dans les Amours du Lucien
- Un dialogue sur un dialogue sur l’amour
- Les relations sexuelles entre femmes dans les Amours
- Philaenis, la tribade extrême
- Une mise au point : Philaenis dans deux scholies du Xe siècle
- La construction d’un personnage-type
- Le personnage fictif des Épigrammes et celui de l’auteur-pornographe
- Une anti-Sappho
- Épouses et concubines
- Des baisers interrompus (Pétrone, Satiricon)
- Bassa, l’anti-Lucrèce selon Martial
- Stupre et luxure chez les matrones romaines (Juvénal, Satires)
- Les femmes moins impudiques que les hommes ?
- Les femmes moins impudiques que les hommes… ou l’inverse ?
Le discours scientifique : silence et discordances
- La fausse hypothèse de la malformation physique
- L’interprétation des rêves (IIe siècle ap. J.-C.)
- La physiognomonie du IVe siècle : des femmes féminines
- La médecine du Ve siècle ap. J.-C. : des femmes masculines
- L’influence de la paradoxographie : les motifs récurrents
- Le topos du nouveau et de l’inédit
- Le topos du paradoxal
- Le topos du monstrueux et du mystérieux
- Le topos du surnaturel
- Le thème du sexe incertain
- Le thème des amours exogènes et du « contre nature »
