L'idée de paix en France et ses représentations au xxe siècle
Extrait
La paix est un concept complexe et ambivalent puisqu’elle postule un rapport antagonique avec la guerre. La paix c’est l’état de non guerre, qui s’instaure à la suite d’un accord entre les concurrents pour une durée indéterminée. La paix peut caractériser les rapports internationaux et donc les relations inter étatiques. Elle peut aussi concerner les relations internes à une société donnée. Elle suppose donc une aspiration mais aussi une volonté qui permet de la construire, de l’organiser et d...
Note de l’éditeur
Avec le soutien du Conseil Régional Nord-Pas-de-Calais et du Ministère des Anciens Combattants.
Éditeur : Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion
Lieu d’édition : Lille
Publication sur OpenEdition Books : 8 avril 2018
ISBN numérique : 978-2-490296-04-0
DOI : 10.4000/books.irhis.1756
Collection : Histoire et littérature du Septentrion (IRHiS) | 23
Année d’édition : 2001
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-905637-38-3
Nombre de pages : 430
Robert Vandenbussche
IntroductionProblématique de la paix
Jean-Yves Mollier
Pacifisme et patriotisme chez les Républicains français de Sadowa à la Loi des 3 ansI - La paix par la solidarité internationale
François Chaubet
Entre passé et avenir : les Décades de Pontigny ou la recherche d’une nouvelle concorde européenneAlain-René Michel
L’idée de paix dans la jeunesse catholiqueJean-François Condette
L’idée de paix chez les universitaires français de 1900 à 1939Jean Vavasseur-Desperriers
La fédération républicaine, Louis Marin et l'idée de paix pendant l'entre-deux-guerresRobert Vandenbussche
Joseph Paul-Boncour, Léon Blum, Paul Faure : trois regards socialistes sur la paix (1919-1939)Laurent Martin
L’idée de paix dans Le Canard Enchaîné 1915-1940Laurent Drapier
Nature et ambiguïtés de la notion de paix dans les récits de la première guerre mondialeChristian Morzewski
D’une guerre l’autre : Jean Giono, engagement pacifiste et désertion littéraireFrançois Robichon
L’allégorisation de la paix dans l’iconographie française au xxe siècleII - Combats pour la paix
Jean-François Muracciole
Les projets de paix des Français libres (1940-1943)Serge Curinier
Les étudiants communistes, entre guerre froide et détenteYves-Marie Hilaire
Pax Christi 1945-1975Philippe Roger
Les Neutralistes et la paix : l’exemple d’EspritDominique Forest
Picasso, la guerre et la paixPierre Grosser
Quelle paix pouvait-on espérer aux lendemains des accords de Genève ?Les idées de paix au défi de la réalité
Dominique Balvet et Maryvonne Prévot
Les polémiques autour de l’idée de paix en Algérie à travers la collection « Tribune Libre » des éditions PlonRaphaële Branche
« Si tu veux la paix, contrôle la guerre »Les conventions de Genève dans la guerre d'Algérie
Emmanuelle Jourdan
Paul Teitgen ou la construction d’une idée de la paixJean-François Sirinelli
1962 : Relève de génération et changement de configuration de l'histoire
La paix est un concept complexe et ambivalent puisqu’elle postule un rapport antagonique avec la guerre. La paix c’est l’état de non guerre, qui s’instaure à la suite d’un accord entre les concurrents pour une durée indéterminée. La paix peut caractériser les rapports internationaux et donc les relations inter étatiques. Elle peut aussi concerner les relations internes à une société donnée. Elle suppose donc une aspiration mais aussi une volonté qui permet de la construire, de l’organiser et de la rendre durable, c’est-à-dire de satisfaire les compétiteurs. Mais pour reprendre la formulation de Raymond Aron, elle peut devenir « belliqueuse » si des équilibres sont rompus ou si des risques de rupture se dessinent.
Les débats sur la paix ne sont pas nouveaux ; ils nourrissent une large part de la philosophie politique. Mais ils se sont renouvelés car avec la philosophie des Lumières s’est posé désormais le problème de son organisation. Dès lors se sont construites et diffusés des « utopies » qui s’inspirent de préoccupations économiques - la paix par le commerce, par la technologie, le développement industriel - de préoccupations politiques - la paix par la mobilisation sociale des prolétaires par delà les frontières étatiques - ou culturelles - la science, l’art cristallisant la paix-. Mais le xxe siècle a fortement ébranlé ces « prophéties » : les deux guerres mondiales, en devenant totales, et les guerres coloniales, en suscitant, de fait, de quasi guerres civiles, remettent en cause les schémas préétablis. Elles suscitent, néanmoins, d’autres projets qui se forgent, le plus souvent, autour de la légitimité démocratique.
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