Chapitre 7. Évolutions des mobilités et modèle migratoire
p. 135-156
Texte intégral
Evolution des mobilités résidentielles
1La communauté d’origine est prise pour référence dans l’analyse de la configuration spatio-temporelle des trajectoires migratoires. À partir de ce point central, l’extension géographique des lieux de résidence et la périodicité des séjours dans les différents lieux permettent de caractériser les différents systèmes de mobilité résidentielle ; leur combinaison caractérise les trajectoires (voir le lexique des termes scientifiques)58.
2Chaque trajectoire résidentielle est définie par :
- la succession de chaque lieu de résidence, urbain ou rural59 ;
- la localisation de chaque résidence : régionale (au sein des départements d’Oruro et de Potosí), nationale ou internationale ;
- la durée de résidence dans chaque lieu – communauté et lieu de migration.
3Les données présentées sont celles des 139 individus de l’échantillon qui ont une expérience migratoire : les « migrants ».
Intensité et rythmes de mobilité
4Appréhendée à l’échelle des communautés, l’analyse des mobilités résidentielles prend en compte deux types d’indicateurs : ceux relatifs à l’âge et ceux relatifs aux effets de temporalité (tabl. 6 et 7).
Tableau 6. Caractéristiques temporelles moyennes des événements migratoires des individus par communauté (sur un total de 139 migrants)
* Nombre d’évènements migratoires de l’individu au cours de son cycle de vie.
** Durée de chaque évènement migratoire.
*** Part du temps passe en migration sur le cycle de vie.
Source : élaboration propre, entretiens 2007-2008
Tableau 7. Distribution de l’intensité migratoire des individus dans les différentes communautés (en % des migrants de la communauté)
* Nombre d’événements migratoires de l’individu au cours de son cycle de vie.
** Nombre d’individus migrants dans la communauté.
Source : élaboration propre, entretiens 2007-2008
5L’expérience migratoire est généralement longue (en moyenne 3 événements migratoires de 6 ans chacun) et précoce.
6La distribution de l’intensité migratoire est très variable selon les communautés (tabl. 7). La part du temps passé en migration dans le cycle de vie est en moyenne de 39 %, ce qui signifie dans tous les cas de longues expériences migratoires.
7L’intensité et la temporalité des mobilités résidentielles diffèrent nettement entre les communautés et ce, en fonction de leur localisation dans la zone étudiée. Dans la communauté située la plus au sud, celle de San Juan, la tendance est à une première migration tardive qui donne lieu, ensuite, à une forte fréquence migratoire, mais pour des durées de séjour assez courtes. Une plus faible intensité des événements migratoires mais une durée longue des séjours caractérisent, en revanche, les communautés de la zone Intersalar situées plus au nord, celles de Chilalo, d’Otuyo et, dans une moindre mesure, de Palaya. Dans la communauté située le plus à l’est (Candelaria), à proximité des voies de circulation et de l’axe Uyuni-Oruro, on migre jeune, de façon plus intense et pour des durées relativement courtes. Cette communauté rurale, plus connectée à l’espace régional, est donc celle où la « turbulence » des mobilités résidentielles est la plus marquée. Cette différenciation est importante dans la mesure où les communautés ne s’inscrivent pas toutes de la même manière dans la dynamique de l’essor de la quinoa.
8Lorsque l’on considère les différentes tranches d’âge, une différenciation apparaît dans le cas des jeunes générations qui partent plus précocement que leurs aînés et pour des séjours plus courts.
9La différenciation des pratiques migratoires selon le sexe souligne l’importance des migrations féminines contrairement au modèle relativement classique des campagnes au Sud.
Les destinations
Aire et échelles de la mobilité résidentielle
10L’espace migratoire s’est reconfiguré au fil de l’histoire régionale et nationale, le nombre de destinations, tant urbaines que rurales ayant augmenté jusqu’en 1980, avant de diminuer significativement dans les années 2000 (annexe 5). Les logiques de proximité, et donc le rapport à la distance-temps, déterminent la polarisation migratoire. La majorité des destinations sont régionales, alors que les échelles nationales et internationales en représentent chacune moins d’un quart (fig. 27). L’analyse des trajectoires individuelles montre une faible habitude d’un même lieu de migration au cours du cycle de vie.
11À l’échelle régionale, les destinations correspondent aux départements d’Oruro et de Potosí et sont surtout urbaines : Uyuni, Oruro, Potosí et Challapata, ainsi que le centre minier d’Atocha ; Llica est la seule destination rurale relativement fréquentée.
Figure 27. Aire et importance des destinations migratoires des 139 individus enquêtes dans cinq communautés de l’Altiplano sud (selon le nombre de citations du lieu entre 1934 et 2008)
Source : enquêtes par entretiens 2007-2008. Élaboration propre en collaboration avec S. Coursière
12Au niveau national, trois destinations urbaines sont dominantes : La Paz et sa ville satellite El Alto, regroupées en un seul pôle, Cochabamba et Santa Cruz. Les destinations rurales ne concernent que quelques individus.
