Tra precettistica religiosa e didattica mondana
|Libret de bos ensenhamens
Texte intégral
[c. 31r] |
Vec te libret de bos ensenhamens, |
1 |
Don l’arma pren e.l cors bos noyrimens. |
2 |
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Los mandamens de Dieu vejas primiers, |
3 |
|
E pueys tot l’als, quan poyras, voluntiers. |
4 |
I. Los .x. mandamens de la Ley
- 1 v. 5 fermamen]
fermen\fermamen/ B. - 2 v. 16 o] \o/ B.
- 3 v. 20 ton]
tot\ton/ B. - 4 v. 21 terras] terra\s/ B; vinhas] in B scritto dopo cassatura di una parola non piú leggibile.
Un Dieu ses plus deves fermamen creyre,1 |
5 |
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Tot poderos, de tot lo mon fazeyre. |
6 |
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No jures Dieu ni.l sieu veray san nom |
7 |
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Per degun fag, si be no vezes cum. |
8 |
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Sessa d’obrar dicmenges e grans festas |
9 |
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Per Dieu servir e per fugir tempestas. |
10 |
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En aquest mon vuelhas ondrar ton payre, |
11 |
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Los tieus parens, omes vielhs e ta mayre. |
12 |
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No fassas mort, si no voles morir |
13 |
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Pel jutjamen lo quals te.n deu venir. |
14 |
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Amix e filhs, garde te d’azulteri, |
15 |
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Que Dieus o vol e t’o ditz el Sauteri.2 |
16 |
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Deguna re no tuelhas ges ni panes, |
17 |
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Mas leyalmen, si.n vols, que t’en afanes. |
18 |
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No fassas ges lun testimoni fals |
19 |
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Ni vertadier, ton grat, que sia mals.3 |
20 |
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Ortz ni mayzos, terras, vinhas ni pratz4 |
21 |
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De ton vezi no.t mostre cobeytatz. |
22 |
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A ton vezi layssa la molher sua, |
23 |
|
Si cum tu vols qu’om te laysses la tua. |
24 |
II. D’auzir
- 5 v. 25 Vils… motz] nel margine sinistro di B c’è uno schizzo a penna raffigurante un orecchio, repli (...)
- 6 v. 46 layssa]
lasslayssa B. - 7 v. 47 qui]
soenqui B.
[c. 31v] |
Vils oms de leu no vol auzir bos motz,5 |
25 |
Quar dels sieus fagz contraris loç ve totz. |
26 |
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L’auzir no fa gayre ni mal ni be, |
27 |
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Quan pueys de fag la cauza no sove. |
28 |
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Auzen sos greus deu far lo sort totz oms |
29 |
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Gran re de vetz, neys que fos dux o coms. |
30 |
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Aytals se val bo‹s› romans per auzir |
31 |
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Cum fa lati‹s›, quan om s’en pot jauzir. |
32 |
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Bon auzir fa de tot ome castic; |
33 |
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Pero may deu plazer leumen d’amic. |
34 |
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Auzir parlar de motas de vertutz |
35 |
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No val ges fort, qui no las met a lutz. |
36 |
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Senhers non deu escotar maldizen, |
37 |
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Si no.l vol dir al maldig, son auzen. |
38 |
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Paraulas vils no vuelhas escotar |
39 |
|
Ni lunh maldig, si t’en podes gardar. |
40 |
|
L’autruy cecret no vuelhas fort auzir, |
41 |
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Ni, s’om lo.t ditz, no.l vuelhas descubrir. |
42 |
|
Lo messongier maldizen, sac de flaujas, |
43 |
|
Quan burlara, fay parven que no l’aujas. |
44 |
|
Escota be, cars filhs, e pueys respon, |
45 |
|
Mas contenden layssa lo mot segon.6 |
46 |
|
Auja qui pot sermos, oras e messas,7 |
47 |
|
Que may n’aura bos fagz e bonas pessas. |
48 |
|
Quan om dira vers de bona razo, |
49 |
|
[V]uelhas l’auzir, que be val un sermo. |
50 |
III. De ve[z]er8
- 8 Rubr. De vezer] nel margine destro di B si trova lo schizzo a penna di una testa maschile di profil (...)
- 9 v. 53 pres] pre
tz\s/ B. - 10 v. 59 ‹homs› Noulet–Chabaneau 1888: 116] omesso in B.
- 11 v. 83 be] \be/ B.
- 12 v. 88 de] \de/ B.
- 13 v. 91 gran dolor] omesso da Noulet–Chabaneau 1888: 117.
- 14 vv. 93-110] lacuna di circa diciotto versi di cui sussistono solo i frammenti emps e ors.
[………………]er[………………]atar |
51 |
|
[……………………………r]ecordar. |
52 |
|
[c. 32r] |
Quar totz oms ve mielhs de pres que de lonh,9 |
53 |
Pot mielhs aver de si que d’autre sonh. |
54 |
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Om ve las gens, mas non ges lor talan, |
55 |
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Mas Dieus las ve totas e sab que fan. |
56 |
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Ja degus oms gayre no.s prezaria, |
57 |
|
Si totz sos pex denan los huelhs tenia. |
58 |
|
Lo mon e Dieu ‹homs› no pot ges servir10 |
59 |
|
Perfeytamens, que trop vuelha dormir. |
60 |
|
Velhar en Dieu val may qui pot de nuegz |
61 |
|
Mot que de jorn, on veno trops d’enuegz. |
62 |
|
Velhar de nueg lauza fort l’Escriptura, |
63 |
|
Mas que.l velhar se fassa per dreytura. |
64 |
|
Somnis pauc val si no que t’en melhures |
65 |
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Quan l’auras fag, qu’estiers de luy no cu[res]. |
66 |
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Ja no veyras degun home ses crim, |
67 |
|
Ni tu mezeys, si.t agardas ben prim. |
68 |
|
Del tieu saber fay nueyt e jorn miral[h] |
69 |
|
On vejas be de vertut si.t defalh. |
70 |
|
Si voles be los huelhs d’ome purgar, |
71 |
|
Purga los tieus enans que.y vejas cl[ar]. |
72 |
|
Garda soen las Santas Escrituras |
73 |
|
E.l be que fan las bonas creaturas. |
74 |
|
Vejas la mort cum te ve reculhir, |
75 |
|
E tu dolens que no.y podes fugir. |
76 |
|
Mira tos fagz, tos digz e ton coratge, |
77 |
|
Que may t’e‹s› ops que mirar ton vizatge. |
78 |
|
Vira tos huelhs a Dieu Nostre Senho[r], |
79 |
|
Si.t mostra re d’anta ni de folor. |
80 |
|
[c. 32v] |
Si.t vezes lag de fayssos corporals, |
81 |
No.t te lun dan, sol que sias leyals. |
82 |
|
Filhs, may te val que.t vejas be noyrit11 |
83 |
|
Que bel ni gran, be caussat e vestit. |
84 |
|
Lo pretz del cors te semlara fort paux, |
85 |
|
Si gardas be la viltat del‹s› sieus traux. |
86 |
|
Pessa la nueg, quan dormir no volras, |
87 |
|
De Dieu lauzar e de tu cum viuras.12 |
88 |
|
Dorm quan poyras la nueg, per que lo dia |
89 |
|
Puescas obrar don vivas cum dregz sia. |
90 |
|
[Ab] gran dolor plora tos falhimens13 |
91 |
|
[e.ls be]ns perdut[z] e.ls pecatz de [l]as gens. |
92 |
|
[……………………………………]14 |
93-110 |
IV. [De manjar]15
- 15 Rubr. [De manjar] Noulet–Chabaneau 1888: 117] lacuna per guasto meccanico B.
- 16 v. 113 [e net] Noulet–Chabaneau 1888: 117] lacuna per guasto meccanico B.
- 17 v. 132 oms] ops B.
- 18 vv. 133-138] dei sei versi sussistono solo i frammenti s e cunhs.
- 19 vv. 145-152] lacuna di circa otto versi, di cui sussistono i frammenti ra e sia.
- 20 vv. 156-159] lacuna di due versi e frammenti delle clausole di altri due: …aut / …rutz.
- 21 v. 161 beves] be
sves B.
