Fénelon, évêque et pasteur en son temps (1695-1715)
Extrait
François de Salignac de la Mothe-Fénelon naquit à Sainte-Mondane, en Périgord, au début de 1651. Son père, Pons de Salignac, d'ancienne gentilhommerie périgourdine, se débattait dans une gêne relative, comme bon nombre de représentants de la noblesse provinciale à la mi- xviie siècle, mais demeurait fort d'un efficace réseau de relations. L'oncle, François de Salignac, n'était-il pas évêque de Sarlat, un évêché sans doute un peu « crotté » (dès lors que l'on considère la munificence de l'évêch...
Éditeur : Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion
Lieu d’édition : Lille
Publication sur OpenEdition Books : 2 mai 2018
ISBN numérique : 978-2-905637-97-0
DOI : 10.4000/books.irhis.2453
Collection : Histoire et littérature du Septentrion (IRHiS) | 15
Année d’édition : 1996
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-905637-29-1
Nombre de pages : 370
Gilles Deregnaucourt et Philippe Guignet
IntroductionUn évêque au carrefour de diverses influences
Gilles Deregnaucourt
Géographie diocésaine sous l'épiscopat de Fénelon (1695-1715)Jean Gottigny
Un jalon pour une théologie de l'épiscopatFrançois-Xavier Cuche
La chère et l’espritSens et pratique du jeûne en temps de guerre, selon Fénelon archevêque
Pastorale et ecclésiologie
Philippe Annaert
Fénelon et l’education des filles dans le diocèse de CambraiMarguerite Haillant
Fénelon pasteur des hommesChristophe Leduc
Fénelon et ses proches collaborateurs : principes et enjeux d’une stratégie familialeIrénée Noye
Fénelon et son séminaireGilles Deregnaucourt
Entre rigorisme, richérisme et système bénéficial : Fénelon et l’affaire Charles de Noyelles, curé de Ghoy-LabuissièreMayumi Murata
Un mémoire de Fénelon sur les principales questions étudiées pendant les « Conférences d’Issy »Fénelon, les pouvoirs et la société de son temps
Charles Engrand
Les préoccupations politiques de FénelonLucien Bély
Fénelon face à la guerre et à la frontièreGilbert Dehon
Fénelon, Guy de Sève et le Père La Chaize face à la commission d’inspection de 1702 à l’université de DouaiFélicien Machelart
Fénelon, introducteur de l’art français en Cambrésis ?Fénelon après Fénelon
Charles Coutel
La Troisième République « lit » FénelonJean-Marie Cauchies
Fénelon et le Borinage : tradition, mythe et réalitéGilles Deregnaucourt et Philippe Guignet
ConclusionConférence publique 16 septembre 1995
François de Salignac de la Mothe-Fénelon naquit à Sainte-Mondane, en Périgord, au début de 1651. Son père, Pons de Salignac, d'ancienne gentilhommerie périgourdine, se débattait dans une gêne relative, comme bon nombre de représentants de la noblesse provinciale à la mi- xviie siècle, mais demeurait fort d'un efficace réseau de relations. L'oncle, François de Salignac, n'était-il pas évêque de Sarlat, un évêché sans doute un peu « crotté » (dès lors que l'on considère la munificence de l'évêché de Cambrai qui, plus tard, devait revenir au neveu), mais qui situait son titulaire au sein d'une nébuleuse influente ? Un autre oncle, le marquis de Fénelon-Magnac, était membre éminent de l'occulte mais active compagnie du Saint-Sacrement, fer de lance du militantisme dévot des élites, et très lié avec Saint-Sulpice, matrice du clergé français depuis les année 1640. Autant de tremplins précieux pour une carrière cléricale programmée et réussie, éclatante affirmation sociale en ce siècle qui était encore le « siècle des saints » : sans préjuger de son génie propre, Fénelon fut précocement destiné à devenir évêque.
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