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Politische Philosophie versus Politische Theologie?

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Wolfgang Palaver
, 
Andreas Oberprantacher
, 
Dietmar Regensburger

I. Grundfragen der politischen Philosophie

eine schwache messianische Kraft...“ Walter Benjamins Hoffnung

Andreas Oberprantacher

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Estratto del testo

„Der Traum einer glücklichen Ewigkeit, der sich im Menschen neben dem Traum von Glück findet, ist nicht eine bloße Verirrung. Die Wahrheit fordert zugleich eine unendliche Zeit und eine Zeit, auf die sie das Siegel setzen kann – eine vollendete Zeit. Die Vollendung der Zeit ist nicht der Tod, sondern die messianische Zeit, in der das Fortwährende sich in Ewigkeit verwandelt.“
Emmanuel Levinas, Totalität und Unendlichkeit

1. Zwickmühlen des Messianismus

In seinem Beitrag „Scholem’s Theses on Messianism Reconsidered“, der im Jahr 1982 in dem Journal Social Science Information erschienen ist, nimmt sich Jacob Taubes Gershom Scholems „Haltung zum Messianismus“1 an, die er einer kritischen Re-Lektüre unterzieht. Im Besonderen führt Taubes aus, dass Scholems Methode im Kontext seiner Beschäftigung mit der sabbatianischen Bewegung des 17. Jahrhunderts sowie mit dem (paulinischen) Christentum darin bestehe, „den messianischen Kuchen“2 aufteilen zu wollen. Nach Taubes sei diese methodische Disj...

© innsbruck university press, 2011

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