[c. 33r] |
Manjar soen es costuma d[…………] |
111 |
O d’ome glot o de pages […………] |
112 |
|
Le rix manjars fay d’ome cast [e net]16 |
113 |
|
Luxurios e vueja lo borset. |
114 |
|
Quan es manjatz lo morsels glorios, |
115 |
|
Mor le deliegz e vay poyrir la jos. |
116 |
|
En son ostal fora ses cumpanatge |
117 |
|
Tal‹s› que no vol en l’autruy del fromat[ge]. |
118 |
|
La gola ret de ventre massa ple |
119 |
|
Pudor, viltat, nueyt e jorn, e vere. |
120 |
|
On mays auras lo ventre be farsit, |
121 |
|
May te veyras mondanal esperit. |
122 |
|
Aytan viu l’oms que manja paubramen |
123 |
|
Cum dux o coms be manjan e beven. |
124 |
|
Lo trop manjar fay venir malautias, |
125 |
|
E.l beure trop menassas e folias. |
126 |
|
L’ayga fay mal e.l vis blos ishimen, |
127 |
|
Mas atemprat‹z› val tot comunamen. |
128 |
|
A greu sera femna trop bevendiera |
129 |
|
Leyals del cors, si troba qui la.n quiera. |
130 |
|
Pretz e valor, que totz homs voler deu, |
131 |
|
Fay decazer oms de si que trop beu.17 |
132 |
|
[c. 33v] |
[…………………………………18 |
133-138 |
………………………] cauziscas |
139 |
|
[…………………………]rtiscas. |
140 |
|
[…………………………]vidatz |
141 |
|
[……………………………]gatz. |
142 |
|
[……………………………]auta |
143 |
|
[………………………]nha fauta. |
144 |
|
[…………………………………19 |
145-152 |
|
………………………………]ges |
153 |
|
[……………………………]manges. |
154 |
|
[………………………………]i cru |
155 |
|
[…………………………………20 |
156-159 |
|
…………………………]esseubutz. |
160 |
|
[c. 34r] |
Si beves trop del vi blos, tan prion21 |
161 |
No.l metras dins que no.t torne sul fron. |
162 |
V. De parlar22
- 22 Rubr. De parlar] nel margine destro di B c’è uno schizzo a penna che riproduce in modo assai sempli (...)
- 23 v. 182 pausatz]
per felpausatz B (erronea anticipazione della clausola del verso). - 24 v. 187 coratge] coroge B.
- 25 v. 194 [Quant] Noulet–Chabaneau 1888: 119] lacuna per guasto meccanico B.
- 26 v. 196 blasmada] bla\s/mada B.
- 27 vv. 203-218] lacuna di circa sedici versi, di cui restano frammenti delle clausole: …zo / …dizo / … (...)
- 28 v. 230 tos amix] ton amic B.
- 29 v. 233 aytans] -ytans aggiunto nell’interlinea dopo cassatura di alcune lettere, le ultime delle qu (...)
- 30 v. 240 dizes]
dizosdizes B. - 31 v. 242 mou[ra plag] Noulet–Chabaneau 1888: 120] lacuna per guasto meccanico B.
- 32 v. 246 .m. liuras] letto da Noulet e Chabaneau, coperto nel successivo restauro di B (cf. § 4).
- 33 v. 270 s[i no] Noulet–Chabaneau 1888: 121] lacuna per guasto meccanico B.
- 34 vv. 271-276] dei sei versi sussistono esigui frammenti: V……elhas en lo… / … / …r / …s……lonjar. / … (...)
- 35 vv. 285-286 [valer] […] d[ever] Noulet–Chabaneau 1888: 121] lacune per guasto meccanico B.
- 36 vv. 287-288 dampnat[ge no sia] […] [dizia] Noulet–Chabaneau 1888: 160] in B il testo è lacunoso per (...)
Homs que no tem repren trop voluntiers, |
163 |
|
Non ges per be, mas quar es trop parliers. |
164 |
|
Alqu muzart, que defalho soen, |
165 |
|
Fan lor esquern d’autre, si falh nien. |
166 |
|
Dire que fols notz soen may que far; |
167 |
|
Pero del fag se deu om mielhs gardar. |
168 |
|
Avols oms ditz mal voluntiers del bo, |
169 |
|
Per voluntat e ses tota razo. |
170 |
|
Blasmadors es totz oms neys dobl[amen], |
171 |
|
Quan ditz o fa so qu’als autres d[efen]. |
172 |
|
Le malmerens deu calar e sufrir, |
173 |
|
Quan es blasmatz, e se.n deu corregi[r]. |
174 |
|
Le rancurans se rancura plus fort |
175 |
|
Qu’om no l’a fag, per cubrir lo sieu tort. |
176 |
|
May so trobat fol doctor en repren[dre] |
177 |
|
Que deligen escolar en aprendre. |
178 |
|
May val temor aver contra falhir |
179 |
|
Que d’avol cas no fa merse querir. |
180 |
|
Lo somogutz te maldire per mel, |
181 |
|
Mas pueys lo te, quan es pausat[z, per fel].23 |
182 |
|
Lo malfaytor deu totz homs perdona[r], |
183 |
|
Si peneden li vol be setisfar. |
184 |
|
D’ome perfieg que promet simplamen, |
185 |
|
Neys ses jurar deu valer sagrame[n]. |
186 |
|
Sel que promet ses coratge de far24 |
187 |
|
Es messongiers e fay l’autre muza[r]. |
188 |
|
[c. 34v] |
Grans messongiers, quan ditz una messonja, |
189 |
Tan n’es vezatz que no se.n da vergonja. |
190 |
|
Per degun fag no deu luns oms mentir, |
191 |
|
Si per no re l’arma no vol auscir. |
192 |
|
[Q]ui.s pot tener de mal dir e de far |
193 |
|
[Quant] es iratz, se degra coronar.25 |
194 |
|
[……………]litatz ni lageza forsada |
195 |
|
[………]amens no pot esser blasmada.26 |
196 |
|
[………] que vol donar bon jutjamen |
197 |
|
[………………] saber primieramen. |
198 |
|
[……………………]e nos jutja tost |
199 |
|
[…………………………]r e rescost. |
200 |
|
[………………………]m respondre |
201 |
|
[…………………………] dezondre. |
202 |
|
[…………………………………]27 |
203-218 |
|
[c. 35r] |
A l’orgolhos respon .i. mot cozen |
219 |
E no sol plus, si.l voles far dolen. |
220 |
|
No parles trop ni sias messongiers |
221 |
|
Ni maldizens, ni jures voluntiers. |
222 |
|
No vuelhas dir paraula vertadiera |
223 |
|
Tal que semles a trastotz messongiera. |
224 |
|
Lag sagramen no fassas ni renegues, |
225 |
|
Per que ja Dieus no.t falha cum lo pregues. |
226 |
|
Ges al profieg que.t deu venir per cug |
227 |
|
No dones fe, ni.n fassas degun brug. |
228 |
|
Tos malvolens no sabcha tas dolors |
229 |
|
Ni tos amix, si dar no.t pot socors.28 |
230 |
|
Si.t pren talans de trufar a vegadas, |
231 |
|
Non digas mal ni vil‹s› paraulas fadas. |
232 |
|
Aytans auras de bos motz per trufar29 |
233 |
|
Cum de malvatz, si non vols sobrefar. |
234 |
|
No trufes punt home d’avols fayssos, |
235 |
|
Que Dieus l’a fag, que totz es poderos. |
236 |
|
Si tos cumpanhs no te ni siec govern, |
237 |
|
No.t sabcha bo ni.n fassas ton esquern. |
238 |
|
De maldizen no fassas cumpanho, |
239 |
|
Que dira.t mal si.l dizes punt de no.30 |
