(Re)délimiter la ville en temps de guerre : la question des limites et des compétences urbaines dans les villes bretonnes à la fin du Moyen Âge
Résumés
La guerre franco-bretonne redéfinit les rapports de pouvoir entre les villes et le gouvernement central. Nantes et Rennes dominent le système urbain breton. L’espace polarisé par la ville donne donc lieu à un territoire urbain qui se modifie au gré des circonstances, et dans lequel les juridictions et les attributions doivent sans cesse être déterminées. La porosité du territoire urbain invite ainsi à mettre en valeur la superposition d’espaces de juridiction, qui doivent être compris selon la nature des nécessités. Si le droit et la juridiction municipale obligent les habitants dans et hors les murs, d’un large pays, à témoigner d’un sentiment d’appartenance à la ville, il s’agira de voir quelle est la sphère d’influence de la ville-centre, bref, jusqu’où il est possible de se prétendre et de s’affirmer rennais ou nantais et dans quelle mesure les faubourgs sont autant une réalité spatiale qu’une construction institutionnelle.
The Franco-Breton war redefined the power relations between cities and the central government. Nantes and Rennes dominate the Breton urban system. The space polarized by the city therefore gives rise to an urban territory that changes according to circumstances, and in which jurisdictions and powers must constantly be determined. The porosity of the urban territory thus invites us to highlight the superposition of jurisdictional spaces, which must be understood according to the nature of the needs. If the law and the municipal jurisdiction oblige the inhabitants inside and outside the walls, of a large country, to testify to a feeling of belonging to the city, it will be a question of seeing what is the sphere of influence of the city-center, in short, up to which it is possible to claim and assert oneself from Rennes or Nantes and to what extent the suburbs are as much a spatial reality as an institutional construction.
Entrées d’index
Mots-clés : ville, Bretagne, Nantes, Rennes, histoire urbaine
Keywords : city, Bretagne, Nantes, Rennes, urban history
Texte intégral
Introduction
1Les villes de Nantes et Rennes constituent les centres politique et économique du duché de Bretagne. Au cœur du pouvoir et de la politique ducale, elles sont les lieux de résidence privilégiés des ducs de Bretagne. Si elles font l’objet de séries de transformations et d’extensions, l’histoire spatiale de ces deux villes est fortement marquée par deux conflits ayant marqué physiquement les villes dans un long xve siècle : la Guerre de Cent ans et la guerre franco-bretonne. La guerre de Cent ans, en plus de conduire à la mise en défense de sites proches des lieux de débarquement des Anglais, a provoqué la fuite de nombreux Normands vers les villes les plus proches, et plus particulièrement des merciers normands, qui trouvent pour leur grande partie refuge à Rennes : il s’agissait autant de protéger leurs compétences que leurs matières premières. Le xve siècle voit donc les formes et limites de la ville de Rennes largement évoluer, les murailles voient leurs tracés interrompus par la construction d’autres portes. C’est en revanche à Nantes que les traces de la guerre franco-bretonne semblent les plus nombreuses, puisque c’est dans cette ville, assiégée à plusieurs reprises à partir de 1487, que le destin du duché se joue, lorsque le château de Nantes capitule en 1491 devant l’avancée des troupes françaises. La ville de Nantes porte ainsi les stigmates de ce conflit franco-breton, que les comptes de ses miseurs laissent transparaître.
2Il s’agit donc de lire une ou des histoires de la ville à l’aune d’un langage des acteurs de la ville. Plus que langage, le terme de « langue » nous paraît pertinent puisque la langue « est l’aire d’une action, la définition et l’attente d’un possible. Elle n’est pas le lieu d’un engagement social mais seulement un réflexe sans choix. […]. C’est un objet social par définition non par élection »1. Si nous tentons de suivre les remarques de Roland Barthes et de discerner les traces de la langue dans notre documentation, il s’agit ainsi de dépasser la simple matérialité de l’écrit et de définir l’objet social qu’est la ville à partir de ce qui pourrait s’apparenter à une langue des praticiens de l’écrit, langue des pouvoirs et des acteurs du quotidien. En effet, par leur langue du quotidien, ils proposent une écriture singulière de leur quotidien. Nous donnerons plus particulièrement la parole aux miseurs2, les comptables des villes bretonnes, pour faire revivre à travers leur production écrite3 le quotidien dans deux villes en guerre au xve siècle, Nantes et Rennes4.