13À l’échelle internationale, seuls le Chili et l’Argentine sont significativement représentés. La croissance économique du Chili (plus tardive que celle de l’Argentine) explique la prédominance et l’accélération des départs à partir des années 1990 (Hernández González, 1997 ; Gavilán Vega et Tapia Ladino, 2006). Selon le recensement chilien de 2002, environ 11 000 Boliviens résident au Chili, sans tenir compte des migrants en situation irrégulière. D’abord temporaires et rurales, les migrations et les activités ont changé de nature au fur et à mesure de la croissance et des besoins en main-d’œuvre du pays. Les destinations deviennent alors plus urbaines (Iquique, Calama, Antofagasta). La migration des Boliviens vers l’Argentine est à la fois importante et ancienne. Selon la plupart des estimations, le nombre de résidents de nationalité ou d’origine bolivienne en Argentine serait de plus d’un million. Lors de la phase de forte croissance économique à partir des années 1950, et en raison du développement de l’agriculture intensive dans les régions du nord-ouest, la main-d’œuvre bolivienne, peu coûteuse, était recrutée pour les travaux agricoles sur les exploitations de canne à sucre, de fruits, de tabac (Foucher, 1977 ; Reboratti, 1988 ; Celton, 1995 ; Llanque, 1999 ; Hinojosa Gordonavaet al., 2000). Avec l’intensification et la capitalisation des systèmes agricoles argentins à partir des années 1970, seule une minorité de la population de l’Altiplano continuera à partir travailler dans le bâtiment, les ateliers de couture ou les exploitations maraîchères à Buenos Aires. Depuis la crise économique de 2001, l’Argentine n’est plus une destination migratoire significative pour les populations de la région du salar d’Uyuni.
14La géographie migratoire diffère cependant pour les cinq communautés étudiées en fonction de leur localisation (annexe 6). Le nombre total de destinations citées par communauté, reflet du degré de dispersion des migrants, est fort variable, compris entre 17 à Otuyo et 43 à Candelaria.
15Finalement, certains lieux comme Uyuni, Oruro et La Paz/El Alto sont communs à l’espace migratoire régional et national des cinq communautés étudiées. La configuration spatiale de l’aire des destinations obéit aux effets de localisation, de proximité et d’accessibilité des lieux qui sont inscrits, dans certains cas, dans une forte tradition historique, par exemple vers le Chili. Ces spécialisations ou filières migratoires aux échelles locales sont aussi à mettre en relation avec les formes d’insertion professionnelle des migrants dans les lieux de destination.
16Un croisement de nos données, avec celles de J. Parnaudeau (2006) pour les municipes de Llica, Salinas et Tahua et celles de l’INE (recensement 2001), permet d’avoir une vision plus large et plus complète des polarisations migratoires par grandes zones pour l’ensemble de l’Altiplano sud. Au sein d’une configuration générale en étoile, les aires migratoires de chaque grande zone de l’Altiplano sud ont chacune leur axe de polarisation préférentielle. Schématiquement, le nord et l’est du salar sont orientés vers les villes de l’intérieur de la Bolivie, tandis que la frange frontalière ouest et sud est orientée vers le Chili (depuis les années 2000 pour le sud et plus anciennement pour l’ouest du salar).
L’attraction croissante de la ville
17Une tendance globale à l’urbanisation des destinations migratoires apparaît. Alors que les destinations rurales constituent presque la moitié des événements migratoires recensés entre 1934 et 1970, elles ne sont plus que 20 % pendant la période 2000-2008. Certaines destinations migratoires ont disparu depuis une dizaine d’années, en particulier les localités minières en Bolivie et au Chili. À l’échelle régionale (départements d’Oruro et de Potosí), la part des migrations vers les centres urbains a augmenté surtout à partir des années 1970. Hors de ces départements, les destinations émergentes en Bolivie à cette même période concernent les capitales départementales (La Paz, Cochabamba, Santa Cruz). En revanche, les destinations rurales hors de la région, comme les Yungas ou le Chaparé, ne sont plus des pôles migratoires, notamment depuis les années 2000. À l’échelle internationale, les villes du Chili deviennent des pôles migratoires surtout depuis les années 1990, alors que la migration vers l’Argentine a eu tendance à diminuer depuis les années 2000.
18L’attraction de plus en plus marquée de la ville tient à plusieurs facteurs. Tout d’abord, la croissance urbaine en Bolivie, au Chili ou en Argentine a signifié l’ouverture de nouveaux bassins d’emploi pour les populations de la région du salar d’Uyuni. En deuxième lieu, la ville attire les ruraux par le mode de vie et de consommation qu’elle propose. Ce phénomène est généralisé dans tous les pays du Sud lorsque le pays s’urbanise, et il atteint aujourd’hui les zones rurales périphériques de la Bolivie, y compris les espaces marqués par les cultures indigènes aymara et quechua.
19Enfin, lorsqu’une filière géographique s’initie, il est fréquent que la migration se diffuse rapidement au sein de la communauté grâce aux réseaux sociaux de parenté, de compérage ou de voisinage. En effet, le choix du lieu de migration n’est pas simplement guidé par l’opportunité d’un emploi, mais aussi par l’activation des réseaux sociaux.
20En Bolivie, le tournant se situe dans les années 1950, mais le phénomène s’amplifie à partir des années 1970. Aujourd’hui, les jeunes vont préférentiellement en ville : « Une façon de comprendre ces phénomènes [migrations des jeunes en ville] est de prendre en compte le changement de conception du niveau de vie familial à partir de l’émergence de l’État-nation en 1952. Depuis lors, le niveau urbain est conçu comme optimal, car considéré comme celui dans lequel la famille dispose de certaines facilités technologiques et peut accéder à l’éducation, à l’épargne et à l’accumulation, etc. Ce changement conduit les individus à estimer que la production agricole sera insuffisante pour atteindre ce modèle » (Madrid Lara, 1998 : 94). De fait, le mode de vie et le statut social des urbains sont plus valorisés que ceux des ruraux60. De plus, la ville peut représenter une échappatoire aux pesanteurs de la vie communautaire en milieu rural, où le contrôle social est fort, et offrir une plus grande indépendance individuelle.
