La royauté et les élites dans l’Europe carolingienne (du début du ixe aux environs de 920)
Extrait
À l’heure où se construit l’Europe du xxie siècle, il est bon de se pencher sur les expériences du passé. Aujourd'hui, l’économie a montré ses limites et l’on redécouvre les vertus unificatrices de la culture et la puissance des idéologies. L’expérience carolingienne, longtemps considérée comme inadaptée aux réalités de son époque et immanquablement vouée à l’échec, présente maintenant un caractère très moderne. Car s’il y a eu une Europe carolingienne, comme nous le pensons tous ici, elle est...
Éditeur : Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion
Lieu d’édition : Lille
Publication sur OpenEdition Books : 2 mai 2018
ISBN numérique : 978-2-905637-99-4
DOI : 10.4000/books.irhis.2542
Collection : Histoire et littérature du Septentrion (IRHiS) | 17
Année d’édition : 1998
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-905637-22-2
Nombre de pages : 530
Régine Le Jan, Stéphane Lebecq et Bruno Judic
Avant-proposRégine Le Jan
IntroductionRosamond Mckitterick
L’idéologie politique dans l’historiographie carolingienneErnst Tremp
Zwischen stabilitas und mutatio regni. Herrschafts- und Staatsauffassungen im Umkreis Ludwigs des FrommenStuart Airlie
Semper Fideles ?Loyauté envers les Carolingiens comme constituant de l’identité aristocratique
Stefano Gasparri
Cécile Caby (trad.)
Les relations de fidélité dans le royaume d’Italie au ixe siècleDominique Barthélemy
La chevalerie carolingienne : prélude au xie siècleJanet L. Nelson
La cour impériale de CharlemagneRoger Collins
Charlemagne and his Critics 814-829Philippe Depreux
Lieux de rencontre, temps de négociation : quelques observations sur les plaids généraux sous le règne de Louis le PieuxFrançois Bougard
La cour et le gouvernement de Louis II, 840-875Cristina La Rocca
La reine et ses liens avec les monastères dans le royaume d’ItalieAnne-Marie Helvétius
L’abbatiat laïque comme relais du pouvoir royal aux frontières du royaume : Le cas du nord de la Neustrie au ixe siècleGeneviève Bührer-Thierry
L’épiscopat en Francie orientale et occidentale à la fin du ixe siècle : Substitut ou soutien du pouvoir royal ?Guido Castelnuovo
Les élites des royaumes de Bourgogne (milieu ixe - milieu xe siècle)Christian Lauranson-Rosaz
Le roi et les grands dans l’Aquitaine carolingienneClaudie Duhamel-Amado et Aymat Catafau
Fidèles et aprisionnaires en réseaux dans la Gothie des ixe et xe sièclesLe mariage et l’aprision au service de la noblesse méridionale
Noël-Yves Tonnerre
L’aristocratie du royaume bretonVeronica Ortenberg
Aux périphéries du monde carolingien : Liens dynastiques et nouvelles fidélités dans le royaume anglo-saxonPierre Toubert
ConclusionÀ l’heure où se construit l’Europe du xxie siècle, il est bon de se pencher sur les expériences du passé. Aujourd'hui, l’économie a montré ses limites et l’on redécouvre les vertus unificatrices de la culture et la puissance des idéologies. L’expérience carolingienne, longtemps considérée comme inadaptée aux réalités de son époque et immanquablement vouée à l’échec, présente maintenant un caractère très moderne. Car s’il y a eu une Europe carolingienne, comme nous le pensons tous ici, elle est née de la volonté politique et des liens personnels tissés à travers tout l’empire, au moins autant que de la conquête ou du redémarrage de la croissance démographique et économique. Malgré l’insuffisance des moyens dont disposaient ses dirigeants, malgré les forces centrifuges et les particularismes ethniques, malgré les dysfonctionnements du système politique, malgré les invasions, l’Europe carolingienne a existé, et son rayonnement a dépassé les limites de l’ensemble politique fondé par ses dirigeants. Ce qui nous intéresse donc aujourd’hui, c’est de voir comment les autorités centrales ont réussi, au moins un moment, à faire adhérer les élites à leur projet, comment les uns et les autres ont joué des solidarités multiformes au gré de leurs intérêts, comment le consensus s’est finalement rompu, c’est le va et vient constant des relations de pouvoir entre le centre et la périphérie, entre les centres et leur périphérie, entre le haut et le bas de la pyramide aristocratique, entre les élites laïques et les élites ecclésiastiques.
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