Construire un monde ?
Mondialisation, pluralisme et universalisme
Choc des civilisations vs/dialogue des civilisations ? Réalisme belliciste vs/irénisme moralisateur ? Renvoyant dos à dos ces représentations binaires idéologiquement efficaces et scientifiquement incertaines, Construire un monde ? propose de tenir ensemble dans la réflexion la mondialisation dont le mouvement apparaît imparable, le pluralisme que la première tend à réduire au nom d’une rationalité qu’elle incarnerait, et le principe d’universalisme qui représente le moyen d’éviter les replis ...
Éditeur : Institut de recherche sur le Maghreb contemporain
Lieu d’édition : Tunis
Publication sur OpenEdition Books : 18 décembre 2014
ISBN numérique : 978-2-8218-5043-9
DOI : 10.4000/books.irmc.427
Collection : Connaissance du Maghreb
Année d’édition : 2007
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7068-1968-1
Nombre de pages : 332
Pierre Robert Baduel
RemerciementsI. Figures d’un pluralisme sociétal et culturel au Moyen Âge
Michel Balivet
De Byzance à Istanbul : le jeu des transmissions et des transformations culturelles et sociales d’un empire à l’autreII. Pluralisme et universalisme : les alternatives sociétales
Stéphane Yerasimos
Le cosmopolitisme avant les nationalismesPatrick Pharo
Civilité et démocratieIII. Pluralisme et universalisme au temps de la mondialisation libérale
Monique Chemillier-Gendreau
Droit international ou droit mondial ?Mireille Delmas-Marty
Le paradigme du crime contre l’humanité : construire l’humanité comme valeurWladimir Andreff
Pluralisme, multilatéralisme et universalisme dans l’analyse économique de la mondialisationBertrand Badie
Crise de la puissance et désordre internationalChoc des civilisations vs/dialogue des civilisations ? Réalisme belliciste vs/irénisme moralisateur ? Renvoyant dos à dos ces représentations binaires idéologiquement efficaces et scientifiquement incertaines, Construire un monde ? propose de tenir ensemble dans la réflexion la mondialisation dont le mouvement apparaît imparable, le pluralisme que la première tend à réduire au nom d’une rationalité qu’elle incarnerait, et le principe d’universalisme qui représente le moyen d’éviter les replis identitaires et de promouvoir la recherche des voies d’une cohabitation durable des individus, des sociétés et des cultures. Sont d’abord questionnées quelques figures de pluralisme au Moyen Âge encore souvent invoquées par le discours contemporain sur les rapports entre communautés et civilisations : Al-Andalus et l’Espagne, le moment du passage d’une grande civilisation à une autre (de Byzance à Istanbul), la place d’Averroès et de l’averroïsme dans la pensée médiévale européenne. Ensuite sont interrogées quelques solutions universalisables apportées historiquement à la question du projet de cité commune dans des situations de crise potentielle ou réelle : l’invention de l’humanisme, les esquisses de métissages et de cosmopolitisme, l’idéal de civilité. La dernière partie, à la lumière des sciences politiques et économiques et du droit international, aborde la question de la compatibilité aujourd’hui du pluralisme, de l’universalisme et de la mondialisation dont la qualification de libérale euphémise la poursuite d’une occidentalisation du monde. La construction d’un monde économique et informationnel plus unifié et humainement plus vivable demain qu’aujourd’hui ne suppose-elle pas d’être impérativement accompagnée d’un souci éthique universaliste et d’une politique de pleine reconnaissance du pluralisme des valeurs et des sociétés dans toutes les provinces du monde ?
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