21Concernant les pratiques individuelles, 12 % des migrants ont une expérience exclusivement rurale et 46 % une expérience exclusivement urbaine. Les autres (42 %) ont combiné au cours de leur trajectoire destinations rurales et urbaines. Une très grande majorité d’individus a donc une expérience migratoire en milieu urbain.
Les trajectoires résidentielles
22L’enchaînement des changements de résidence et la durée des séjours se combinent pour dessiner des trajectoires résidentielles individuelles dans lesquelles la communauté d’origine est prise pour point de référence.
Typologie
23Quatre types de trajectoires résidentielles ont été identifiés pour les 170 individus enquêtés.
Type 1 : Permanence résidentielle
24Des personnes n’ont jamais (jusqu’à la date de l’enquête) quitté leur résidence dans la communauté depuis leur première installation, qu’elles soient nées dans la communauté et n’aient jamais quitté leur résidence dans celle-ci y compris en double résidence61 – sous-type a. – ou que, nées en dehors de la communauté, venues ensuite s’y installer, elles ne l’aient jamais quittée depuis – sous-type b. Toutes ces personnes sont engagées dans la culture de quinoa.
Type 2 : Migration permanente
25Des migrants ne sont jamais revenus résider dans la communauté depuis leur départ. Dans leur grande majorité, ces personnes ne cultivent pas de quinoa dans leur communauté d’origine.
Type 3 : Retour résidentiel unique
26Après un ou plusieurs événements migratoires, des personnes sont revenues résider dans leur communauté et n’en sont plus reparties. Le retour a pu avoir lieu après une absence courte de 6 mois à 3 ans – sous-type a. – ou une absence moyenne de 4 à 9 ans – sous-type b. – ou encore après une longue absence de plus de 10 ans – sous-type c.
Type 4 : Alternance résidentielle
27Des personnes ont alterné des phases résidentielles dans leur communauté d’origine et plusieurs expériences migratoires, à partir de l’âge de 18 ans. Ces individus ne résidaient pas nécessairement en 2008 dans la communauté (cas de 20 migrants sur 38).
28Le tableau 8 montre la répartition des individus par type de trajectoire résidentielle.
Tableau 8. Répartition des 170 individus de l’échantillon par type de trajectoire résidentielle
Source : élaboration propre, entretiens 2007-2008
Signification des retours résidentiels
29Les trajectoires d’alternances ou de retour unique dans la communauté impliquent des réinstallations dans le lieu d’origine. Ce sont souvent les difficultés économiques et familiales qui guident ces trajectoires et rarement des choix volontaires. Espace refuge, la communauté offre la possibilité de trajectoires flexibles faites d’étapes résidentielles transitoires avec, si nécessaire, des retours très courts.
30La logique des retours uniques n’est pas seulement celle d’un retour pour fonder son ménage ou bien celle d’un retour à l’âge de la retraite. Les retours se produisent à tous les âges du cycle de vie et après des temps passés en migration parfois très longs. Ils correspondent à des bifurcations dans les trajectoires de vie (Chaxel, 2007). Il y a quelques années, certains individus de ce type auraient été classés dans le type « migration permanente ». Ces retours montrent bien le caractère potentiellement réversible de tout phénomène migratoire. Par ailleurs, il n’est pas exclu que certaines personnes classées dans le type « retour résidentiel unique » puissent relever, dans l’avenir, du type « alternance résidentielle ».
31Le retour résidentiel dans la communauté suppose d’y avoir des perspectives de revenus suffisants et un réseau social actif qui soutienne la nouvelle insertion et autorise l’accès aux ressources locales62. Dans ce cas, la terre comme outil de travail est généralement déjà acquise par héritage, les possibilités d’obtenir des revenus par la culture de la quinoa constituant alors une opportunité salvatrice. Ce phénomène constitue l’une des conséquences les plus remarquables de l’essor de la quinoa.
La double residence
32Si les situations de mono-résidence sont majoritaires dans les communautés, de nombreuses personnes ont eu ou ont encore aujourd’hui plusieurs résidences entre lesquelles elles circulent au cours de l’année63. Les cas de double résidence existent dans tous les types de trajectoires résidentielles préalablement présentés.
33La majorité des doubles résidences se pratiquent à l’échelle de l’hyper-proximité et de la région, ce qui répond aux contraintes pratiques évidentes d’une circulation répétitive. Mais la relative importance des doubles résidences à l’échelle nationale et internationale interpelle : la distance n’est pas forcément un obstacle à la circulation. Autre fait d’importance : dans de très nombreux cas, les installations en double résidence se produisent en fin de trajectoire, c’est-à-dire depuis une période récente. L’essor de la quinoa s’est traduit par deux cas distincts d’élargissement de l’espace résidentiel. Le premier concerne des retours résidentiels dans la communauté, pratique que l’on peut qualifier de « semi-retour ». L’autre est celui des individus installés dans la communauté qui élargissent leur espace résidentiel vers un autre lieu.
34Les situations de double résidence ne prennent pas la même intensité ni les mêmes configurations spatiales dans les cinq communautés. La proportion d’individus ayant pratiqué la double résidence se situe généralement entre 20 et 30 %, sauf à Palaya où elle s’élève à 62 %. La singularité de cette communauté s’explique par sa proximité au bourg de Llica et le fort taux de professeurs qui exercent dans les environs et pratiquent la double résidence.
35La double résidence d’hyper-proximité domine à San Juan et Palaya : on dédouble sa résidence dans des localités rurales proches ou dans les centres miniers. À Otuyo et Chilalo, la double résidence intégrait auparavant les espaces miniers de proximité, tandis qu’actuellement elles associent plutôt les capitales départementales, parfois lointaines (Oruro, La Paz). À Candelaria, plus proche des axes de circulation, les configurations spatiales de double résidence sont, en revanche, bien plus diversifiées (Uyuni, Challapata, Potosí, Cochabamba, Oruro).
