1 For example, in the footnotes to Hermann Broch, Briefe: Dokumente und Kommentare zu Leben und Werk. 1. 1913 – 1938 (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981), 218-19 and 506, or in the explanatory notes to Thomas Mann, Tagebücher 1935-36 (Frankfurt am Main: Fischer, 1978), 607-8; Tagebücher 1937-39 (Frankfurt am Main: Fischer, 1980), 549-50 and Tagebücher 1940-43 (Frankfurt am Main: Fischer, 1982), 685. See also the aside on Schwarzwald in Karl Corino, Robert Musil: Leben und Werk in Bildern und Texten (Reinbek: Rowohlt, 1988), 268.
2 See Beatrix Schiferer, “‘ Fraudoktor’ Eugenie Schwarzwald,” in Robert Streibel, ed., Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis (Vienna: Picus, 1996), 13-18; Beatrix Schiferer, Vorbilder: Kreative Frauen in Wien 1750-1950 (Vienna: Verband Wiener Volksbildung), 81-92; René Freund, Land der Träumer: Zwischen Größe und Größenwahn – verkannte Österreicher und ihre Utopien (Vienna: Picus, 2000), 101-115; Heike Herrberg and Heidi Wagner, Wiener Melange: Frauen zwischen Salon und Kaffeehaus (Berlin: edition ebersbach, 2002).
3 Jean-François Lyotard, “Le nom et l’exception,” in Tod des Subjekts?, ed. Herta Nagl-Docekal and Helmuth Vetter (Vienna: Oldenbourg, 1987), 43-53, here 52.
4 Further examples include Caroline Schlegel-Schelling, Hester Lynch and Thrale Piozzi, see Stephanie Bird, Recasting historical women: Female identity in German biographical fiction (Oxford: Berg, 1998), also Franziska Meyer, “Die Konkurrenz der Biographen: Der Fall Caroline Michaelis-Böhmer-Schlegel-Schelling,” Querelles. Jahrbuch für Frauenforschung 6 (2001): 85-102.
5 Lyotard, “Le nom et l’exception,” 49.
6 “Nostrifizierung” involved renewed examination, long waits, and expensive official stamps. The 1896 law detailing this process was moreover openly sexist: women candidates were expected not only to produce academic “Zeugnisse” but also “den Nachweis eines einwandfreien Vorlebens.” See Renate Göllner, Kein Puppenheim: Genia Schwarzwald und die Emanzipation (Frankfurt am Main: Peter Lang, 1999): 122-23.
7 Jakob Wassermann, „ Eugenie Schwarzwald, “Neue Freie Presse 21 June 1925, 1-3, here 1.
8 For an example of this type of biography see Claire Tomalin, The Invisible Woman: The Story of Nelly Ternan and Charles Dickens (London: Penguin Books, 1991). Jean Strouse coined the term “semiprivate” to describe the biographies of women led in subservience to famous husbands or fathers and their careers, see “Semiprivate Lives,” in Studies in Biography, ed. Daniel Aaron (Cambridge, 1978), 113-29 and recent discussion of the term by Caitríona Ní Dhúill, “Biographie von ‚ er‘ bis ‚ sie‘: Möglichkeiten und Grenzen relationaler Biographik,” in Die Biographie: Zur Grundlegung ihrer Theorie, ed. Bernhard Fetz (Berlin: de Gruyter, 2009), 199-226, here 214.
9 Hans Deichmann, Leben mit provisorischer Genehmigung: Leben, Werk und Exil von Dr. Eugenie Schwarzwald (Vienna: Guthmann-Peterson, 1988), 143. Lisa Fischer, “Die Kunst des Lebens oder die Meisterin sozialer Kreativität: Eugenie Schwarzwalds flüchtige Kreationen,” in Streibel, Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis, 19-28, here 25.
10 On 11 April 1938, Schwarzwald wrote to Alice Herdan-Zuckmayer from the first stage of her exile in Copenhagen “Alles, was geschehen ist – ich bin grossartig informiert – habe ich schon in Dezember gewusst, und immer wieder versucht, H.[ermann] und M.[arie Stiasny] zur Liquidierung unserer dortigen [i. e. in Vienna] Existenz zu bewegen. Seit dem 12. ii [Berchtesgadener Abkommen] habe ich für diese keinen Heller mehr gegeben.” DLA Marbach, A: Zuckmayer, 56.6.2651/9.