Définir la ville des miseurs
Entrer dans la ville : les marqueurs de l’espace urbain
3L’eau marque les deux villes de notre étude et en définit la morphologie. Nantes est marquée par la double discontinuité que représentent l’Erdre et la Loire, qui, sans l’enserrer dans des murailles d’eau, a dicté le développement de la ville et le tracé des quartiers. À Rennes, la Vilaine sépare l’ensemble constitué de la vieille cité à laquelle s’est adjointe la ville neuve, de ce qui est qualifié de « nouvelle ville » dans les sources, à savoir tous les quartiers s’étant développés au Sud de la Vilaine, dans le second xve siècle. Face à ces deux morphologies urbaines particulières de villes enserrées entre les eaux, la prise en compte de faubourgs faisant partie intégrante du territoire urbain doit d’abord être comprise par le rapport symbolique entretenu par le pouvoir central avec les faubourgs de ses villes. L’itinéraire de l’entrée d’un nouveau duc de Bretagne dans sa ville illustre bien ce rapport. Dans le cas de Rennes, l’entrée du duc François Ier dans la ville de Rennes relatée dans la Chronique d’Alain Bouchart mentionne précisément tout l’itinéraire du prince dans et hors la ville. La première étape de son itinéraire se fait à l’église Saint-Étienne, en dehors de la ville donc, où il attend de pouvoir rejoindre la porte, close, de la ville de Rennes, devant laquelle il doit faire « pareil serment de bien et loyaument garder et maintenir en leurs libertés et franchises les barons, nobles hommes, gens des cités et bonnes villes, marchands et commun peuple de Bretagne » avant que ne puisse lui être ouverte la porte. Enfin, au moment de pénétrer dans la ville, il change d’habits avant de se rendre à la cathédrale. Cela n’est pas mentionné précisément ici, mais le cortège entre ainsi dans la ville par la porte Mordelaise, la plus proche de la cathédrale5. Ce n’est qu’après cette première entrée à Rennes que le cérémonial est répété à Nantes6 : si une hiérarchie symbolique entre les villes semble ainsi établie, le duc lui-même par son entrée dans la ville dessine sa propre cartographie de sa perception de la ville7.
Les faubourgs : un territoire urbain ?
4Pour autant, la sphère d’influence de la ville-centre est avant tout et surtout politique et économique. Les actes des ducs de Bretagne mentionnent les villes et leurs faubourgs : dans un acte de Charles de Blois daté de juillet 1345, après l’utilisation du terme de « faubourgs » sont mentionnées « les paroisses à cinq lieues de Nantes en tout sens »8. Si ce type de document n’a rien d’original, il montre autant la perception des distances que d’un pays nantais. La relation de domination de la ville-centre est par ailleurs bien attestée lorsqu’on lit par exemple que « les impositions de Couëron, du Pellerin et autres lieux soient rendues à Nantes », ou encore que « tous les gens de Couëron, d’Indre, de Saint-Herblain et de Chantenay soient contraints pour venir à la garde de notre dite ville de Nantes ». Dans cette ample définition d’un « pays nantais », sont exclus de cette relation de proximité, par décision politique, les Guérandais car il est dit que « les Guérandais n’entreront point en notre ville de Nantes s’ils ne peuvent montrer qu’ils sont amis et bienveillants de notre dite ville ». La défense de la ville de Nantes est organisée au xve siècle selon les bases définies par la famille de Blois au siècle précédent. Pour autant, cette perception des alentours de la ville est à confronter à son effectivité, visible dans les comptes : lorsque l’on observe la perception de l’apétissement, ou droit de billot, utilisé pour financer la défense de la ville, on mesure bien cet effet de distance, qui témoigne aussi d’un effet d’appartenance à la ville. Le devoir d’apétissement, taxe portant sur la vente du vin au détail est le premier chapitre des recettes dans les comptes car il s’agit de la principale recette pour la ville, et la structuration de sa perception est intéressante : le détail de sa perception est ainsi donné paroisse par paroisse. Enfin, on trouve fréquemment des mentions de « pays » dans nos sources, qui permettent de définir des rapports d’intégration ou d’exclusion. En effet, le « pays nantais » favorise la compréhension de la ville comme d’un espace qui intègre, lorsqu’il s’agit de caractériser l’origine du vin ou les limites jusqu’auxquelles la défense de la ville est gérée par le conseil des bourgeois, ou au contraire, en délimitant un rapport d’exclusion avec tout ce qui n’appartient pas, n’est pas originaire de la ville de Nantes, à l’instar de mentions « en leur pays »9.