36En conclusion, il apparaît qu’il n’y a pas de modèle (ou d’ordre) dans la succession des lieux résidentiels au cours des trajectoires. Par ailleurs, le phénomène de retour résidentiel dans les communautés après des migrations longues, que l’on aurait pu croire définitives, est caractéristique de ces trajectoires en boucle. Ces systèmes résidentiels, où le lien à la communauté joue un rôle majeur mais selon diverses modalités de circulation, de combinaison et de retours résidentiels, s’articulent bien à la dynamique de la quinoa, territorialement ancrée dans l’espace communautaire, mais n’exigeant pas une présence continue des producteurs.
Mobilités professionnelles et essor de la quinoa
37Les mobilités spatiales des populations de l’Altiplano sud sont surtout liées à la recherche de travail et de revenus. Trajectoires résidentielles et trajectoires professionnelles sont ainsi étroitement interdépendantes.
38Les activités professionnelles exercées sur les lieux de migration (à distinguer des activités saisonnières qui n’impliquent pas de changement de résidence) sont diversifiées : l’agriculture et la mine pour le secteur primaire ; le bâtiment, l’artisanat et le textile pour le secondaire. Le secteur tertiaire comprend le commerce, la restauration, le service domestique, le transport, l’administration, la santé, la scolarisation ou les études et l’armée. Le statut professionnel est également variable : salariat informel sans contrat et non déclaré, journalier, hebdomadaire, mensuel ou annuel ; fonctionnaire et assimilé pour lesquels les salariés ont des contrats et des emplois stables et enfin indépendant qui regroupe les individus qui travaillent pour leur propre compte64.
Un large panel d’activités
39Le tableau 9 restitue les activités professionnelles ou autres (scolarisation ou études, service militaire) citées par les migrants sur leur lieu de migration, ainsi que le pourcentage d’hommes et de femmes qui les ont pratiquées. Les activités citées correspondent à des événements migratoires survenus entre 1939 et 2008.
Tableau 9. Activités professionnelles exercées au cours de la trajectoire migratoire (par sexe, en % du nombre total de migrants)
Source : élaboration propre, entretiens 2007-2008
40Les hommes déclarent avoir travaillé principalement en salariat informel dans les mines, l’agriculture et le bâtiment. Quant aux femmes, qui participent depuis les années 1970 à l’obtention de revenus des ménages, la moitié ont été employées comme domestiques au cours de leur vie65 et un tiers ont eu un commerce ou un restaurant à leur propre compte. Suivant leur communauté d’origine, les migrants montrent une prédilection pour certaines activités66 : professorat rural pour les hommes de Palaya, commerce et restauration pour les femmes ; mineurs, employés agricoles et maçons à Candelaria ; maçons et commerçantes à Chilalo ; transport et commerce pour les hommes d’Otuyo et commerce pour leurs femmes ; mineurs et employées domestiques à San Juan. Il est vraisemblable qu’au-delà de la proximité géographique, l’existence de réseaux intracommunautaires, familiaux et de parenté élargie, ainsi que le mimétisme, expliquent ces spécialisations.
41Au cours des cinquante dernières années, les lieux de migration et les formes d’insertion dans le marché de l’emploi ont fortement évolué. Alors que les migrations dans un but scolaire ou d’études sont stables et concernent 10 à 25 % des individus, les activités se sont réorientées du secteur primaire vers le tertiaire qui est devenu prédominant à partir des années 197067. Le secteur secondaire, au plus bas dans les années 1970, a pris une importance croissante et représente plus de 20 % dans les années 2000. Les migrants soulignent que la pénibilité du travail sur les lieux de migration diminue avec la tendance à la tertiarisation des activités. Le salariat informel, indice d’une forte précarité, représente toujours la majorité des emplois, la proportion des fonctionnaires et assimilés restant inférieure à 10 %. En revanche, les indépendants atteignent 40 %dans les années 2000. Bien qu’il soit difficile de le vérifier, la hausse du nombre des travailleurs indépendants peut traduire une amélioration des conditions de travail, une certaine ascension sociale et probablement de meilleurs revenus. En résumé, durant cette période, les activités pratiquées en migration se diversifient, sans qu’aucune ne disparaisse.
42Pour les jeunes générations de migrants, les conditions d’emploi sont souvent très précaires et le travail peu rémunéré. Au bas de l’échelle, on trouve en effet les emplois des jeunes qui, souvent, partent chez un parent pour une première expérience migratoire. Ce que signale T. Locoh (1991 : 283) pour l’Afrique est également valable pour la Bolivie : « bien souvent le migrant, s’il est jeune et peu formé, deviendra une aide-familiale ou l’apprenti de celui qui l’héberge, statut précaire où, pour le prix de l’hébergement, on est corvéable à merci. Les filles sont particulièrement destinées à ce statut ». Les jeunes filles des communautés de l’Altiplano sud, qui partent comme employées domestiques chez une tante ou une marraine, se trouvent précisément dans cette situation, ainsi que les garçons qui travaillent comme aide maçon chez un oncle ou un cousin. Leur salaire est symbolique mais, en compensation, ils ont parfois la possibilité d’étudier ou de se former à un métier.