240 |
|
Baratador no crezas de ton fag, |
241 |
|
Quar huelhs vezens ses ops te mou[ra plag].31 |
242 |
|
Blasme ni laus d’aquest segle dolen |
243 |
|
No.t fassa gaug ni dolor, be fazen. |
244 |
|
Fadeza par e que re no deliuras, |
245 |
|
[Qu]an vas dizen: «Rix fos hieu de .m. liuras!».32 |
246 |
|
[c. 35v] |
S’om parla fals un pauc, mas que s’entenda, |
247 |
No.y vuelhas dir gayre ni far emenda. |
248 |
|
No fassas mal ni digas al escas, |
249 |
|
Si dar no.t vol, mas que.l siervas del cas. |
250 |
|
Si del be fag que tu fas om no.t lauza, |
251 |
|
Ges per aquo no.t layshes de la cauza. |
252 |
|
Del tieu saber no.t blasmes ni te.n lauzes, |
253 |
|
Mas far e dir so qu’en sabes tu n’auzes. |
254 |
|
Si.t lauzas may d’un mestier que non sabes, |
255 |
|
Fazenda par que voles on mescabes. |
256 |
|
De tu mezeys no digas mal ni be, |
257 |
|
Si no t’es ops, qu’om no.t blasme de re. |
258 |
|
De ton pecat no.t vuelhas gloriar, |
259 |
|
Ni del be fag penedre ni lauzar. |
260 |
|
Tos falhimens solassan no retragas, |
261 |
|
Que retrazen lo cors e l’arma plagas. |
262 |
|
Si no t’es ops no digas ton cecret, |
263 |
|
Que leu per .i. lo sabran mays de .vii. |
264 |
|
Si.t fa degus per esquern vil demanda, |
265 |
|
No.y sones mot, que fadeza par granda. |
266 |
|
Lagz partimens ni fadas questios |
267 |
|
No vuelhas far ni cuntes vicios. |
268 |
|
Ja senes ops no vuelhas contrastar |
269 |
|
Deguna re, s[i no] vols pelejar.33 |
270 |
|
[…………………………………]34 |
271-276 |
|
[c. 36r] |
L’autruy saber lauza, quan sera bos, |
277 |
E si no.t platz, no.l sias enojos. |
278 |
|
Ja tu mezeys no lauzes, si fas be, |
279 |
|
Quar lo bes fagz te lauzara desse. |
280 |
|
Mal, s’om lo ditz ses mentaure degu, |
281 |
|
Si fag no l’as, dig no.l prengas per tu. |
282 |
|
Dreg per so nom e ses tuejar sona, |
283 |
|
Neys pelejan, a tota gran persona. |
284 |
|
Qui mal te ditz qu’en devas mens [valer], |
285 |
|
Pauzadamen ne digas ton d[ever].35 |
286 |
|
S’om te ditz mal que dampnat[ge no sia], |
287 |
|
Laysha.l parlar cum si no re [dizia].36 |
288 |
|
Ondra las gens totas au[…………] |
289 |
|
Mas tu no laus ni malva[…………] |
290 |
|
No jutges temps lag ni l[…………] |
291 |
|
Mas lauzan Dieu si.t pl[…………] |
292 |
|
Leugieramen no dig[uas …………] |
293 |
|
Ni revelar no v[uelhas (?) ………………] |
294 |
|
Fay so per mi no[………………] |
295 |
|
Quan tu mezeys [………………] |
296 |
|
Ab ton senhor […………………] |
297 |
|
Mas si no.t pl[atz (?) …………………] |
298 |
|
N[……………………………… |
299 |
|
………………………………… |
300-304 |
|
[c. 36v] |
…………………]ops no vuelhas dir |
305 |
[…………………] be dizen mentir. |
306 |
|
[………………… f]rena ta lenga |
307 |
|
[……………]es mals no t’en venga. |
308 |
|
[…………………………]n requier |
309 |
|
[…………………………] pazier. |
310 |
|
[…………………………………] |
311-… |
VI. [De tocar] (?)
[…………………………………] |
…-328 |
|
[c. 37r] |
Te belas mas e no.n tuelhas ni.n fieras, |
329 |
Ni.n vuelhas far mas obras dreyturieras. |
330 |
VII. D’amassar37
- 37 Rubr. D’amassar] nel margine destro di B, accanto alla rubrica e ai vv. 330-339, c’è il disegno a p (...)
- 38 v. 334 layronicis] layronecis B.
- 39 v. 338 an] a\n/ B.
- 40 vv. 341-342 t[anh ca]ssa […] b[e lor] Noulet–Chabaneau 1888: 122] in B i due versi sono lacunosi pe (...)
- 41 Cunte] Cumte Noulet–Chabaneau 1888: 122.
Pauc val mestiers, quan re del mon non sobra |
331 |
|
Don viva l’oms, quan deu sessar de l’obra. |
332 |
|
Riqueza fay venir gran re de vicis |
333 |
|
E paubretatz forsada layronicis.38 |
334 |
|
A Dieu servir no.s pot degus at[en]dre |
335 |
|
Que gazanhar vuelha trop ni de[s]p[en]dre. |
336 |
|
A la fromitz vey carre[ga]r l’estiu |
337 |
|
So que l’es ops, don pueyshas tot l’an viu.39 |
338 |
|
Atenger pot quasqus a despessar, |
339 |
|
E non ges be tot jorn a gazan[har]. |
340 |
|
Dels arrendatz mondanals se t[anh ca]ssa |
341 |
|
E dels paubretz mestiers que b[e lo]r fassa.40 |
342 |
|
Dieus vol a totz donar, mas no d’un for, |
343 |
|
Que may n’a sel leumen que.y te lo cor. |
344 |
|
Perfectios part los ops no vol re, |
345 |
|
Mas cobeytatz dezira tot quan ve. |
346 |
|
Qui re no vol tot lo mon possezihs, |
347 |
|
E qui vol trop no l’a, mas qu’el languihs. |
348 |
|
Rictatz ve leu, trebalhan nueyt e dia, |
349 |
|
Mas lo gardar ha granda maestria. |
350 |
|
Sel que promet ses coratge de far |
351 |
|
Es messongiers e fay l’autre muzar. |
352 |
|
Si.n potz estar, re no vuelhas querir, |
353 |
|
Que.l no desplatz e.l dos vol se grazir. |
354 |
|
[c. 37v] |
Cunte41 fazen que pro gazanharas, |
355 |
No gastes fort, que leu ti pecaras. |
356 |
|
No cures punt d’aventura ni d’astre, |
357 |
|
Que Dieus t’a fag liberalmen ton pastre. |
358 |
|
Pessa d’aver bonamens, quan potz mielhs, |
359 |
|
Don vivas lay que rotz seras e vielhs. |
360 |
|
Mercadejan no vuelhas enganar |
361 |
|
Paubre ni ric, s’aytan no.l vols pagar. |
362 |
|
Ven gazanhan e fay bona mezura, |
363 |
|
Ses tot denier que no.y vuelhas d’ezura. |
364 |
|
Fay bo mercat e petit de maleu, |
365 |
|
Que motas vetz pago las gens trop greu. |
366 |
VIII. De despendre
- 42 v. 374 de] \de/ B.
- 43 vv. 377-380 Ab… pagada] le integrazioni di Levy 1890: 313 colmano le lacune per guasto meccanico di (...)
- 44 v. 383 homs] \h/oms B.
- 45 v. 385 homs] \h/oms B.
- 46 v. 412 Dieus] Dieus\s/ B.
- 47 v. 413 Tos]
MasTos B. - 48 vv. 411-417 De mizericordios] nel margine sinistro di B c’è uno schizzo a penna raffigurante un per (...)
- 49 v. 423 lo… filh] lo tieu
lo tieu\bel filh/ B. - 50 v. 429 sera] seras B.
- 51 v. 440 [Que j]a Noulet–Chabaneau 1888: 125] lacuna per guasto meccanico B..
- 52 v. 441 azautamen] auzaramen B.
- 53 v. 445 d’afar]
dend’afar B. - 54 v. 446 obligas] obligagas B.