11 See for example the presentation of Schwarzwald’s biography as a “typical” lesbian trajectory in Ines Rieder, Wer mit wem? Berühmte Frauen und ihre Liebhaberinnen (Munich: DTV, 1997).
12 Steven Beller, Vienna and the Jews 1867-1938: A Cultural History (Cambridge: Cambridge University Press, 1989), 40-41 and 209.
13 Philipp Blom, The Vertigo Years: Change and Culture in the West 1900-1914 (London: Weidenfeld and Nicolson, 2008), 240. Peter Drucker, Adventures of a Bystander (New York: Harper Collins, 1978), 46-60.
14 Alison Rose, “The Jewish Salons of Vienna,” in Gender and Modernity in Central Europe, ed. Agatha Schwartz (Ottawa: University of Ottawa Press, 2010), 119-32, here 126.
15 Manès Sperber, who took part in some of Schwarzwald’s summer colonies, claimed in his autobiography “… von ihr wußte man alles – sogar das einzige Detail, das sie unbedingt verheimlichen wollte: nämlich, daß sie eine Jüdin aus dem südöstlichen Randgebiet der Monarchie war.” Die vergebliche Warnung: All das Vergangene… II, (Vienna: Europaverlag, 1975), 118. Taking their cue from him, later commentators assumed that she must have repudiated her origins, and to have been baptized, which was not the case. Still others have implied that she consciously represented a Jewish element in Viennese society, see for example Rose, “The Jewish Salons,” 130.
16 Renate Göllner stresses that she was a practical, not a theoretical pedagogue, and belittles her written oeuvre, Kein Puppenheim, 67. She nevertheless criticizes Helmut Engelbrecht’s five volume Geschichte des österreichischen Bildungswesens for failing to even mention Schwarzwald, ibid., 12.
17 She is for example nowhere to be found in Maureen Healy’s accounts of self-help and war welfare in Vienna and the Fall of the Habsburg Empire: Total War and Everyday Life in World War I (Cambridge: Cambridge University Press, 2004).
18 Lyotard, “Le nom est l’exception,” 48.
19 See Wilhelm Rochester, “Dr. Eugenie Schwarzwald,” in West-östlicher Divan zum utopischen Kakanien: Hommage à Marie-Louise Roth, eds. Annette Daigger, Renate Schröder-Werle and Jürgen Thöming (Bern: Lang, 1999), 333-49, also Erik Adam, “Eugenie Schwarzwald und die Reformpädagogik: eine Skizze über eine bislang übergangene Pionierleistung in der Geschichte des österreichischen Bildungswesens,” in Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis, ed. Streibel, 47-53.
20 See Streibel, Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis . Streibel also runs a permanent exhibition on Schwarzwald at the Volkshochschule Hietzing in Vienna, which opened in 2001. In the 1990s, he set up regular meetings between former pupils of the Schwarzwald Schools and recorded numerous interviews with them. Renate Göllner wrote her doctoral dissertation on Schwarzwald, “Mädchenbildung um Neunzehnhundert: Eugenie Schwarzwald und ihre Schulen,” PhD. diss., University of Vienna, 1986, followed by her 1999 biography, Kein Puppenheim.
21 As well as Jewish associates, close friends such as Hans Deichmann’s brother-in-law Count Helmuth James von Moltke, who took part in the resistance, died at the hands of Hitler’s henchmen.
22 For example, however carefully the literary scholar Arno Rußegger tries not to identify Musil’s figure of Diotima in Der Mann ohne Eigenschaften with Schwarzwald on a one-toone basis, his attempt eventually breaks down when he compares Diotima’s relationship with her husband, “Giovanni” Tuzzi, to the Schwarzwalds’ marriage, see Arno Rußegger ‚ “‘ Der Zeus von Tarnopolis’Eugenie Schwarzwald als Figur in Robert Musils ‘Der Mann ohne Eigenschaften’,” in Streibel, Eugenie Schwarzwald, 29-40, here 37-40. For a more differentiated discussion of the same material, see Karl Corino, “Musils Diotima: Modelle einer Figur,” in Literatur und Kritik 149/159 (1980): 588-98.