43Le salaire minimum en Bolivie, en 2007, était d’environ 50 € par mois pour un travail non qualifié et déclaré, supposant des conditions et un temps de travail réglementaires. Mais la plupart des activités pratiquées sur les lieux de migration ne sont pas déclarées, et si les migrants se considèrent souvent comme des travailleurs journaliers, assumant ainsi des conditions précaires et pénibles, c’est parce que les gains d’un travail non déclaré sont souvent plus élevés. Pour les adultes, le salaire d’un maçon ou de tout autre travailleur non qualifié est de 2 à 5 €/jour (soit 50 à 125 €/mois). Les conditions de travail sont variables, certains sont logés et nourris. En revanche, ceux qui sont embauchés dans de grandes entreprises (en général, des entreprises étrangères), reçoivent un salaire plus élevé. Souvent, monter sa petite entreprise, que ce soit dans le commerce, la mécanique ou le bâtiment, reste l’activité la plus rémunératrice, même si elle n’est pas toujours régulière. Enfin, le salaire d’un professeur rural se situe autour de 200-250 €/mois, ce qui est supérieur au salaire d’un ouvrier, mais inférieur à celui d’un entrepreneur. Les enseignants, qui bénéficient pourtant d’une retraite et de certains bonus, ont la plupart du temps une autre activité en dehors de l’éducation.
44Les mêmes emplois à l’étranger sont bien mieux payés : une employée domestique à La Paz gagne 45 €/mois contre 110-120 € au Chili ; un entrepreneur dans le bâtiment peut gagner entre 650 et 800 €/mois en Bolivie contre 1 200 à 2 000 € en Argentine ou au Chili. Ce différentiel de salaire attractif s’accompagne cependant de difficultés de vie. En effet, la plupart des Boliviens au Chili migrent avec des visas de touristes valables pour trois mois ne donnant pas le droit d’exercer une activité professionnelle, et leur migration se prolonge bien souvent après l’expiration du visa. N’ayant pas de statut légal, ils travaillent donc sans contrat et sont souvent surexploités.
Des trajectoires marquées par la poly-activité
45Définie comme étant la succession d’activités différentes au cours de la vie, la poly-activité est largement pratiquée par les migrants de l’Altiplano sud (tabl. 10).
Tableau 10. Nombre d’activités exercées sur les lieux de migration (en %, par sexe, sur un total de 139 individus)
Nombre d’activités exercées au cours de la trajectoire migratoire |
Hommes |
Femmes |
Total |
0 |
3,4 |
15,4 |
7,9 |
1 |
18,4 |
44,2 |
28,1 |
2 |
24,1 |
28,8 |
25,9 |
3 |
33,3 |
9,6 |
24,5 |
4 |
13,8 |
1,9 |
9,4 |
5 à 8 |
6,9 |
0,0 |
4,3 |
NB : les migrants ne déclarant pas d’activité sont des femmes au foyer, des individus a la retraite ou des enfants scolarises sur leur lieu de migration.
Source : élaboration propre, entretiens 2007-2008
46Les hommes sont polyvalents avec une prédominance pour des emplois non qualifiés : mineurs, maçons, agriculteurs, salariés dans des fabriques artisanales… Les femmes assurent le travail domestique au foyer, tout en étant employées de maison ou commerçantes.
47La différenciation par le genre est particulièrement marquée puisque 40 % seulement des femmes ont été poly-actives sur leur lieu de migration contre 80 % des hommes. Au contraire, aucune différenciation n’apparaît clairement liée à l’âge et nous n’avons pas pu déterminer d’activités de jeunesse. Il n’y a pas non plus de « logique biographique d’activités », même si l’on rencontre plus de travailleurs indépendants en fin de cycle de vie qu’en début.
48La poly-activité des migrants, norme dans cette région de Bolivie, reflète une grande capacité d’adaptation aux conditions et opportunités migratoires, dimension corollaire d’une forte instabilité et précarité des migrants dans leur quête d’alternatives économiques.
Les nouveaux visages de la pluri-activité
49Une personne est dite pluri-active lorsqu’elle combine plusieurs activités et sources de revenus au cours de l’année, sans que cela implique nécessairement un changement résidentiel. La pluri-activité peut se déployer sur place, au sein même des communautés rurales ou bien à l’extérieur, entraînant alors des circulations fréquentes et répétitives, pour des durées d’absences relativement courtes (de quelques jours à quelques mois).
50Jusque dans les années 1980, l’agriculture procurait très peu d’excédents et la commercialisation des produits agricoles était marginale dans cette région. Dans ce contexte, comme dans la plupart des campagnes du Sud, la pluri-activité est une pratique de longue date, ancrée dans la vie quotidienne des familles. Il était banal que l’homme parte chaque année temporairement travailler dans les mines ou dans une oasis agricole du Chili, en particulier les années de mauvaise récolte. Depuis l’essor de la quinoa, la pluri-activité s’est maintenue dans les campagnes de l’Altiplano sud. Selon une enquête de 2006 dans 12 communautés de la zone Intersalar (Parnaudeau, 2006 ; Robin, 2006), la grande majorité des familles qui pratiquent l’activité agricole combinent plusieurs activités à différentes échelles. Nos entretiens confirment cette tendance : la pluri-activité des résidents permanents subsiste, mais prend un nouveau visage. En effet, globalement, la vente de la quinoa est très rémunératrice et les superficies cultivées sont plus importantes. Cependant, les conditions climatiques rendent les rendements toujours aléatoires et, du fait des inégalités d’accès au foncier à l’intérieur des communautés, certaines familles n’ont que très peu augmenté leurs superficies cultivées.
51La pratique de la pluri-activité concerne avant tout les hommes68 : maçon, tractoriste ou accueil touristique dans la communauté ; maçon, saisonnier agricole en dehors de la région. Effectuée dans un rayon plus large, elle suppose une circulation saisonnière de travail. Celle-ci est entendue comme une mobilité plus ou moins régulière qui s’opère aux mêmes périodes de l’année, avec une durée d’absence variant de trois jours à six mois par an.