May val escas un pauc otra mezura |
367 |
|
Que massa larcs, que pueys quier o n’endura. |
368 |
|
Qui trop despen l’es ops que trop s’afane, |
369 |
|
O.n quiera trop o n’endur o qu’en pane. |
370 |
|
Estalbiar cuja tal que despen, |
371 |
|
Don fay que pex qui trop viu primamen. |
372 |
|
L’estalbiar de la gola val may |
373 |
|
Que de vestir ni de caussar no fay.42 |
374 |
|
[Lo l]arguejar fay layre son cumpanh |
375 |
|
[…………]ost quan l’avers li sofranh. |
376 |
|
[Ab gran pla]zer ve soen malevar, |
377 |
|
[Mas molt de]splatz motas vetz lo pagar. |
378 |
|
[Trop costa ma]y la cauza malevada |
379 |
|
[Alcunas vetz que] no fa la pagada.43 |
380 |
|
[c. 38r] |
Paubr’endeudatz no troba gayre pauza |
381 |
Ni pot ges ferm gaire tener sa cauza. |
382 |
|
Plus manens es paubres homs que no deja44 |
383 |
|
Qu’endeudatz rix que tot jorn se peleja. |
384 |
|
Raubaires fals es totz homs que no paga,45 |
385 |
|
Quar si mezeys e.ls a cuy deu ne plaga. |
386 |
|
Pagar val may que prestar ni valer, |
387 |
|
Ni malevar ni donar ni tener. |
388 |
|
Bos pagadors es senhers del autruy, |
389 |
|
Que.l mercadier se confizo de luy. |
390 |
|
L’argent‹z› que.s met jogan es totz perdutz, |
391 |
|
E.l gazanhatz d’avol percas vengutz. |
392 |
|
L’aver e.l temps e bonas famas tol |
393 |
|
Jogayres vils, per que.l teni per fol. |
394 |
|
Quan ha perdut, lo jogayres prendria |
395 |
|
So del autruy, si del sieu no podia. |
396 |
|
Massips leugiers, que la rictat no salva, |
397 |
|
S’en penedra quan aura testa calva. |
398 |
|
Passat un jorn osdes leumen desplatz, |
399 |
|
Quan ses loguier vol esser ostalatz. |
400 |
|
Vergonia pren qui sol donar e quier, |
401 |
|
E majormen quan el mezeys s’en mier. |
402 |
|
L’amezuratz de pauc d’aver s’abasta, |
403 |
|
Per que d’ayssel cumpra que trop ne gasta. |
404 |
|
Lo temps qu’om ve que no pot laborar, |
405 |
|
Deu mielhs qui pot los paubres sostentar. |
406 |
|
Dire val may: «Tenetz vos d’aquo nostre» |
407 |
|
Que no fa dir: «Prestatz nos d’aquo vostre». |
408 |
|
Ja ses merse merse no trobara |
409 |
|
Lo pecadors, quan ops merse l’aura. |
410 |
|
[c. 38v] |
De ton sirven malaut ajas merse, |
411 |
Quar el o Dieus t’en pagara mot be.46 |
412 |
|
Tos valedors quan poyras gazerdones,47 |
413 |
|
Almens d’onor, s’al no.y tes que lor dones. |
414 |
|
Cuebre los nutz e.ls famolens tu pays, |
415 |
|
Abeura los e porta l’autruy fays. |
416 |
|
Caritatius, mizericordios48 |
417 |
|
Sias per Dieu, larx e piatados. |
418 |
|
D’almoyna far te remembre soen, |
419 |
|
E may, si n’as, de ton paubre paren. |
420 |
|
Descocelhatz alberga quan poyras, |
421 |
|
Que bon loguier de Dieu ne cobraras. |
422 |
|
Defen lo tieu, bel filh, no sias pex,49 |
423 |
|
Que Dieus vol be qu’om defenda los dex. |
424 |
|
A degun joc no.t fassas voluntiers, |
425 |
|
E si t’i fas joga petitz deniers. |
426 |
|
Los tieus obriers no pagues davan ma, |
427 |
|
Quar pueys de leu re no.t faran be pla. |
428 |
|
Ven de tos bes quan te sera mestiers,50 |
429 |
|
Que may te val que prest de renoyers. |
430 |
|
Si fas del tieu, mentre vives, senhor, |
431 |
|
Tan quan viuras li faras pueys dolor. |
432 |
|
Eretier fay viven e que l’escrivas, |
433 |
|
Mas ja lo tieu no tenga tan quan vivas. |
434 |
|
D’ome leyal fay quan morras tutor |
435 |
|
A tos efans, que n’ajan so del lor. |
436 |
|
Cobes ni prims non porte re del tieu, |
437 |
|
Sino que.t des aytan o may del sieu. |
438 |
|
[N]o dones tan que t’en calha penedre, |
439 |
|
[Que j]a degus no t’o volra pueys redre.51 |
440 |
|
[c. 39r] |
Azautamen vuelhas dire de no,52 |
441 |
Si dar no vols, que.l respost valha do. |
442 |
|
Si donar vols, dona gaujozamen, |
443 |
|
Que ja languir no fassas atenden. |
444 |
|
De pauc d’afar de no, si potz, no digas,53 |
445 |
|
Qu’ab pauc de cost lo cuy donas obligas.54 |
446 |
|
Despen azaut so que Dieus t’a donat, |
447 |
|
Que may val rix que paubres, mal son grat. |
448 |
|
Met so del tieu quan lox e temps sera, |
449 |
|
Que Dieus n’a may, que te.n provezira. |
450 |
|
De l’osde ric pessa per far onor |
451 |
|
E del paubret per Dieu Nostre Senhor. |
452 |
|
Liura ni sol, ni denier ni me‹a›lha |
453 |
|
Ni re del tieu no metas, que no.t valha. |
454 |
|
Si be fazen, filhs, venes en paubriera, |
455 |
|
Non layshes Dieu per deguna maniera. |
456 |
IX. D’anar55
- 55 Rubr. D’anar] nel margine destro di B è disegnata una piccola croce.
- 56 v. 475 ton]
tonton B.
Qui ben esta no.s mova, si no cal, |
457 |
|
O per sos ops no sab melhor ostal. |
458 |
|
Siec ton mestier e la Gleyza tot jorn, |
459 |
|
Si d’est mon vols e de l’autre sojorn. |
460 |
|
Vay, pregan Dieu, paubre‹s› mortz sosterrar |
461 |
|
E.ls vius malautz ab del tieu vizitar. |
462 |
|
Si degus oms peleja te comensa, |
463 |
|
Vay t’en ades o t’arma de sufrensa. |
464 |
|
Delonha te d’ome que.t fassa dol, |
465 |
|
E may d’ayssel que justa si no.t vol. |
466 |
|
[c. 39v] |
Fug quan poyras a moteza de gens, |
467 |
Quar hom hi fa son dampnatge breumen‹s›. |
468 |
|
Si vas ab fol ja per so fols no sias, |
469 |
|
Mas del senat vuelhas tener sas vias. |
470 |
|
Vay de bel jorn e si potz ab solas, |
471 |
|
Non ges corren, mas si potz lo bel pas. |
472 |
|
Porta capel e basto per cami, |
473 |
|
Que mielhs iras a for de peregri. |
474 |
|
Ja ton aver no mostres per las vias,56 |
475 |
|
Ni gastes fort per las osdalarias. |
476 |
|
Garda te fort pels camis d’oblidar |
477 |
|
Cotel ni re, que t’i calgues tornar. |
478 |
|
Rescon te be, si voles far lageza, |
479 |
|
E majormen si fas de re maleza. |
480 |
|
Si vezes loc de brega, que trop notz, |
481 |
|
Vay t’en ades, si ’scantir no la potz. |
482 |
|
Laysha massips fatz e parliers e braus, |
483 |
|
E siec los vielhs sabens, franx e suaus. |
484 |
|
Lenga, pes, mas, nas, verga, las aurelhas, |
485 |
|
Huelhs, gola te qu’om non fassa querelhas. |
486 |
X. De vestir57
- 57 Rubr. De vestir] nel margine destro di B è disegnato un abito.
- 58 vv. 491-492 [Ta r]auba […] [Quan se]ra Noulet–Chabaneau 1888: 127] lacuna per guasto meccanico B.
- 59 vv. 493-494 senh[oril] […] [gentil] Noulet–Chabaneau 1888: 161] lacune per guasto meccanico B.
- 60 v. 495 [vestir] (cf. Chabaneau 1888: 48)] lacuna per guasto meccanico B.
- 61 v. 504 ta] \ta/ B.
Pigreza te la rauba descozuda, |
487 |
|
Mas paubretatz la te soen rompuda. |
488 |
|
Petas val may que traux no fa per cert, |
489 |
|
Quar per un trauc lo remanen‹s› se pert. |
490 |
|
[Ta r]auba cotz, paubres oms, e petassa, |
491 |
|
[Quan se]ra temps, que trop leu no.s desfassa.58 |
492 |
|
[c. 40r] |
Botos d’argen ni rauba senh[oril] |
493 |
No vuelhas trop ni faysso de [gentil].59 |
494 |
|
Onestamen vuelhas ton cors [vestir],60 |
495 |
|
Mens de poder, si no.y vols defa[lhir]. |
496 |
|
Ja molas carns ni belas vesti[duras] |
497 |
|
No.t salvaran, ni tas belas figur[as]. |
498 |
|
Ferma color vuelhas cumprar de rauba, |
499 |
|
Que mal esta si gayre torna fauba. |
500 |
|
Vay be vestitz, si podes, e caussatz |
501 |
|
Ondradamen, si vols esser ondratz. |
502 |
|
Borsa, cotel vuelhas e sinta bona, |
503 |
|
Si.n potz aver, segon de ta persona.61 |
504 |
|
Garda, si potz, ta rauba d’orrezier |
505 |
|
E de maltrag, segon lo tieu mestier. |
506 |
XI. De tener osdal
- 62 v. 515 sagi] in B tra le due sillabe vi sono alcune lettere cassate, la prima delle quali è una g.
- 63 v. 530 […]o] Chabaneau 1888: 48 propose di supplire [Que de l’ostal n]o.
- 64 v. 531 […]ar] Noulet–Chabaneau 1888: 161 proposero di integrare [A covid]ar.