23 For example, Edith Friedl, Nie erlag ich seiner Persönlichkeit: Margarete Lihotzky und Adolf Loos; Ein sozial-und kulturgeschichtlicher Vergleich (Vienna: Milena, 2005), 52.
24 Referring to these activities in an unpublished letter, Herdan-Zuckmayer remarks that figures such as Loos, Kokoschka and Schönberg “litten an einem bedeutenden Geld und Anerkennungsmangel. Sie wurden in jeder Weise genährt im Hause Schwarzwald.” Herdan-Zuckmayer to Hilde Frankenstein, 1969, DLA Marbach, A: Zuckmayer.
25 For instance, see Paul Stefan’s somewhat defensive description of her: “Ihr Helfen und Retten ist nicht minder Kunst, nicht minder Genietat als Dichtung, Musik, Bildnerei, wenn das Verschiedene auch nicht wahrhaben wollen,” Frau Doktor: Ein Bildnis aus dem unbekannten Wien (Munich: Drei Masken, 1922), 27. Wassermann also referred to her directly as “ein unbequemes Genie der Hilfeleistung,” “Eugenie Schwarzwald”, 2.
26 Weininger believed women to be the absolute opposite of genius, see David S. Luft, Eros and Inwardness in Vienna: Weininger, Musil, Doderer (Chicago: Chicago University Press, 2003), 69-74. Descriptions of Schwarzwald as an unintelligent, irritating gossip by young Modernists such as Elias Canetti owe much to these ideas: Canetti, Das Augenspiel (Frankfurt am Main: Fischer, 1988), 178.
27 Rosa Mayreder, “Das Weib als Dame,” in Zur Kritik der Weiblichkeit: Essays (Mandelbaum: Vienna 1998), 126.
28 Karl-Heinz Rossbacher, Literatur und Bürgertum: Fünf Wiener Jüdische Familien von der Liberalen Ära zum Fin de Siècle (Vienna: Böhlau 2003) 113; Michael Pollak, Wien 1900: Eine verletzte Identität (Constance: Universitätsverlag, 1997), 163.
29 By contrast, Barbara Hahn points out that, post-World War I, there were no more Jewish salon hostesses in Berlin, “Encounters at the margins: Jewish salons around 1900,” in Berlin Metropolis: Jews and the New Culture 1890-1918, ed. Emily Bilski (New York: Jewish Museum, 2000), 188-203, here 202.
30 Isabella Ackerl, “Wiener Salonkultur um die Jahrhundertwende: Ein Versuch,” in Die Wiener Jahrhundertwende: Einflüsse, Umwelt, Wirkungen, ed. Jürgen Nautz (Vienna: Böhlau 1993) 694-709, here 707.
31 Rose, “The Jewish Salons,” 204.
32 Olaf Herling, “Berta Zuckerkandl oder die Kunst weiblicher Diplomatie,” in Das alles war ich: Politikerinnen, Künstlerinnen, Exzentrikerinnen der Wiener Moderne, ed. Frauke Severit (Vienna: Böhlau, 1998), 53-74, also Michael Schulte, Berta Zuckerkandl: Saloniere, Journalistin, Geheimdiplomatin (Zurich: Atrium, 2006), 28-40.
33 Bettina Spoerri, “‘ Auf meinem Diwan wird Österreich lebendig’Die jüdische Journalistin Berta Zuckerkandl-Szeps und ihr Wiener Salon,” in “Not an Essence but a Positioning.” German-Jewish Women Writers (1900-1938), eds. Andrea Hammel and Godela Weiss-Sussex (Munich: Martin Meidenbauer, 2009), 163-80.
34 Ackerl, “Wiener Salonkultur,” 707.
35 Isidor Nussbaum’s school reports are to be found in the records of the Czernowitz Gymnasium in the city archives, holding 228, box 3, files 30-35. The address and adverts for Leo Nussbaum’s business are to be found in Dr. Nussbaum’s Allgemeiner Wohnungs-Anzeiger nebst Handels-und Gewerbe-Adressbuch für die Landeshauptstadt Czernowitz und Vorstädte. Erster Jahrgang (Czernowitz, Selbstverlag, 1895), 124 and 178.