52Chaque communauté a ses lieux de travail saisonnier de prédilection qui ne sont pas nécessairement les mêmes que ceux de la mobilité résidentielle. Les habitants des communautés frontalières (Palaya, San Juan) partent travailler au Chili, alors que ceux qui « regardent » plus vers l’intérieur de la Bolivie (Chilalo, Otuyo, Candelaria) se dirigent vers les villes de l’intérieur, même si le Chili est attractif comme destination pour les jeunes de toute la région.
53Les circulations saisonnières de travail sont généralement conjoncturelles, puisque les populations « sortent travailler » pour une saison, selon les besoins. Mais dans certains cas, la circularité est installée et récurrente : les personnes exercent chaque année, selon le même calendrier, diverses activités en divers lieux.
54Les rythmes de circulation dépendent essentiellement de l’activité agricole développée dans la communauté et avant tout des nécessités de la culture de quinoa, cependant d’autres facteurs peuvent être déterminants. Par exemple, le rythme de la migration saisonnière au Chili est généralement trimestriel, lié à la durée de validité du visa touristique auquel ont recours la très grande majorité des migrants.
55Deux exemples de circularité sont assez représentatifs de l’ensemble de la zone. La première circularité est permanente et la seconde conjoncturelle.
Le premier concerne Filemón. Après avoir passé une grande partie de sa vie en Argentine, Filemón s’installe en 2003 comme agriculteur à San Juan à l’âge de 32 ans. En parallèle, il est contremaître en bâtiment à Uyuni et à Calama (Chili) où il se rend régulièrement. Avec l’argent gagné au Chili, il s’achète un tracteur et exerce le métier de tractoriste dans les environs de San Juan. Il combine au final trois activités au cours de l’année suivant le calendrier indiqué dans la figure 29.
Figure 28. Calendrier annuel d’activités en 2008 de Filemon, résidant à San Juan.
Source : élaboration propre, entretiens 2008
Le second exemple est celui de Nicanor, résident en 2008 à Candelaria de Viluyo. En 2003, il s’installe dans la communauté avec toute sa famille, après 14 ans de migrations alternantes (Potosí, Villazón, Poopó, Porco69). Les années de mauvaise récolte de quinoa, comme en 2007, Nicanor part avec toute sa famille à Potosí le temps des grandes vacances scolaires (décembre/janvier) (fig. 29). Là, il travaille comme journalier dans la mine alors que sa femme se consacre au commerce de rue. Cette activité à Potosí n’est pas régulière, la famille s’y rend seulement les années où la récolte de quinoa ne procure pas assez de revenus. Sachant que les mois de décembre et janvier correspondent à un creux dans le calendrier agricole de la quinoa, il peut confier son troupeau au frère de sa femme, et ce dernier surveille également ses parcelles. À la différence du cas précédent, qui reflétait une stratégie choisie de cumul de revenus et de capitalisation permise par le nouveau contexte de la quinoa, la logique de pluri-activité de Nicanor correspond à une nécessité. Elle est très clairement une réponse aux aléas climatiques et économiques, selon le modèle traditionnel qui anime ces régions depuis plusieurs décennies.
Figure 29. Calendrier annuel d’activités en 2008 en Nicanor, résidant à Candelaria
Source : élaboration propre, entretiens 2008
56La pluri-activité concerne également les originaires de la communauté qui résident à l’extérieur. L’essor de la quinoa, en effet, a déclenché un regain d’intérêt pour la communauté chez nombre de migrants, qui y renouent avec l’activité agricole et font, du même coup, des allers et retours entre leur lieu de résidence en ville et leur lieu d’origine, à la campagne.
57Ainsi, la pluri-activité regroupe les activités en migration, les activités dans la communauté et les activités saisonnières. Elle peut être conjoncturelle ou structurelle dans les stratégies individuelles, mais les agencements résidentiels et de circulation reposent sur des logiques de complémentarité à l’échelle de la famille nucléaire. Ce phénomène est généralisé. Les familles de la région du salar d’Uyuni ont donc des espaces de vie multiples ; elles sont multilocalisées et manifestent une grande capacité à combiner les activités dans le temps et dans l’espace.
Quel modèle migratoire ?
58La diversité des systèmes migratoires et de leur évolution, mise en évidence dans les cinq communautés rurales, semble contrecarrer toute tentative de généralisation. Cependant, l’analyse des caractéristiques de la mobilité résidentielle et professionnelle des individus mérite d’être appréhendée de façon plus globale, pour dégager des traits communs ou des similitudes dans les formes et manières de migrer. Existe t-il des principes communs de la mobilité résidentielle et professionnelle qui constitueraient un modèle régional migratoire ?
Peu de spécialisation géographique et professionnelle
59Certaines activités sont liées à la croissance urbaine (construction, commerce) ou à la hausse des niveaux de vie (employées domestiques70). De même, le travail dans les mines est déterminé par la localisation de la ressource et sa valorisation sur le marché des matières premières. Mais les niches de travail restent très mouvantes et les individus se déplacent en fonction des opportunités, en milieu rural (mine, agriculture) ou urbain (fabrique, atelier, commerce, restauration, emploi domestique).