- 65 v. 532 [Mas non] Noulet–Chabaneau 1888: 161] lacuna per guasto meccanico B.
- 66 v. 535 diga]
digadiga B. - 67 v. 544 [Que] Noulet–Chabaneau 1888: 129] lacuna per guasto meccanico B.
- 68 v. 545 [A tos en]fans Noulet–Chabaneau 1888: 129] lacuna per guasto meccanico B.
Senhers tan prims que no l‹o›ga ni pays |
507 |
|
Semla que vol de ‹so› sosmes que.l lays. |
508 |
|
Libertatz es cauza fort gracioza, |
509 |
|
Segon que.m par, mas fort es perilhoza. |
510 |
|
Sosmes val may que no fay liberals, |
511 |
|
Que.l sosmes tem quan l’autres pot far mals. |
512 |
|
Qui vol estar ab senhor deu sufrir |
513 |
|
Fam, set, freg, caut, mals digz e pauc dormir. |
514 |
|
Ja no sera, qui sagi fort maneja,62 |
515 |
|
Que pauc o pro sas mas unhtas non veja. |
516 |
|
Ostal‹s› poyrihs qui be no.l te cubert, |
517 |
|
E mays e tot que.l bes qu’es dins s’en pert. |
518 |
|
[c. 40v] |
[………………………………]crenh |
519 |
[………………………………]ptenh. |
520 |
|
[……………………………] sobrefar |
521 |
|
[………………………………]shar. |
522 |
|
[………………………………]obre |
523 |
|
[…………………………]uel sobre. |
524 |
|
[…………………………]ins osdal |
525 |
|
[………………………]as viven mal. |
526 |
|
[……………………]t fassa profieg |
527 |
|
[……………………] soen despieg. |
528 |
|
[…………] no cumpres trop ni jogues |
529 |
|
[…………]o calha que.t deslogues.63 |
530 |
|
[…………………]ar vay be polidamens64 |
531 |
|
[Mas non] ges tan que se.n trufo las gens.65 |
532 |
|
[Tr]op vuelhas may lo tieu paubret ostal |
533 |
|
Que l’autruy ric, on om te dishes mal. |
534 |
|
De son ostal om no.t diga: «Vay fora»,66 |
535 |
|
Que puescas far el tieu simpla demora. |
536 |
|
En ton ostal podes far coma reys, |
537 |
|
Mas en l’autruy seras en grans sopleys. |
538 |
|
Fay ta labor e sera tieus lo frugz, |
539 |
|
E de l’estranh sera tieus lo refrugz. |
540 |
|
Loga ton cors per far l’autruy plazer, |
541 |
|
Si tu meteys no.t podes sostener. |
542 |
|
Ten car enfan no tenga sa mayrastra, |
543 |
|
[Que] tart lor platz filhastres ni filhastra.67 |
544 |
|
[A tos en]fans dona mestier leyal68 |
545 |
|
[………] qu’autra [………] que no val. |
546 |
Traduzione
1-2. Eccoti un libretto di buoni insegnamenti, da cui l’anima e il corpo assumono buoni nutrimenti.
3-4. Vedi per primi i comandamenti di Dio, e poi volentieri tutto il resto, quando potrai.
I. I dieci comandamenti della Legge
5-6. Devi credere fermamente in un solo Dio senza piú, onnipotente, creatore di tutto il mondo.
7-8. Non giurare su Dio né sul suo vero santo nome per nessun motivo, anche se non vedi altra soluzione.
9-10. Interrompi il lavoro nelle domeniche e nelle feste solenni, per servire Dio e fuggire le avversità.
11-12. In questo mondo onora tuo padre, i tuoi parenti, gli uomini anziani e tua madre.
13-14. Non commettere omicidio, se non vuoi morire per il giudizio che deve ricaderne su di te.
15-16. Amico e figlio, guardati dall’adulterio, ché Dio lo vuole e te lo dice nel Salterio.
17-18. Non prendere né rubare alcuna cosa, ma, se la vuoi, impegnati per procurartela onestamente.
19-20. Non rendere alcuna testimonianza falsa né veritiera, a tuo grado, la quale sia [causa di] peccato.
21-22. La cupidigia non ti mostri orti né case, terre, vigne né prati del tuo vicino.
23-24. Lascia sua moglie al tuo vicino, cosí come tu vuoi che ti si lasci la tua.
II. Sull’ascoltare
25-26. Un uomo vile non ascolta volentieri parole oneste, poiché le trova del tutto contrarie ai proprî interessi.
27-28. Ascoltare non fa per nulla né male né bene, quando poi non si ricorda affatto l’argomento.
29-30. Chiunque, sentendo qualcosa di spiacevole per sé, deve molto spesso fingersi sordo, anche se è duca o conte.
31-32. Per ascoltare vale altrettanto un buon testo romanzo quanto uno latino, quando si può trarne motivi di gioia.
33-34. Ascoltare con attenzione castiga chiunque; però deve piacere piú facilmente da parte di un amico.
35-36. Non vale molto sentire parlare di tante virtú, se non le si mette in pratica.
37-38. Un signore non deve ascoltare un maldicente, se [questi] non parla [direttamente] al calunniato, in presenza del signore stesso.
39-40. Non ascoltare parole vili né alcuna maldicenza, se lo puoi evitare.
41-42. Non ascoltare affatto il segreto altrui e, se qualcuno te lo confida, non divulgarlo.
43-44. Fa’ finta di non sentire il menzognero maldicente, sacco di frottole, quando schernirà.
45-46. Ascolta con attenzione, caro figlio, e poi rispondi, ma durante una discussione rinuncia a replicare.
47-48. Chi può ascolti sermoni, preghiere delle ore canoniche e messe, poiché ne otterrà maggiormente buone azioni e buoni pensieri.
49-50. Quando qualcuno reciterà un vers di argomento onesto, ascoltalo, poiché vale davvero quanto un sermone.
III. Sul vedere
51-52. […] ricordare.
53-54. Poiché ognuno vede meglio da vicino che da lontano, può prendersi cura di sé meglio che di un altro.
55-56. Noi vediamo le persone, ma non la loro intenzione, invece Dio le vede tutte e sa quanto fanno.
57-58. Nessuno stimerebbe molto se stesso, se tenesse davanti agli occhi tutte le sue mancanze.
59-60. Chi vuole dormire troppo non può servire in modo perfetto il mondo e Dio.
61-62. Vegliare in Dio vale molto piú di notte, se si può, che di giorno, quando vengono troppi fastidî.
63-64. La Scrittura loda molto il vegliare di notte, purché la veglia avvenga per un motivo onesto.
65-66. Il sonno vale poco, a meno che tu non ti migliori dopo averlo fatto, altrimenti non curartene.
67-68. Non vedrai nessuno senza colpa, neppure te stesso, se ti esamini con grande attenzione.
69-70. Del tuo sapere fa’ notte e giorno uno specchio in cui tu possa vedere se ti manca la virtú.
71-72. Se vuoi pulire bene gli occhi di una persona, prima pulisci i tuoi, in modo che tu veda chiaramente.
73-74. Esamina spesso le Sacre Scritture e il bene che compiono le persone buone.
75-76. Considera come la morte viene a raccoglierti, mentre tu, dolente, non puoi sfuggirle.
77-78. Esamina le tue azioni, le tue parole e il tuo cuore, poiché ti serve piú che osservare il tuo viso.
79-80. Volgi i tuoi occhi a Dio Nostro Signore, se ti si mostra qualcosa di disonorevole o di folle.
81-82. Se ti vedi brutto nelle fattezze fisiche, [ciò] non ti arreca alcun danno, purché tu sia leale.
83-84. Figlio, ti vale di piú vederti ben educato che bello e grande, ben calzato e vestito.
85-86. Il valore del corpo ti sembrerà assai scarso, se consideri con attenzione la viltà dei suoi orifizî.
87-88. La notte, se non dormirai, pensa a lodare Dio e al modo in cui vivrai.
89-90. Quando potrai, dormi di notte, perché di giorno tu possa lavorare per vivere in modo onesto.
91-92. Piangi con grande dolore i tuoi errori e i beni perduti e i peccati delle persone.
93-110. […]
IV. Sul mangiare
111-112. Mangiare spesso è uso […] o di uomo ghiotto o di paesano […].
113-114. Il cibo abbondante rende lussurioso un uomo casto e puro e vuota la scarsella.
115-116. Dopo che il boccone prelibato è mangiato, il piacere termina e [esso] va a marcire laggiú.
117-118. Si troverà senza companatico nella propria casa chi non vuole del formaggio nell’altrui.