36 Compare the “Vita” at the end of Schwarzwald’s published dissertation, Eugenie Nussbaum, Metapher und Gleichnis bei Berthold von Regensburg (Vienna: Rieper, 1902) with the Bericht der k.k. Lehrer-und Lehrerinnenbildungsanstalt in Czernowitz (Czernowitz: Selbstverlag, 1896).
37 Matrikeledition der Universität Zürich (http://www.matrikel.uzh.ch/pages/0.htm, last accessed 29 Feb. 2012), Eintrag 10993 phil. WS 1895, Nussbaum, Eugenie.
38 Eugenie Schwarzwald, “Zürcher Studentenleben um 1900,” Neue Freie Presse, 13 July 1931, 1-2.
39 The courses that Eugenie Nussbaum took, or at least paid for, can be deduced from the “Kollegiengeldkarten” of Zurich University for the years 1895-1900, Staatsarchiv Zürich, Universitätsarchiv UU 25. I analyze these in depth in chapter three of my forthcoming biography of Schwarzwald, Langeweile ist Gift: Das Leben der Eugenie Schwarzwald (St Pölten: Residenz, 2012).
40 Jahresbericht des Vereins Volksheims in Wien 2 nos 6/7 (April 1901-April 1902), 6.
41 Helmut Engelbrecht, Geschichte des österreichischen Bildungswesens: Erziehung und Unterricht auf dem Boden Österreichs, vol 4: Von 1848 bis zum Ende der Monarchie (Vienna: Österreichischer Bundesverlag, 1986), 286-89.
42 Approximate numbers can be deduced from the Jahresberichte the school published 1902-1913, although not every issue contains a list of all the pupils. Available online: http://www.literature.at/default.alo, last accessed 29 Feb. 2012
43 Amalia Mayer and Hildegard Meissner, eds., Geschichte der österreichischen Mädchenmittelschule (Vienna, Österreichischer Bundesverlag, 1952), vol 1, 59. Hans Deichmann publishes part of the letter exchanges between Schwarzwald, Ministry and Schools Board in Leben mit provisorischer Genehmigung, 70-72.
44 Adolf Drucker and Trude Fleischmann, 9. August 1964. Excerpts are quoted by Deichmann, Leben mit provisorischer Genehmigung, 19; a photocopy of the whole letter can be found in the Wiener Stadt und Landesarchiv: Schwarzwaldarchiv 2.8.
45 Indeed, no mention of Schwarzwald is to be found in Schnitzler’s diaries until after the First World War. In 1922, he considered working together with her on a fundraising tour to Sweden, but the idea came to nothing and the experience was obviously unsatisfactory for both, see Arthur Schnitzler Tagebuch 1920-22 (Vienna: Österreichische Akademie der Wissenschaften, 1993), 282-3 and 286.
46 This account by Christiane Zimmer (née von Hofmannsthal) is to be found in the unpublished typoscript of an early biography on Schwarzwald now preserved in the papers of Alice Herdan-Zuckmayer. Trude Fleischmann, Magische Blätter: Ein Erinnerungsbüchlein an Frau Doktor Genia Schwarzwald, 78 in DLA Marbach, A: Zuckmayer.
47 Some of these details emerge from the standard secondary literature on Loos, for example Burkhard Rukschscio and Roland Schachel, Adolf Loos: Leben und Werk (Salzburg: Residenz, 1982), 154, 165, 178. The extent of Loos’s private contact to the Schwarzwalds only becomes apparent in unpublished correspondence between members of Schwarzwalds’inner circle. See for instance a letter from Hermann Schwarzwald to the singer Emmy Heim, 18 July 1911, detailing Loos’s physical afflictions and the way he has taken refuge in the Josefstädterstraße. Karin Michaelis Archive, 35. Royal Danish Library, Copenhagen.
48 Egon Wellesz, Egon Wellesz: Leben und Werk (Vienna: Zsolnay, 1981), 48, 68-69. See also Emmy Wellesz’s memories of her school days, as described in a private letter to Alice Herdan-Zuckmayer, 30 December 1979, DLA Marbach, A: Zuckmayer, 56.6.2172/16, also in Deichmann, Leben mit provisorischer Genehmigung, 101, 131.