Habiter la ville : les marqueurs de l’intégration socio-économique
5En effet, d’après les actes des ducs, c’est bien le paiement des taxes qui fait ou non l’appartenance à la ville, et il s’agit là d’étudier plusieurs moments de renégociation de cette appartenance. Lorsqu’en 1395, Jean IV de Montfort stipule l’interdiction à tous les étrangers de vendre du drap et du vin dans la ville de Nantes, il le justifie en indiquant que si, premièrement, « ils ne font nulle continuelle mention de demeurance en notre ville ni faubourgs », c’est que, deuxièmement, « ils ne contribuent en aucune manière aux charges et mises des réparations et fortifications de notre dite ville »10. La situation évolue sous le règne du duc Pierre en 1450 : si les commodités dont profitent les marchands qui sont à Nantes sont les mêmes que celles des Nantais, ils sont certes acceptés mais à ce titre, le duc dénonce le fait qu’ils aient des « émoluements et profits tels semblables ou plus grands que lesdits contributifs » et à ce titre, il demande que « de bonne équité et raison, tous les habitants et demeurants de cette dite ville et faubourgs y ayant leur recueil et leur refuge pour personnes et biens » doivent être taxés de la même façon11. La défense devient donc peu à peu l’affaire de tous et la définition du pays nantais est autant liée à la perception d’un espace nantais qu’à des questions de résidence. Il y a donc une certaine égalité de traitement entre habitants de paroisses a priori éloignées comme Couëron, habitants de paroisse extra urbaines (simplement hors des murailles) et marchands étrangers résidants à Nantes. Dans la structure des comptes, on retrouve cette triple intégration. Grâce aux informations fournies par les fermiers de l’apétissement pour chacune des paroisses, nous pouvons ainsi citer Saint-Sébastien et de Goulaine, Rezay, Saint-Martin-de-Chantenay, Saint-Père, Saint-Jean-de-Bouguenais, le Pellerin, Couëron, c’est-à-dire uniquement des paroisses extra urbaines en dehors des murailles de la ville. En ce qui concerne les paroisses à l’intérieur des murailles, le revenu est directement centralisé par le miseur auprès des paroisses elles-mêmes. On note que cette prise en compte de l’espace au-delà des murailles devient parfois un véritable territoire pour les miseurs. Les anciens miseurs conservent leur « aire d’influence » : en 1472, Yvonnet Garreau, miseur entre 1465-1468 obtient la ferme pour 3 ans du « denier par livre »12 ainsi que celle pour les « deux sous par muid »13. De même, en 1482 il obtient « la ferme du devoir d’apétissement des vins vendus au détail », pour la paroisse de Sainte-Croix, la plus importante paroisse en dehors des murailles de la ville pour une année14. De même, Guillaume Delaunay, miseur entre 1462 et 1462 obtient « la ferme de l’apétissement des vins vendus par détail en [les] paroisses de Vertou et Saint Sébastien », au sud de la Loire, en 148115. À l’inverse, on retrouve certains bourgeois détenteurs de fermes importantes avant qu’ils ne s’illustrent comme miseurs : c’est le cas de Vincent Durant, qui obtient la ferme de l’apétissement des vins pour « le clos de Couëron »16 en 148017 puis en 148218, et que l’on retrouve comme miseur 10 ans plus tard19.