119-120. La gola rende notte e giorno da un ventre eccessivamente pieno puzza, materia vile e veleno.
121-122. Quanto piú avrai un ventre ben rimpinzato, piú ti vedrai uno spirito mondano.
123-124. Chi mangia frugalmente vive tanto quanto un duca o un conte che mangia e beve in abbondanza.
125-126. L’eccesso nel mangiare provoca malattie, e l’eccesso nel bere minacce e follie.
127-128. L’acqua fa male e il vino puro parimenti, ma in quantità moderata di solito giova tutto.
129-130. Difficilmente una donna troppo incline al bere manterrà un cuore leale, se trova qualcuno che le faccia una proposta.
131-132. Chi beve troppo fa decadere da sé pregio e valore, che ognuno deve desiderare.
133-160. […]
161-162. Se bevi troppo vino puro, non potrai ingurgitarlo tanto profondamente che non te ne appaiano i segni sul volto.
V. Sul parlare
163-164. Chi non ha timore critica molto volentieri, non a fin di bene, ma perché è troppo loquace.
165-166. Alcuni stolti, che sbagliano spesso, fanno di un altro il loro zimbello se sbaglia in un niente.
167-168. Nuoce piú spesso parlare da folle che agire [come tale]; però, bisogna astenersi soprattutto dall’azione.
169-170. Un uomo malvagio parla male del buono volentieri, per capriccio e senza alcuna ragione.
171-172. Chiunque deve essere biasimato persino in misura doppia, quando dice o fa ciò che vieta agli altri.
173-174. Chi è colpevole deve tacere e soffrire, quando è biasimato, e deve correggersi.
175-176. Il rancoroso si rincresce piú di quanto non gli sia stato fatto, per coprire il proprio torto.
177-178. Si trovano piú maestri folli nel rimproverare che scolari diligenti nell’apprendere.
179-180. Temere di sbagliare vale piú di quanto non faccia il chiedere perdono di una cattiva azione.
181-182. L’irritato considera la maldicenza come miele, ma poi, quando si è calmato, la considera come fiele.
183-184. Bisogna perdonare il malfattore, se, penitente, vuole fare ammenda in modo adeguato.
185-186. L’impegno preso da un uomo eccellente che promette in modo semplice deve valere anche senza giurare.
187-188. Chi promette senza intenzione di fare è menzognero e fa attendere invano l’altro.
189-190. Un grande menzognero, quando dice una menzogna, vi è tanto avvezzo che non ne prova vergogna.
191-192. Non bisogna mentire per nessuna ragione, se non si vuole condurre l’anima alla morte [eterna] per un nonnulla.
193-194. Chi si può trattenere dal parlare e dall’agire male quando è adirato, dovrebbe essere incoronato.
195-196. […] né un discorso volgare forzato […] non può essere biasimato.
197-198. […] che vuole pronunciare un buon giudizio […] sapere in primo luogo.
199-200. […] ci giudica subito […] e nascosto.
201-202. […] rispondere […] disonori […]
203-218. […]
219-220. All’orgoglioso rispondi con una sola parola pungente e nulla piú, se vuoi renderlo dolente.
221-222. Non parlare troppo e non essere menzognero né maldicente, e non giurare volentieri.
223-224. Non pronunciare una parola sincera in modo che sembri a tutti menzognera.
225-226. Non pronunciare né rinnegare un giuramento ignobile, perché Dio non ti venga meno quando lo preghi.
227-228. Non dare credito al profitto che pensi ti debba spettare, e non farne alcun mormorio.
229-230. Il tuo nemico non venga a sapere i tuoi dispiaceri, e nemmeno il tuo amico, se non ti può aiutare.
231-232. Se qualche volta ti viene voglia di scherzare, non dire nulla di male né vili parole stolte.
233-234. Per scherzare avrai [a disposizione] tante parole buone quante malvagie, se non vuoi esagerare.
235-236. Non schernire un uomo di laide fattezze, poiché lo ha fatto Dio, che è onnipotente.
237-238. Se il tuo compagno non ha né segue una regola, non ti piaccia e non farne il tuo zimbello.
239-240. Non accettare come tuo compagno un maldicente, poiché ti insulterà se solo gli dirai di no.
241-242. Non prestare fede a un ingannatore riguardo a un tuo fatto, poiché sotto gli occhi di tutti, senza necessità, ti intenterà causa.
243-244. Il biasimo e la lode di questo secolo dolente non ti arrechino gioia né dolore, se agisci bene.
245-246. Sembra una stoltezza e non ci guadagni niente, quando vai dicendo: «Se io potessi essere ricco di mille libbre!».
247-248. Se una persona parla in modo un po’ scorretto, purché si capisca, non dire nulla e non correggerla.
249-250. Non fare né dire del male all’avaro, se non ti vuole dare [nulla], ma ripagalo della stessa moneta.
251-252. Se non sei lodato per la buona azione che compî, tuttavia non desistere per questo dal [tuo] proposito.
253-254. Non biasimare e non lodare te stesso per il tuo sapere, ma osa fare e dire ciò che sai.
255-256. Se ti lodi assai di un mestiere che non conosci, sembra che tu voglia un’occupazione in cui rischî di sbagliare.
257-258. Non parlare male né bene di te stesso, se non ti è necessario, perché non ti si biasimi per alcunché.
259-260. Non gloriarti del tuo peccato, e non pentirti e non lodarti di una buona azione.
261-262. Non descrivere i tuoi errori per divertimento, poiché, descrivendoli, ferisci il corpo e l’anima.
263-264. Se non ti è necessario, non rivelare il tuo segreto, poiché attraverso uno lo sapranno con facilità piú di sette.
265-266. Se qualcuno ti pone per scherzo una domanda sciocca, non pronunciare neanche una parola, poiché sembra una grande stoltezza.
267-268. Non proporre tenzoni insensate né questioni stolte né racconti licenziosi.
269-270. Non contestare alcunché senza necessità, se non vuoi litigare.
271-276. […]
277-278. Loda il sapere di un altro, quando sarà buono, ma, se non ti piace, non dargli fastidio.
279-280. Non lodare te stesso, se agisci bene, poiché una buona azione ti loderà da sé.
281-282. Se non l’hai commesso, non considerare un male come detto in relazione a te, se qualcuno ne parla senza accusare nessuno.
283-284. Rivolgiti ad ogni persona di condizione elevata in modo corretto, con il suo nome e senza dare del tu, neppure litigando.
285-286. Se qualcuno ti dice qualcosa di male per cui tu debba valere di meno, di’ pacatamente quanto ti è necessario.
287-288. Se qualcuno ti dice qualcosa di male che non sia un danno, lascialo parlare come se non dicesse nulla.
289-290. Onora tutte le persone […] ma tu non […].
291-292. Non giudicare il tempo malvagio né […] ma lodando Dio se ti […].
293-294. Non dire con leggerezza […] e non rivelare […].
295-296. Fai ciò per […] quando tu stesso […].
297-298. Con il tuo signore […] ma se non ti […].
299-304. […]
305-306. […] bisogno, non dire […] dicendo mentire.
307-308. […] tieni a freno la tua lingua […] non te ne venga male.
309-…. […] richiede […] paciere. […]
VI. Sul toccare (?)
…-328. […]
329-330. Tieni le mani pulite e non rubare e non colpire con loro, e non compiere per mezzo loro altro che opere giuste.
VII. Sull’accumulare
331-332. Un mestiere vale poco, quando non si avanza nulla di cui vivere quando si deve lasciare il lavoro.
333-334. La ricchezza provoca una grande quantità di vizî e la povertà forzata il latrocinio.
335-336. Non può dedicarsi a servire Dio nessuno che desideri troppo guadagnare o spendere.
337-338. Vedo la formica trasportare d’estate ciò che le serve per poi vivere per tutto l’anno.
339-340. Chiunque può dedicarsi a spendere, e non sempre altrettanto bene a guadagnare.
341-342. Ai ricchi laici dotati di rendite è davvero adatta la caccia e ai poveretti un lavoro che arrechi loro un vantaggio.
343-344. Dio vuole donare a tutti, ma non allo stesso modo, poiché ne ha piú facilmente colui che vi indirizza ogni cura.
345-346. La perfezione [morale] non desidera nulla oltre lo stretto necessario, ma la cupidigia brama tutto ciò che vede.
347-348. Chi non vuole nulla possiede tutto il mondo, mentre chi vuole troppo non l’ottiene, ma languisce.
349-350. La ricchezza arriva facilmente, faticando notte e giorno, ma il custodirla richiede grande abilità.