60Les systèmes de mobilité des populations de la région du salar d’Uyuni sont donc fort éloignés de ceux d’autres régions en Bolivie où l’on observe une certaine spécialisation à la fois des destinations et des secteurs d’insertion professionnelle. R. Benencia (2004), par exemple, indique que les populations rurales originaires de Potosí travaillent préférentiellement dans l’agriculture comme ouvriers, métayers ou même chefs d’exploitation dans la ceinture horticole de Buenos Aires ou d’autres villes argentines. A. Hinojosa Gordonavaet al. (2000) montrent que les populations originaires des campagnes de Tarija travaillent dans l’agriculture en milieu rural, de l’autre côté de la frontière, dans le nord-ouest de l’Argentine. G. Cortes (2004), concernant également les migrations vers l’Argentine, met en évidence des effets de couple de lieux et de micro-filières (par communautés rurales) aussi bien dans la région de Cochabamba que de Tupiza.
61Dans la région du salar d’Uyuni, la spécialisation géographique de la migration est très peu marquée et il est difficile de dégager un modèle de migration selon ce critère. Il est probable que dans cette région soumise plus que d’autres à des conditions difficiles de subsistance, les populations aient diversifié au maximum les champs possibles de la pluri-activité et la polyvalence, de manière que leurs logiques spatiales de migration ne se cantonnent pas aux limites de simples filières collectives. L’accumulation d’expériences individuelles et familiales obéit à des trajectoires aléatoires, où chacun démultiplie ses stratégies socio-spatiales de mobilité, tout en s’appuyant sur les réseaux communautaires.
Migrations et cycle de vie
62Jusqu’à 12-13 ans, la mobilité est passive : les enfants suivent leurs parents. Avant les années 1960, l’éducation n’était pas une priorité : les jeunes hommes partaient très jeunes travailler dans les mines. Aujourd’hui, tous les enfants vont à l’école, ce qui retarde la date du premier départ en migration économique, mais n’empêche pas le travail saisonnier lors des vacances scolaires, en général chez un parent. En revanche, les femmes, moins scolarisées, partent souvent vers 15 ans.
63Après l’école, les enfants ou jeunes adultes deviennent des migrants plus autonomes. La période de célibat apparaît très souvent comme une étape cruciale dans le processus d’apprentissage migratoire. Dans une étude très approfondie sur les populations originaires de l’Altiplano et des vallées résidentes à Santa Cruz, S. Blanchard (2007) s’est intéressée aux parcours et aux expériences des jeunes migrantes. Concernant la période de jeune célibat, elle écrit : « Le travail domestique [est] une étape dans les parcours migratoires. Il apparaît en première analyse comme une forme classique d’initiation des jeunes femmes paysannes qui vont travailler en ville loin de leur famille. [...] Il s’agit d’une activité exercée principalement par des jeunes (voire très jeunes) femmes, qui quittent le foyer familial soit pour travailler chez des parents, soit pour prendre une certaine indépendance vis-à-vis de leur famille. […] En Bolivie, le parallèle masculin de cette forme d’éducation est le service militaire » (op. cit., 2007 : 270). Dans la région du salar d’Uyuni, la première migration des hommes se fait après le service militaire et après l’école pour les femmes. À vocation économique (migration de travail) et/ou éducative (migration pour études), elle obéit à une trajectoire complexe, avec plusieurs destinations successives. En général, les jeunes célibataires n’ont pas de résidence fixe. Ils partent en migration dans différents lieux, au gré des opportunités, des réussites ou échecs successifs et ne reviennent dans la communauté que sporadiquement, en général à l’occasion des fêtes. C’est ce que l’on peut appeler « l’errance résidentielle ».
64Avant les années 1960, les femmes étaient exclusivement des migrantes passives ; elles suivaient leur mari, soit dans leur communauté où ils fondaient leur ménage, soit sur leur lieu de migration. Aujourd’hui, la migration autonome des femmes tend à se développer : elles partent souvent en migration avant de constituer leur ménage.
65Ces migrations « d’initiation » sont souvent décisives pour la suite de la trajectoire de vie de l’individu : le but est soit de consolider une « assise territoriale rurale » (Blanchard, 2007), soit de s’installer plus durablement en dehors de la communauté.
66La constitution du ménage ou « l’installation » (Cortes, 2000) est un tournant important dans la trajectoire des individus. Traditionnellement, le mariage – ou sinon la mise en concubinage – signifie le départ de la femme de sa communauté et l’installation du nouveau ménage dans celle du mari. Les mariages d’autrefois se contractaient très souvent entre individus du même ayllu, mais on assiste actuellement à l’élargissement de l’espace de nuptialité. Lorsqu’il se produit à la suite d’une rencontre sur leur lieu de migration, cet élargissement signifie souvent l’installation du ménage dans ce même lieu.
67Un critère fondamental pour envisager la constitution du ménage dans la communauté est d’avoir accès aux ressources locales (et notamment à la terre) et de pouvoir en retirer un revenu assurant l’autonomie du couple. Les règles traditionnelles de la transmission des terres font que l’homme peut prétendre à des terres dans sa communauté d’origine et peut donc envisager d’y constituer son ménage. En revanche, empêchée d’accéder à la terre, la femme devra quitter sa communauté d’origine, si celle-ci est différente de celle de son mari.
68L’extension de la culture de quinoa modifie les trajectoires de mobilité des individus, puisque les communautés tendent à devenir un espace d’installation résidentielle dès la constitution du ménage, ce qui était devenu très rare (sauf à San Juan). La tendance est donc à un rajeunissement de la population de ces campagnes.