6D’après les documents de la pratique, un pays, nantais ou rennais, est ainsi constitué de la ville, de ses paroisses hors des murailles, et de tout ce qui est mentionné comme « hors la ville » mais qui reste soumis fiscalement à la ville. Cette soumission est double, car, si la ville doit protection à ces territoires, ces territoires doivent financer avant tout la défense de la ville. Comme le rappelle le duc François II en 1461, « les revenus et deniers de notre dite ville n’étaient pas suffisants pour l’emparement réparation et fortification d’icelle, de leurs grâces et libéralités, avons donné et octroyé et concédé aux dits habitants, pour la réparation et fortification de notre dite ville un devoir de billot et apétissement sur les vins vendus au détail et menu en notre dite ville et faubourgs, et en aucunes paroisses environ ». La levée est ainsi de nouveau concédée, au moins pour dix ans, notamment pour construire les « belouarts »20, murailles et autres fortifications, mais aussi pour améliorer l’artillerie de la ville de Nantes.
7Enfin, cette relation verticale entre ville-centre et pays doit aussi être repensée à plusieurs échelles.
Les fonctions de la ville-centre et de son « pays » en temps de guerre
La ville-refuge
8La ville se présente à plusieurs reprises dans notre période comme une ville-refuge. La Chronique d’Arthur de Richemont de Guillaume Gruel indique qu’en 1421, la ville de Rennes « pour lors était trop petite pour retirer et loger un tel peuple comme le peuple rennais, et étaient les faubourgs plus grands trois fois que la ville » : la fortification de ces faubourgs apparaît comme nécessaire pour améliorer la mise en défense de la ville. Le contexte de la guerre de Cent ans conduit à modifier les formes de la ville pour l’unifier à l’intérieur de limites bien définies par le pouvoir central, en même temps qu’il s’agit de souligner l’existence d’un pays rennais, car, la chronique affirme que « furent mandés les gens du pays et ordonné à chacun telle tâche ». L’efficacité et la rapidité des travaux de fortification et d’intégration des faubourgs, réalisés en moins de huit mois, conduisent à croire en la possibilité de convoquer tout un pays local, et, plus largement de repenser le système urbain. La situation de ville-refuge évoquée par le chroniqueur est donc à examiner de nouveau à la fin du xve siècle car, de nouveau éprouvées, les fortifications de ces villes évoluent au gré des sièges mais aussi des circonstances politico-militaires. Nous pouvons confronter chroniques et comptes pour mieux comprendre l’évolution des formes de la ville dès le premier quart du xve siècle. Il s’agit là de s’appuyer sur le regard que les pouvoirs portent sur les habitants des villes : la notion d’urbanité est ici tout à fait pertinente et mérite d’être convoquée21. Cette notion renvoyant à la dimension matérielle de la ville, ses habitants en constituent donc une des composantes physiques. Alors que la guerre de Cent ans a repris sur le plan militaire après la bataille d’Azincourt en 1415, la Bretagne se présente comme un duché-refuge, entre relation de proximité avec des territoires en guerre, et une certaine neutralité affichée. Le cas des relations entre Bretagne et Normandie peut ainsi être éclairé à l’aune des travaux réalisés dans la ville de Rennes. Dans ses Chroniques, Alain Bouchart narre ainsi :
« Ce pendant que le conte d’Estampes marchoit chevalereusement à toute son armée en Normandie contre les Angloys, le duc de Bretaigne son frère, qui estoit à Rennes, fut conseillé de faire enclorre les forsbourgs de Rennes, car depuis la descense des Angloys en Normandie au temps de la bataille d’Agincourt que le roy Henry print la ville de Harefleu, les Normans qui s’estoient reytrez à Rennes avoient tellement peuplé les forsbourgs qu’i estoient en partie presque aussi grans que la moitié de la ville ; et estoient tous drappierz et gens ouvrans de laines, dont la ville valloit de moult mieulx. A quelle cause, pour les conserver comme ceulx de la ville, le duc ordonna que les forsbourgs seroient enclos avecques la ville et que l’on feroit autour des forsbourgs des fossez qui seroient si parfons que partye de la riviere de Vilaine, qui passe parmy la ville, passeroit et entreroit par dedens ces nouveaulx fossez »22.
