L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (xviie-xviiie siècles)
La Réforme étant née en partie d'une critique des clercs aurait dû être prémunie du cléricalisme, d'autant qu'une de ses affirmations majeures est le principe du sacerdoce universel. Or on constate qu'il n'en est rien. Presque dès les origines, on note une critique contre le cléricalisme du corps pastoral, voire son sacerdotalisme - sa tendance à perpétuer les fonctions sacrées des prêtres. Par la suite, différents courants perpétuent cette critique, peut-être d'autant plus fortement que les É...
Note de l’éditeur
Actes de la Journée d’Etudes de l’Institut d’Histoire du Christianisme (12 janvier 2002).
Éditeur : LARHRA
Lieu d’édition : Lyon
Publication sur OpenEdition Books : 23 juin 2020
ISBN numérique : 979-10-365-4330-2
DOI : 10.4000/books.larhra.663
Collection : Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires | 1
Année d’édition : 2003
Nombre de pages : 128
Yves Krumenacker
IntroductionFrançoise Chevalier
La contestation de l’autorité du pasteur par l’assemblée des Chefs de famille : Saumur, 1655-1660Agnieszka Stelegowska
Le débat sur le départ des pasteurs dans les lettres pastorales de l’époque de la Révocation de l’édit de Nantes.Hubert Bost
De la désertion des ministres au Désert des prédicantsLes reproches de Brousson aux pasteurs exilés à la révocation de l’édit de Nantes
Yves Krumenacker
Les oppositions aux pasteurs du DésertMarie Drut-Hours
La contestation de l’autorité cléricale et du sacerdotalisme au sein des communautés luthérienne et reformée de Deux-ponts au xviiie sièclesJoris Van Eijnatten
Anticlericalism in the Netherlands: Some Preliminary RemarksFred Van Lieburg
Janine Schaap-Hoetmer (trad.)
Pasteurs calvinistes et prédicateurs laïcs piétistesDe l’anticléricalisme dans l’Église Réformée néerlandaise, 1550-1750
La Réforme étant née en partie d'une critique des clercs aurait dû être prémunie du cléricalisme, d'autant qu'une de ses affirmations majeures est le principe du sacerdoce universel. Or on constate qu'il n'en est rien. Presque dès les origines, on note une critique contre le cléricalisme du corps pastoral, voire son sacerdotalisme - sa tendance à perpétuer les fonctions sacrées des prêtres. Par la suite, différents courants perpétuent cette critique, peut-être d'autant plus fortement que les Églises s'établissent et se cléricalisent réellement. La critique est encore plus vive si les pasteurs peuvent sembler trahir, par exemple quand ils quittent la France au moment de la Révocation. Elle est également forte quand de nouveaux mouvements prônent une intériorisation personnelle de la piété (on songe bien sûr au piétisme), ou dans les mouvements radicaux en butte à l'hostilité des Églises établies et de leurs clercs. Ces critiques ont-elles une unité ? Sont-elles dans le prolongement de la critique du cléricalisme de l'Église romaine, ou y a-t-il une spécificité protestante ? Une identification de type sociologique des pasteurs aux prêtres en serait-elle la source et colorerait-elle l'anticléricalisme protestant ? Le mythe de la Réforme comme " libre examen ", qui se développe au XVIIIe siècle, l'appel à la liberté de conscience jouent-ils un rôle dans ce processus ? C'est à répondre à ces questions que ce recueil tente de répondre, à travers les cas de la France, de l'Allemagne et des Provinces-Unies. Cet ouvrage inaugure la collection " Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires "
Yves Krumenacker (dir.)
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