351-352. Chi promette senza intenzione di fare è menzognero e fa attendere invano l’altro.
353-354. Se puoi evitarlo, non chiedere nulla, poiché il no dispiace e il dono deve essere oggetto di riconoscenza.
355-356. Calcolando che guadagnerai abbastanza, non spendere in modo eccessivo, poiché peccherai con facilità.
357-358. Non curarti affatto della sorte né della costellazione, poiché Dio ti ha reso guida di te stesso grazie al libero arbitrio.
359-360. Quando meglio puoi, impegnati a ottenere onestamente ciò di cui vivere allorquando sarai acciaccato e vecchio.
361-362. Commerciando, non ingannare il povero né il ricco, se non vuoi trovarti a pagare nella stessa misura.
363-364. Vendi guadagnando e fa’ una buona misura, senza chiedere alcun denaro d’interesse.
365-366. Pratica un commercio onesto e poco prestito, poiché spesso le persone pagano con grande difficoltà.
VIII. Sullo spendere
367-368. Vale di piú un avaro un po’ oltre la misura che l’eccessivamente generoso, il quale poi chiede l’elemosina o patisce il bisogno.
369-370. È necessario che chi spende troppo si affanni troppo, o chieda troppo l’elemosina o patisca il bisogno o rubi.
371-372. Crede di custodire i proprî beni chi invece spende, perciò si comporta da stolto chi vive con smisurata avarizia.
373-374. Risparmiare sui piaceri della gola vale piú di quanto non accada con l’abbigliamento e le calzature.
375-376. Lo spendere eccessivamente rende ladro chi lo pratica […] quando l’avere gli viene meno.
377-378. Spesso si prende in prestito con grande piacere, ma molte volte dispiace assai pagare.
379-380. Alcune volte il bene preso in prestito costa molto piú di quanto non faccia quello acquistato.
381-382. Un povero indebitato non trova mai tregua né può affatto governare stabilmente la propria situazione.
383-384. È piú ricco un uomo povero che non è in debito che un ricco indebitato il quale litiga sempre.
385-386. È un ladro ingannatore chiunque non paga, poiché danneggia se stesso e colui con il quale è in debito.
387-388. Vale di piú pagare che prestare né venire in aiuto, né prendere in prestito né donare né tenere.
389-390. Un onesto pagatore è signore dell’altrui, poiché i mercanti si fidano di lui.
391-392. L’argento che si impegna giocando è tutto perduto, e quello guadagnato è derivato da un’acquisizione disonesta.
393-394. Il vile giocatore perde l’avere e il tempo e il buon nome, perciò lo considero folle.
395-396. Una volta perso, il giocatore prenderebbe il denaro altrui, se non potesse [piú prenderne] del suo.
397-398. Un giovane fatuo, che non conserva la [sua] ricchezza, se ne pentirà quando avrà la testa calva.
399-400. Passato un giorno, l’ospite dà facilmente fastidio, qualora voglia essere ospitato senza ricompensa.
401-402. La vergogna si impadronisce di chi soleva donare e [ora] chiede l’elemosina, e in misura maggiore se ne ha lui stesso la colpa.
403-404. L’uomo misurato si accontenta di una piccola parte di avere, per cui compera da chi ne spreca in quantità.
405-406. Nel tempo in cui l’uomo vede che non può lavorare, deve meglio che può sostentare i poveri.
407-408. Vale di piú dire: «Tenete voi qualcosa del nostro», di quanto non faccia dire: «Prestateci qualcosa del vostro».
409-410. Senza misericordia il peccatore non troverà misericordia, allorquando avrà bisogno di misericordia.
411-412. Abbi compassione del tuo servo malato, poiché lui o Dio te ne ripagheranno bene.
413-414. Quando potrai, ricompensa i tuoi benefattori, almeno in onore, se non hai altro da donare loro.
415-416. Vesti i nudi e nutri gli affamati, dà loro da bere e porta il fardello altrui.
417-418. In nome di Dio sii caritatevole, misericordioso, generoso e pietoso.
419-420. Ricordati spesso di fare l’elemosina, e soprattutto, se ne hai uno, al tuo parente povero.
421-422. Ospita i poveri quando potrai, poiché ne riceverai una giusta ricompensa da Dio.
423-424. Difendi ciò che è tuo, caro figlio, non essere sconsiderato, poiché Dio vuole che si difendano i [proprî] diritti.
425-426. Non prendere parte volentieri ad alcun gioco e, se vi partecipi, gioca pochi denari.
427-428. Non pagare i tuoi operai in anticipo, perché altrimenti, probabilmente, non faranno alcunché in modo adeguato.
429-430. Vendi parte dei tuoi beni quando ti occorrerà, poiché ti vale piú del prestito degli usurai.
431-432. Se nomini un detentore del tuo patrimonio mentre sei in vita, poi gli arrecherai dolore finché vivrai.
433-434. Nomina un erede mentre vivi e mettilo per iscritto, ma [egli] non possieda il tuo avere finché sarai in vita.
435-436. Quando morirai, nomina un uomo onesto quale tutore dei tuoi figli, in modo che possano avere i loro beni.
437-438. Un cupido o un avaro non prenda alcunché del tuo avere, a meno che non ti desse altrettanto o piú del suo.
439-440. Non donare tanto che tu debba pentirtene, poiché poi nessuno te lo vorrà rendere.
441-442. Di’ di no educatamente, se non vuoi dare, cosí che la risposta valga come un dono.
443-444. Se vuoi donare, dona gioiosamente, in modo da non fare languire nell’attesa.
445-446. Se puoi, non dire di no per una cosa di poco conto, poiché con una spesa modesta obblighi la persona a cui la doni.
447-448. Spendi generosamente ciò che Dio ti ha donato, poiché vale piú il ricco che il povero, suo malgrado.
449-450. Spendi il tuo avere quando sarà luogo e tempo, poiché Dio, che te ne procurerà, ne ha di piú.
451-452. Pensa all’ospite ricco per conseguire onore e al poveretto per Dio Nostro Signore.
453-454. Non spendere libbra né soldo, né denaro né medaglia né alcunché del tuo avere, che non ti serva a qualcosa.
455-456. Se pur agendo bene, figlio, cadi in povertà, non lasciare Dio per alcuna ragione.
IX. Sull’andare
457-458. Chi sta bene non si muova, se non occorre, o se non conosce un luogo di dimora migliore per le sue necessità.
459-460. Segui sempre il tuo lavoro e la Chiesa, se vuoi la felicità in questo mondo e nell’altro.
461-462. Vai a sotterrare i poveri morti, pregando Dio, e a visitare i vivi ammalati con qualcosa di tuo.
463-464. Se qualcuno comincia un litigio con te, vattene subito o armati di pazienza.
465-466. Allontanati da un uomo che ti sia ostile, e soprattutto da chi non ti vuole accanto a sé.
467-468. Se potrai, fuggi dalla moltitudine delle persone, poiché in breve vi si subisce un danno.
469-470. Se vai con un folle, per questo non essere folle a tua volta, ma tieni le vie dell’assennato.
471-472. Spostati in pieno giorno e se puoi in compagnia, non correndo, ma se puoi adagio.
473-474. Porta cappello e bastone per il cammino, poiché andrai meglio a mo’ di pellegrino.
475-476. Non mostrare per le strade il tuo avere e non sperperarlo nelle osterie.
477-478. Lungo le strade guardati bene dal dimenticare il coltello o alcunché, cosí che tu non sia costretto a tornare indietro.
479-480. Nasconditi bene, se vuoi compiere un’azione volgare, e soprattutto se commetti in qualche modo un gesto maleducato.
481-482. Se vedi un luogo di lite, che nuoce troppo, vattene subito, se non puoi appianarla.
483-484. Lascia i giovani fatui e chiacchieroni e spavaldi, e segui gli anziani sapienti, franchi e sereni.
485-486. Cura la lingua, i piedi, le mani, il naso, la verga, le orecchie, gli occhi, la gola in modo tale che nessuno se ne lamenti.
X. Sul vestire
487-488. La pigrizia tiene l’abito scucito, ma la povertà lo tiene spesso stracciato.
489-490. La toppa vale di certo piú di quanto non faccia lo strappo, poiché per uno strappo il resto [dell’abito] va perso.
491-492. O uomo povero, cuci il tuo abito e rattoppalo, quando sarà il momento, in modo che non si disfi troppo facilmente.
493-494. Non desiderare troppo bottoni d’argento né abito signorile né foggia da nobile.
495-496. Vestiti in modo dignitoso, o [uomo] senza potere, se non vuoi cadere in errore.