9De cette citation on peut tirer deux éléments : la prise en compte des Normands comme étant de nouveaux habitants durables de la ville et, l’importance de la colonie qu’ils représentent. De là vient l’idée que les Normands méritent d’être intégrés au tissu urbain de la ville de Rennes. Pour autant, il faut rapidement la nuancer car cet accroissement de la population dans les faubourgs est certes le fait des réfugiés normands mais, plus largement le produit de mouvements de population vers les villes. Toutefois, il s’agit bien de voir comment la ville elle-même négocie l’appartenance et les intégrations individuelles, surtout dans un contexte de guerre.
10L’emprunt des concepts géographiques que sont l’urbanité et la citadinité23 nous amène à questionner le degré d’intégration des périphéries de la ville aux décisions et aux projets de la ville-centre24. Nous avons déjà vu l’émergence d’un pays nantais, dans les sources écrites comme dans les actes. À l’aune des remarques précédentes, nous pouvons donc nous intéresser aux marquages économiques et spatiaux de cette intégration des périphéries. À mesure que le contexte politico-militaire se durcit, il semble que l’on assiste à une rétractation de l’espace, comme en atteste le rapport aux marchandises et à leur fourniture. La ville de Nantes est complètement dépendante des approvisionnements extérieurs pour les métaux nécessaires à son armement : pendant la guerre, la poudre et la fonte viennent principalement de la région de Rennes, de la seigneurie de Teillac ou de Pipriac25. Dans le cas de Rennes, le schiste et le bois proviennent des carrières et des forêts voisines de la ville. Le recours à des approvisionnements lointains n’est nécessaire que pour des produits d’exception. Dans le cas du fer, les liens étroits entre la colonie castillane de Nantes et le Pays basque espagnol contribuent au monopole de l’importation du fer à Nantes par les Castillans.
Des périphéries défensives : une nécessaire intégration
11Enfin, l’exemple du quartier de la Saulzaie à Nantes nous permet de nous intéresser à la question de l’intégration spatiale des périphéries de la ville. Si les faubourgs sont intégrés symboliquement par le pouvoir ducal, les limites physiques de la ville sont elles aussi étendues par le pouvoir municipal du fait des circonstances de guerre. Cette île sur la Loire, en dehors des portes de la ville voit pourtant une intégration ancienne dans tous les champs de l’activité municipale. Il s’agit donc d’en étudier la matérialité et les symboles. Dans les comptes des miseurs, certaines dépenses liées à la défense et à l’armement semblent habituelles et placées à la suite des gages des officiers de la ville tels que le connétable de la ville26, le procureur des bourgeois, ou encore le lieutenant du capitaine du château27. Elles ne sont ainsi pas placées dans la catégorie « autres mises et décharges » : les cinq portiers des portes principales de la ville dont les gages sont détaillés28, auxquels s’ajoutent les portes du Port Communeau, de la Saulzaie29. La Saulzaie se trouve ainsi en dehors des murailles de la ville de Nantes mais représente la limite sud de la ville. La défense au sud de la ville est ainsi doublée, comme le souligne la proximité entre la porte Poissonnière et la Saulzaie. Michel Le Méné le rappelle, ce n’est qu’en 1484 que la porte Poissonnière est construite, et, dans la foulée, en 1486, les travaux de fortification de la Saulzaie sont entamés30. Cette importance de la limite sud de la ville est bien attestée, une fois la guerre franco-bretonne par l’analyse de l’entrée du roi Charles VIII : le 4 avril 1491, le roi Charles VIII entre ainsi par la porte Poissonnière, ornée de drap d’or et de rubans de soie verte. Si la porte Poissonnière reste la limite physique de la ville, c’est bien le quartier de la Saulzaie qui incarne cette situation d’interface, de porosité entre les murs de la ville et l’extérieur. Dans le cadre de la défense de la ville en temps de guerre, la Saulzaie prend une importance stratégique : dès 1466, le contrôleur Yvonnet Garreau mentionne