2. La contribution du savoir local syrien au savoir historique globalisé
À la recherche de l’identité
p. 41-54
Extrait
1Note portant sur l’auteur*
2Dès la première moitié du xixe siècle, plusieurs générations d’étudiants syriens, et plus largement arabes, se sont formées dans le sillage de l’effervescence intellectuelle née en Égypte, autour de la Nahda (« Renaissance culturelle »). Les échanges d’idées entre historiens arabes (Syriens, Égyptiens, Libanais et Jordaniens) ont ainsi duré plus d’un siècle avant que ne soit créé à l’Université de Damas, en 1948, un enseignement d’histoire en langue arabe. En ce sens, on ne peut pas parler d’une recherche historique proprement « syrienne » : la Syrie est, de longue date, une terre propice à la circulation des paradigmes historiques.
3Après avoir évoqué dans cette contribution le processus d’institutionnalisation de la discipline historique, nous dresserons un état des lieux de la recherche historique de ces trente dernières années. Nous traiterons majoritairement des recherches publiques encadrées originellement par les autorités syriennes en partena
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