497-498. Non ti salveranno le carni tenere né i begli abiti né le tue belle sembianze.
499-500. Compera un abito dal colore resistente, poiché sta male se si scolorisce un po’.
501-502. Esci vestito bene, se puoi, e calzato decorosamente, se vuoi essere onorato.
503-504. Desidera borsa, coltello e cintura di buona qualità, se ne puoi avere, in modo consono alla tua persona.
505-506. Se puoi, proteggi il tuo abito dal sudiciume e dal danneggiamento, secondo il tuo mestiere.
XI. Sul governare la casa
507-508. Un signore tanto avaro che non ricompensa né sfama, sembra che desideri che il proprio servitore lo lasci.
509-510. La libertà è una qualità molto gradita, da quanto mi sembra, ma è assai pericolosa.
511-512. Un uomo sottomesso vale piú di quanto non faccia uno libero, poiché il sottomesso ha timore quando l’altro può fare del male.
513-514. Chi vuole stare con un signore deve sopportare fame, sete, freddo, caldo, male parole e poco sonno.
515-516. Non vi sarà nessuno che tocca molto il grasso che poco o tanto non veda le proprie mani unte.
517-518. Una casa marcisce se non la si tiene ben coperta, e soprattutto il patrimonio che vi è all’interno va perduto.
519-524. […]
525-526. […] casa […] vivono male.
527-528. […] faccia profitto […] spesso dispetto.
529-530. […] non comperare troppo e non giocare […] sia necessario che tu ti trasferisca.
531-532. […] vai in modo piuttosto curato, ma non tanto che le persone ti deridano.
533-534. Desidera molto di piú la tua casa poveretta che l’altrui ricca, dove ti si insultasse.
535-536. Nessuno ti dica a proposito della sua casa: «Vai fuori», se puoi fare una tranquilla permanenza nella tua.
537-538. Nella tua casa puoi agire come un re, ma nell’altrui sarai in grande soggezione.
539-540. Fa’ il tuo lavoro e il frutto sarà tuo, e sarà tuo il frutto di scarto dell’estraneo.
541-542. Vai a servizio per fare il piacere altrui, se non ti puoi sostentare da solo.
543-544. Provvedi in modo che la sua matrigna non tenga [tuo] figlio, poiché difficilmente le piace un figliastro o una figliastra.
545-546. Ai tuoi figli da’ un mestiere onesto […] che altra […] che non vale.
Notes
1 v. 5 fermamen] fermen\fermamen/ B.
2 v. 16 o] \o/ B.
3 v. 20 ton] tot\ton/ B.
4 v. 21 terras] terra\s/ B; vinhas] in B scritto dopo cassatura di una parola non piú leggibile.
5 v. 25 Vils… motz] nel margine sinistro di B c’è uno schizzo a penna raffigurante un orecchio, replicato in dimensioni leggermente superiori nel margine destro.
6 v. 46 layssa] lass layssa B.
7 v. 47 qui] soen qui B.
8 Rubr. De vezer] nel margine destro di B si trova lo schizzo a penna di una testa maschile di profilo.
9 v. 53 pres] pretz\s/ B.
10 v. 59 ‹homs› Noulet–Chabaneau 1888: 116] omesso in B.
11 v. 83 be] \be/ B.
12 v. 88 de] \de/ B.
13 v. 91 gran dolor] omesso da Noulet–Chabaneau 1888: 117.
14 vv. 93-110] lacuna di circa diciotto versi di cui sussistono solo i frammenti emps e ors.
15 Rubr. [De manjar] Noulet–Chabaneau 1888: 117] lacuna per guasto meccanico B.
16 v. 113 [e net] Noulet–Chabaneau 1888: 117] lacuna per guasto meccanico B.
17 v. 132 oms] ops B.
18 vv. 133-138] dei sei versi sussistono solo i frammenti s e cunhs.
19 vv. 145-152] lacuna di circa otto versi, di cui sussistono i frammenti ra e sia.
20 vv. 156-159] lacuna di due versi e frammenti delle clausole di altri due: …aut / …rutz.
21 v. 161 beves] besves B.
22 Rubr. De parlar] nel margine destro di B c’è uno schizzo a penna che riproduce in modo assai semplificato una bocca.
23 v. 182 pausatz] per fel pausatz B (erronea anticipazione della clausola del verso).
24 v. 187 coratge] coroge B.
25 v. 194 [Quant] Noulet–Chabaneau 1888: 119] lacuna per guasto meccanico B.
26 v. 196 blasmada] bla\s/mada B.
27 vv. 203-218] lacuna di circa sedici versi, di cui restano frammenti delle clausole: …zo / …dizo / … / …ui / … / …fo / …solas / …as / …ro / … / … / …ns que ditz / … / …s / …as / ….
28 v. 230 tos amix] ton amic B.
29 v. 233 aytans] -ytans aggiunto nell’interlinea dopo cassatura di alcune lettere, le ultime delle quali sono ns B.
30 v. 240 dizes] dizos dizes B.
31 v. 242 mou[ra plag] Noulet–Chabaneau 1888: 120] lacuna per guasto meccanico B.
32 v. 246 .m. liuras] letto da Noulet e Chabaneau, coperto nel successivo restauro di B (cf. § 4).
33 v. 270 s[i no] Noulet–Chabaneau 1888: 121] lacuna per guasto meccanico B.
34 vv. 271-276] dei sei versi sussistono esigui frammenti: V……elhas en lo… / … / …r / …s……lonjar. / … / ….
35 vv. 285-286 [valer] […] d[ever] Noulet–Chabaneau 1888: 121] lacune per guasto meccanico B.
36 vv. 287-288 dampnat[ge no sia] […] [dizia] Noulet–Chabaneau 1888: 160] in B il testo è lacunoso per guasto meccanico.
37 Rubr. D’amassar] nel margine destro di B, accanto alla rubrica e ai vv. 330-339, c’è il disegno a penna di una figura femminile che indica con la mano destra il testo, mentre nella sinistra regge un ramo fronzuto abbozzato in modo schematico.
38 v. 334 layronicis] layronecis B.
39 v. 338 an] a\n/ B.
40 vv. 341-342 t[anh ca]ssa […] b[e lor] Noulet–Chabaneau 1888: 122] in B i due versi sono lacunosi per guasto meccanico.
41 Cunte] Cumte Noulet–Chabaneau 1888: 122.
42 v. 374 de] \de/ B.
43 vv. 377-380 Ab… pagada] le integrazioni di Levy 1890: 313 colmano le lacune per guasto meccanico di B.
44 v. 383 homs] \h/oms B.
45 v. 385 homs] \h/oms B.
46 v. 412 Dieus] Dieus\s/ B.
47 v. 413 Tos] Mas Tos B.
48 vv. 411-417 De mizericordios] nel margine sinistro di B c’è uno schizzo a penna raffigurante un personaggio che si regge su una stampella.
49 v. 423 lo… filh] lo tieu lo tieu \bel filh/ B.
50 v. 429 sera] seras B.
51 v. 440 [Que j]a Noulet–Chabaneau 1888: 125] lacuna per guasto meccanico B..
52 v. 441 azautamen] auzaramen B.
53 v. 445 d’afar] den d’afar B.
54 v. 446 obligas] obligagas B.
55 Rubr. D’anar] nel margine destro di B è disegnata una piccola croce.
56 v. 475 ton] ton ton B.
57 Rubr. De vestir] nel margine destro di B è disegnato un abito.
58 vv. 491-492 [Ta r]auba […] [Quan se]ra Noulet–Chabaneau 1888: 127] lacuna per guasto meccanico B.
59 vv. 493-494 senh[oril] […] [gentil] Noulet–Chabaneau 1888: 161] lacune per guasto meccanico B.
60 v. 495 [vestir] (cf. Chabaneau 1888: 48)] lacuna per guasto meccanico B.
61 v. 504 ta] \ta/ B.
62 v. 515 sagi] in B tra le due sillabe vi sono alcune lettere cassate, la prima delle quali è una g.
63 v. 530 […]o] Chabaneau 1888: 48 propose di supplire [Que de l’ostal n]o.
64 v. 531 […]ar] Noulet–Chabaneau 1888: 161 proposero di integrare [A covid]ar.
65 v. 532 [Mas non] Noulet–Chabaneau 1888: 161] lacuna per guasto meccanico B.
66 v. 535 diga] diga diga B.
67 v. 544 [Que] Noulet–Chabaneau 1888: 129] lacuna per guasto meccanico B.
68 v. 545 [A tos en]fans Noulet–Chabaneau 1888: 129] lacuna per guasto meccanico B.
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