dans son registre des mises des travaux pour « faire la loge et le pont levée de la Saulzaie »31. L’examen parallèle du compte de 1477 et de diverses quittances montre aussi les travaux réalisés pour ladite muraille de la Saulzaie, avec notamment son lot de destruction habituel de maisons. Mais cette importance stratégique de ce faubourg se maintient, comme le souligne le compte de l’année 1487–1488 du miseur Jean Blanchet : un grand nombre de maisons a ainsi été réclamé puis détruit dans le quartier de la Saulzaie pour construire des taudis nécessaires à la défense de la ville à leur place32. Enfin, on ne sait pas s’il s’agit de la muraille existante, qui serait ainsi renforcée, ou d’une autre muraille, mais pour l’année 1490, l’examen du « compte des recettes et mises faites pour la construction d’une muraille à la Saulzaie semble indiquer qu’il s’agirait toujours du lieu d’entrée privilégié des Français dans l’éventualité d’un nouveau siège33. La Saulzaie se présente ainsi comme un bastion, un avant-poste de la défense de Nantes. Il ne s’agit ainsi pas là d’un faubourg, mais d’une périphérie urbaine.
12La sphère d’influence de la ville-centre est surtout marquée par la délégation de pouvoirs aux villes secondaires par la ville-centrale, ou plutôt par une part d’autonomie de plus en plus grande laissée à ces villes pour leur défense. L’espace polarisé par la ville donne donc lieu à un territoire urbain qui se modifie au gré des circonstances, et dans lequel les juridictions et les attributions doivent sans cesse être déterminées. La porosité du territoire urbain invite ainsi à mettre en valeur la superposition de juridictions, qui doivent être comprises selon la nature des nécessités. Si le droit et la juridiction municipale obligent les habitants dans et hors les murs, d’un large pays, à témoigner d’un sentiment d’appartenance à la ville qui se marque par une participation, nécessaire, aux nécessités de la guerre, il faut donc en questionner les modalités pratiques et les applications effectives. La politique communale répond à des impératifs de défense, mais il semble que cela soit indépendamment d’un ordre ducal. La ville met en effet ses instruments financiers à la disposition de la guerre et doit se charger de la production et du paiement de l’armement nécessaire à sa défense. Le titre de « fondeur de la ville »34 souligne d’ailleurs à la fois les capacités de décision et de production de la cité. Les artisans se mettent ainsi au service de la ville seule, et non pas du duc. Le duc fournit dans certains cas le métal nécessaire, mais la façon reste à la charge de la ville35. Ainsi, en 1487, Pierre Foutin et Alain Gabard, deux fondeurs, mentionnent deux mortiers donnés par le duc, desquels ils ont réutilisé le métal pour en faire deux canons. Ils précisent que le métal fourni n’a pas suffi, et que le cuivre rajouté doit donc leur être payé par la ville. Le duc conserve le commandement militaire sur les hommes d’armes préposés à la défense de la ville – canonniers, artilleurs, ouvriers d’arbalète et de trait – alors que la ville est chargée de leur entretien, grâce à une somme établie par le duc « selon la quotité de chaque ville »36. De la même manière, la commune est responsable de l’entretien et du paiement de la solde des mercenaires étrangers : pour les Allemands chargés de défendre la ville de Nantes en 1488, le miseur Jehan Blanchet verse 2 812 livres et 10 sous au trésorier receveur général du duché de Bretagne, Guillaume Juzel37. Normalement, ce paiement des mercenaires aurait dû être obtenu grâce au fouage, mais celui-ci n’ayant pas été perçu, le receveur Guillaume Juzel a ordonné que l’avance de la somme due soit faite par la force, sur les bourgeois de la ville de Nantes. La ville doit aussi se charger du matériel : elle paye un « grand cheval de Rouen » ainsi que l’équipement qui va avec le cheval, à savoir collier et brides, à un capitaine allemand en 148938. Nous voyons donc des citadinités se dessiner, c’est-à-dire une multiplicité des rapports à l’urbain, fonction des circonstances politiques et militaires.
