Table des matières

Gilles Deregnaucourt et Philippe Guignet

Introduction

Un évêque au carrefour de diverses influences

Gilles Deregnaucourt

Géographie diocésaine sous l'épiscopat de Fénelon (1695-1715)

• Le remodelage diocésain des Pays-Bas
• La structure territoriale et le réseau paroissial
• Les titulatures de paroisse
• Chapitres et établissements religieux
• La puissance de l'Église de Cambrai
• La force du système bénéficial
• Statistique diocésaine en 1716
• Le réseau des collèges et des écoles
• Une double souveraineté politique
• Quelques conclusions

Philippe Guignet

Évangélisation et apaisement d'un conflit séculaire avec l'archevêché de Reims : les engagements contrastés mais cohérents d'un jeune archevêque de Cambrai en 1695

• 1. L'érection longtemps contestée de Cambrai au rang de siège archiépiscopal
• 1/ Le point de départ : la réorganisation des circonscriptions religieuses
• 2/ La logique gallicane d'un homme de pouvoir, Mgr Charles-Maurice Le Tellier
• 3/ La réponse argumentée, et après consultation, de Mgr de Bryas
• 2. Fénelon, un défenseur avisé des prérogatives de son siège
• 1/ Un gallicanisme respectueux de « l’autorité suprême du pape »
• 2/ Des érections indispensables au bien de l'Église et au salut des peuples
• 3/ Une issue honorable ménagée par le roi
• 3. Un « prélat politique » qui est en même temps un prélat évangélique
• 1/ Une « juridiction hiérarchique », un « ministère de charité et d'humilité »
• 2/ Un prince temporel s’appuyant sur les puissances du siècle
• 3/ La rencontre de deux sensibilités religieuses

Jean Gottigny

Un jalon pour une théologie de l'épiscopat

• 1. L’Église comme « corps » et comme « corps mystique »
• 2. La collégialité épiscopale
• 3. Primauté romaine
• 4. Ministère et communauté. Le « corps des fidèles »

François-Xavier Cuche

La chère et l’esprit

Sens et pratique du jeûne en temps de guerre, selon Fénelon archevêque

Pastorale et ecclésiologie

Jean Heuclin

L’érémitisme au diocèse de Cambrai d’après l’Institut des Ermites de Fénelon (1714)

• 1. L’archevêque et les ermites
• 2. Le mouvement érémitique au XVII^e siècle
• 3. Fénelon définit l'érémitisme
• 4. L'entrée au noviciat
• 5. Le fonctionnement de l'Institut
• 6. Origine des ermitages
• 7. La vie quotidienne de l'ermite : travail et prière
• Annexe

Philippe Desmette

Fénelon et la vie religieuse des fidèles : le cas des confréries religieuses

• 1. Une pratique dévotionnelle largement implantée
• 2. Fondation et réglementation des groupements
• 3. Une politique pastorale passive ?
• 4. Un épiscopat charnière dans l’évolution du mouvement confraternel
• 5. Conclusion

Philippe Annaert

Fénelon et l’education des filles dans le diocèse de Cambrai

Marguerite Haillant

Fénelon pasteur des hommes

Christophe Leduc

Fénelon et ses proches collaborateurs : principes et enjeux d’une stratégie familiale

Irénée Noye

Fénelon et son séminaire

Gilles Deregnaucourt

Entre rigorisme, richérisme et système bénéficial : Fénelon et l’affaire Charles de Noyelles, curé de Ghoy-Labuissière

Mayumi Murata

Un mémoire de Fénelon sur les principales questions étudiées pendant les « Conférences d’Issy »

Fénelon, les pouvoirs et la société de son temps

Charles Engrand

Les préoccupations politiques de Fénelon

Lucien Bély

Fénelon face à la guerre et à la frontière

Gilbert Dehon

Fénelon, Guy de Sève et le Père La Chaize face à la commission d’inspection de 1702 à l’université de Douai

• 1. Les faits
• 2. Pourquoi cette crise se produit-elle en 1702 ?
• 3. Fénelon : une attitude très nuancée
• 4. L’action du métropolite de Cambrai
• 5. Adrien Delcourt : les raisons d’une victoire

Henri Platelle

Le ministère pastoral décrit par le curé de Rumegies, un contemporain de Fénelon

• 1. Un village sous la crosse et son curé mémorialiste
• 2. Un pasteur au milieu de son troupeau
• 1/ La vie religieuse
• 2/ Transformation des mœurs
• 3/ Relations ambiguës
• 3. Un écho des grandes querelles religieuses. Fénelon vu par le curé de Rumegies
• 1/ Un curé gallican et janséniste
• 2/ Fénelon et le quiétisme. Son obéissance à l’Église
• Conclusion

Félicien Machelart

Fénelon, introducteur de l’art français en Cambrésis ?

Fénelon après Fénelon

Catherine Jacques

Fénelon commenté par le marquis de Mirabeau ou un Fénelon pré-physiocratique

• 1. « Les Éloges des hommes à célébrer »
• 1/ Le choix des Hommes à célébrer
• 2/ Les manuscrits de la Bibliothèque Royale Albert I^er de Belgique
• 1. Description externe
• 2. Contenu
• 2. L'Éloge de Fénelon
• 3. Conclusion

Charles Coutel

La Troisième République « lit » Fénelon

• 1. Un paradoxe et une hypothèse
• 2. Quelques repères historiques
• 3. Un vaste programme de propagandisation de Fénelon...
• 1/ Une recherche du précurseur républicain
• 2/ Une immanentisation décontextualisante
• 3/ une systématisation réductrice
• Conclusion : les motifs de la propagandisation de Fénelon

Gérard Gayot

Les imprudentes commémorations le Fénelon le 1793 à 1947

• De l’apothéose laïque au retour dans l’Église
• Que faire de Fénelon en 1914 et en 1915 ?
• Monseigneur Chollet et la politique... de Fénelon (17 août 1947)

Jean-Marie Cauchies

Fénelon et le Borinage : tradition, mythe et réalité

Gilles Deregnaucourt et Philippe Guignet

Conclusion

Conférence publique 16 septembre 1995

L’Église de Cambrai et de Tournai face aux problèmes de la formation religieuse, de l’éducation et de la pauvreté

• 1. Jacques DELAPORTE. Archevêque de Cambrai
• 1. La formation religieuse
• 2. Éducation
• 3. Les pauvres
• 2. Jean HUART. Évêque de Tournai
• 1. Aperçu historique
• 2. Territoire et population
• 3. Profil religieux
• 4. Orientations pastorales