49 For lists of artist regulars, see Johann Dvořák, “Intellektuelle Avantgarde in Wien und das Schulreformwerk von Eugenie Schwarzwald,” in Das Kind ist entdeckt: Erziehungsexperimente in Wien der Zwischenkriegszeit, eds. Charlotte Zwiauer and Harald Eichelberger (Vienna: Picus, 2001), 291-314.
50 Once again, clues have to be ferreted out of unpublished correspondence, sometimes between third parties. See for example Egon Friedell to Maria Lazar, undated letter, Karin Michaelis Archive, 35. Royal Danish Library, Copenhagen.
51 Those who hold the Schwarz-Gelbers to be a parody of the Schwarzwalds include Renate Göllner, Kein Puppenheim, 12 and Rene Freund, Land der Träumer, 109-110. Edward Timms believes the lawyer and politician Rudolf Schwarz-Hiller von Jiskor and his wife Erna to be more likely candidates, see Karl Kraus: Apocalyptic Satirist (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1986), vol. 1, 429.
52 The Offenbach rehearsals were documented by Kraus’s accompanist, Georg Knepler, who was also invited to Schwarzwald’s at homes, see Georg Knepler Archive 427, Akademie der Künste, Berlin. See also letters from Hans Deichmann to Knepler, 16 April 1985 and Knepler’s reply, 10 June 1985, Wiener Stadt und Landesarchiv: Schwarzwaldarchiv 6.22. for an example of a fan letter, see Eugenie Schwarzwald to Karl Kraus, 27 November 1931: “als ich heute Abend Ihre Stimme hörte, begriff ich zum ersten Mal den Wert der Erfindung des Radio.” Wien Bibliothek, Handschriftenabteilung, I. N. 138.770.
53 Contrary to Philipp Blom’s claim that Kraus “mercilessly” and “obsessively” poked fun at Schwarzwald in Die Fackel, she is in fact never mentioned there, at least by name, whereas Zuckerkandl frequently is. Early examples include criticism of Zuckerkandl’s support for the Secession in Die Fackel 43 (1900), 26, persiflage of her art reviews in Die Fackel 87 (1901) 28, an accusation of nepotism in Die Fackel 149 (1903), 27.
54 For Loos’s participation in the Fortbildungskurse, see Jahresbericht der Schulanstalten der Frau Dr. phil. Eugenie Schwarzwald in Wien (Vienna: Selbstverlag, 1912), 101. Loos also used rooms in the Schwarzwald schools over several years to hold lectures for his Bauschule, see Rukschcio and Schachel, Adolf Loos, 170. For details on Schönberg’s compositions seminars, see Wellesz, Leben und Werk 48-9, also Hans Heinz Stuckenschmidt, Schönberg. Leben. Umwelt. Werk (Zurich: Atlantis, 1974), 75 and 224 and Deichmann, Leben mit provisorischer Genehmigung, 110-117.
55 For details of Hermann’s career, see Deichmann, Leben mit provisorischer Genehmigung, 205-213.
56 Deborah Holmes, “Die Schwarzwaldschule und Hans Kelsen,” in Hans Kelsen: Leben – Werk – Wirksamkeit, eds. Robert Walter, Werner Ogris and Thomas Olechowski (Vienna: Manz, 2009), 97-109.
57 Report of School Inspector Vrba, submitted to Ministry on 30 April 1908 (Z: 20226). AVA Staatsarchiv, U2 2562 Wien 1. Bezirk M. Sch. Schwarzwald bis 1927.
58 Mayreder, Kritik der Weiblichkeit, 132.
59 Berta Zuckerkandl, “Cultureller Dilenttantismus,” Documente der Frauen 1, no. 9 (July 1899), 231-33, here 231.
60 Ibid., 232.
61 Ibid., 233.
62 Jahresbericht des Mädchen-Lyzeums am Kohlmarkt (Vienna: Selbstverlag, 1905), 51.
63 As quoted by Hilde Spiel, Die hellen und die finsteren Zeiten: Erinnerungen 1911-1946 (Munich: List, 1989), 56.
64 As quoted by Andrea Winklbauer, “Wien muss der Kunst erobert werden: Berta Zuckerkandl als Kunstkritikerin um 1900,” in Beste aller Frauen: Weibliche Dimensionen im Judentum, ed. Gabriele Kohlbauer-Fritz (Vienna: Jewish Museum, 2007), 120-26, here 122.