Conclusion
13Le territoire urbain est ainsi autant le produit d’une intégration spatiale que d’une intégration sociale au tissu urbain. Les notions de cœur de la ville, de « dedans » et de « dehors » sont certes perçues par les acteurs de la ville mais aussi intégrées dans leurs pratiques administratives. Lorsqu’en 1410, Jean V confirme une série de privilèges de la ville de Nantes, dans un des privilèges concernant les péages de la ville, il est ainsi indiqué que « plusieurs autres de nos officiers lèvent en notre dite ville plusieurs péages sur les denrées venant en icelle, et que les receveurs d’iceulx péages demeurent en plusieurs et divers lieux, les uns dedans la ville, et les autres dehors, que les marchands ne connaissent pas et ne les peuvent bonnement trouver pour faire leur délivrance ». Un lieu central doit aussi être créé, à savoir « un lieu et place convenable en notre dite ville, où les dix receveurs et marchands pourront et devront convenir ensemble de certaine heure du jour pour faire leurs expéditions et délivrances sur le fait desdits péages »39. Si la ville tente de dessiner un centre, marchand, tandis que le centre politique pourrait être constitué par le château, les limites mouvantes du territoire urbain, au gré des besoins fiscaux ou de l’urgence dans une ville en état de siège sont intégrées dans les actes de la pratique. Les mots utilisés témoignent de cette compréhension de la notion de limites, au-delà même du terme de « murailles » ou « fortifications » qui bornent la ville autant matériellement que fiscalement par exemple. Nous voyons ainsi dans ces lignes les questionnements qui émergent des acteurs eux-mêmes sur la place et le rôle de la ville comme centre.
Bibliographie
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Yeurc’h 2013 : Yeurc’h (B.), « Les offices prééminenciers dans le cadre du couronnement ducal et de l’ouverture des États : l’exemple breton », Bulletin de la Société Archéologique du Finistère, t. 141, 2013, p. 375-397.
Notes de bas de page
1 Barthes 1970, p. 11.
2 Officiers municipaux, ils sont chargés de percevoir et de gérer les revenus des villes. L’office de miseur est spécifique à six villes bretonnes : Nantes, Rennes, Vitré, Quimper, Lamballe et Vannes.
3 La production écrite des miseurs telle que nous l’entendons n’est pas seulement constituée de leurs comptes principaux qu’ils présentent annuellement pour audition, mais de tous les papiers qu’ils produisent ou qu’ils garantissent de leur nom et fonction.
4 À Nantes et à Rennes, les miseurs sont élus annuellement mais peuvent être reconduits dans leur charge. Il y a un miseur à Nantes, assisté de deux contrerolles (contrôleurs) tandis qu’à Rennes, deux miseurs sont élus chaque année.
5 Bouchart 1631, « Livre quart ».
6 L’entrée dans la ville de Rennes prend d’autant plus une importance symbolique après le rattachement du duché au royaume de France, lorsque le 14 août 1532 a lieu le dernier couronnement ducal (Hamon 2010).
7 Sur le duc de Bretagne en ses villes, voir Jones 1995 ; Lecuppre-Desjardin 2004 ; Boone et Lecuppre-Desjardin 2011 ; Yeurc’h 2013.
8 ADLA, 103 J 217.
9 AMN, FF 45, vidimus de 1438, « Dou vin, est ordonné que vin dehors du païs. excepté vin batart, ne sera vendu à plus hault piés que à dous souls en taverne, et le vin de pays que à vignt deniers en taverne le plus cher, quant à ceste présente année, sauff à avoir avis de en ordrener à la justice les années enseventes ». Lorsque le conseil de ville évoque en 1487 « l’imminent péril de guerre qui à présent et en ce pays et duché où déjà ont fait entrée les Français », il semble ainsi que le terme de « pays » désigne une réalité encore plus resserrée, ou au moins symbolique, que le terme de « duché », et concerne d’autant plus le territoire de juridiction de la ville.
10 Archives municipales de Nantes, AA 1.
11 Dubuisson-Aubenay 1902, p. 56-57.
12 Il s’agit de la taxe du « denier par livre du prix de vente de marchandises » (Archives municipales de Nantes, CC 96, fol. 4r°).
13 Archives municipales de Nantes, CC 96, fol. 4v°. Il s’agit de la taxe de « deux sous par muid » levée sur les marchandises « amenées marchandement à notre port de Nantes ou d’iceluy tirées comme blé, vin, sel et autres qui se délivrent par méages », c’est-à-dire par muid, comme l’analyse Michel Le Méné (Le Méné 1961, p. 392).
14 Archives municipales de Nantes, CC 99, fol. 1v°.
15 Archives municipales de Nantes, CC 99, fol. 2v°.
16 Une paroisse située hors des murs de Nantes mais elle-même enclose de murailles.
17 Archives municipales de Nantes, CC 98, fol. 2v°.
18 Archives municipales de Nantes, CC 99, fol. 2r°.
19 Archives municipales de Nantes, CC 103, 1490-1492.
20 Un « belouart » est un boulevard faisant partie autant de l’armature défensive de la ville qu’il ne définit la morphologie de la ville.
21 Jean Lafond développe l’urbanité comme une des qualités de l’homme privé, l’expression d’une certaine « politesse » ou art de vivre en situation de mondanité. Pour autant, ce n’est pas cette définition de l’urbanité qui retiendra notre attention (Lafond 1989).
22 Bouchart 1631, « Livre quart ».
23 L’urbanité est définie comme le « caractère de ce qui est urbain » ou la « civilité […] propre des citadins, par rapport aux habitants de la campagne » (Brunet, Ferras et Théry 1992) ; mais aussi comme l’« indicateur de l’état spécifique de l’organisation des objets de société au sein d’une situation urbaine donnée » (Levy et Lussault 2003). Dans ce dernier dictionnaire, la citadinité est, elle, définie comme un « néologisme qui ne désigne pas une essence immuable mais une relation dynamique entre un acteur individuel (individuel au premier chef mais aussi collectif) et l’objet urbain ».
24 Leguay 1980 ; Leguay 1985 ; Le Méné 2001 ; Béghin 2019.
25 Archives municipales de Nantes, CC 103, 1490-1492.
26 Archives municipales de Nantes, CC 101, fol. 6r°, 1487 : Jehan Gaultier est connétable de la ville.
27 Archives municipales de Nantes, CC 101, fol. 6v°, 1487 : Guillaume Richerot est procureur des bourgeois et Geoffroy Ruffiez est le lieutenant de monseigneur le capitaine du château.
28 Archives municipales de Nantes, CC 101, fol. 7r°, 1487 : Mention des « mises pour les cinq portiers de la ville de Nantes », c’est-à-dire les portes de Poissonnière, Saint-Nicolas, Sauvetout, Briand Maillart et Jamet.
29 Archives municipales de Nantes, CC 101, fol. 7r°, 1487.
30 Le Mené 1961.
31 Archives municipales de Nantes, CC 245.
32 Archives municipales de Nantes, EE 7 à EE 9.
33 Archives municipales de Nantes, EE 144.
34 Archives municipales de Nantes, EE 156, fol. 2r°: Colin Rivière est fondeur de la ville en 1487.
35 Archives municipales de Nantes, EE 156, fol. 17r°.
36 Archives municipales de Nantes, EE 161, fol. 1r°, 16 février 1482.
37 Archives municipales de Nantes, EE 191, fol. 1r°.
38 Archives municipales de Nantes, CC 265.
39 Dubuisson-Aubenay 1902, p. 23-26.
Auteur
-
Aurore Denmat-Léon
Agrégée d’histoire, doctorante en histoire médiévale, Centre Roland Mousnier (UMR 8596)
aurore.m.leon@gmail.com
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