69La constitution du ménage ne s’accompagne pas pour autant d’un arrêt des migrations et d’une stabilisation résidentielle, ni pour le couple, ni pour les enfants qui suivront. L’élargissement de la famille, à la naissance des enfants, entraîne plutôt une intensification de la circulation de travail, de manière à augmenter les revenus. La phase de consolidation du foyer ne rime pas toujours avec la cohabitation pérenne du couple, car c’est à cette période que se mettent en place des ménages bipolaires (le mari et la femme résident dans deux lieux différents) ou des doubles résidences. De plus, les migrations liées à l’éducation des enfants prennent une importance nouvelle. Comme partout en Bolivie depuis une période récente, un lien fort s’établit entre stratégie migratoire et éducation, qu’il s’agisse du niveau primaire ou du secondaire. La région ne reste pas en marge du développement des infrastructures éducatives, ainsi que de la hausse générale du niveau d’éducation à l’échelle nationale.
70Enfin, lorsque les individus n’ont plus d’enfants à charge et qu’ils ont terminé leur vie active, le retour dans la communauté est loin d’être systématique. Les migrations de retour liées à la retraite ne sont pas un phénomène très marqué dans la région.
Un modèle regional de mobilité
71Par rapport aux dynamiques migratoires en Bolivie, le modèle de mobilité spatiale des populations de la région du salar d’Uyuni semble se distinguer par une aire et des formes singulières.
Figure 30. Espace migratoire de la la région du salar d’Uyuni (1950-2008).
Source : élaboration propre, enquêtes de terrain en collaboration avec G. Cortes, d’après S. Coursière, 2008
72En premier lieu, ce sont des logiques de proximité, à l’échelle régionale ou transfrontalière, qui guident les polarisations migratoires historiques et actuelles de la région. De sorte que celle-ci est restée en marge de la mondialisation des migrations internationales et des destinations lointaines que sont le Brésil, les États-Unis, l’Europe (l’Espagne, l’Italie), Israël ou le Japon que connaissent d’autres régions de Bolivie, comme celles de La Paz, Cochabamba ou Santa Cruz (Cortes, 2002, 2004 ; Blanchard, 2005, 2006 ; DeLa TorreAvila, 2006 ; Souchaud et Beaninger, 2009 ; Marzadro, 2010). Ces logiques de proximité se retrouvent en revanche dans d’autres zones rurales de Bolivie, comme celle de Tarija frontalière avec l’Argentine (D’andrea, 2004 ; Domenachet al., 2007). Ainsi, pour l’Altiplano sud, la ville la plus proche, Uyuni, les capitales départementales du haut plateau (Oruro, La Paz, Potosí) et les sites transfrontaliers ruraux et urbains au Chili (Iquique, notamment) sont les pôles migratoires les plus importants. Avec l’essor de la quinoa, on observe même une rétraction globale de l’espace migratoire et une redistribution des destinations (fig. 30).
73La deuxième caractéristique, corollaire de la précédente, concerne ce que l’on peut appeler la polyvalence socio-spatiale des individus. Polyvalence des lieux tout d’abord. Si les migrants de chaque communauté privilégient certaines destinations, il n’y a pas de véritables filières migratoires collectives au sein même des communautés rurales. De même, les destinations successives sont généralement choisies en fonction de la diversité des opportunités de travail parallèlement aux réseaux sociaux. Autrement dit, l’itinéraire migratoire se construit en le poursuivant. Il ne ressort pas de logique collective des lieux : pas de succession de destinations pour tous les individus (ou tout au moins pour une majorité) qui corresponde à des étapes migratoires bien déterminées au fil de leur cycle de vie. Le modèle n’est pas celui de l’apprentissage dans un lieu de destination, puis de consolidation dans un autre. C’est le contraire de ce qu’observent M. Vargas (1998) à propos de migrants qui commencent par l’agro-industrie en milieu rural avant d’aller en ville ou G. Cortes dans ses travaux sur les migrations rurales des « Cochabambinos » qui partent d’abord en Argentine ou dans les villes boliviennes, avant d’engager une migration plus lointaine aux États-Unis ou en Europe. Polyvalence des activités ensuite. Si l’on détecte certaines niches professionnelles, comme l’agriculture ou le travail domestique au Chili, les activités pratiquées parallèlement à l’agriculture dans la communauté sont remarquablement diversifiées et la correspondance entre logique des lieux et logique de travail est très peu marquée. Il n’y a donc pas de logique communautaire avec un réseau propre, avec sa ou ses filières géographiques, avec une transmission générationnelle des lieux et des activités.
74Ce phénomène est, a priori, assez paradoxal. On aurait pu supposer que des sociétés « traditionnelles », telles que celles des populations rurales aymaras ou quechuas de l’Altiplano, entretiendraient des attaches fortes avec certains lieux exclusifs. C’est en effet ce qui organisait le modèle du troc auparavant quand, tablant sur les complémentarités de ressources offertes par l’« archipel vertical », chaque communauté entretenait un lien privilégié avec une ou plusieurs autre(s) communauté(s). La polyvalence socio-spatiale des individus, continuellement activée au gré des opportunités économiques, montre qu’aujourd’hui c’est bien la capacité adaptative des logiques et des réseaux sociaux qui guide les trajectoires de mobilité.
75Cette double logique de proximité et de polyvalence socio-spatiale s’accompagne, en dernier lieu, d’une forte complémentarité ville-campagne lisible dans les effets d’alternance résidentielle ou de double résidence, mais aussi dans les combinaisons du système d’activité.
Notes de bas de page
58 La résidence est définie comme le lieu où l’individu a coutume d’habiter. Il y a changement de résidence dès lors que l’individu réside au moins 6 mois dans un lieu autre que sa résidence habituelle. Une personne peut déclarer avoir plusieurs lieux de résidence simultanés. Les changements de résidence sont pris en compte à partir de la première étape résidentielle dans la communauté d’origine de l’individu : naissance ou date d’installation pour ceux qui sont venus s’y installer ultérieurement.
59 Nous avons conservé ici le critère de l’INE, selon lequel une localité est urbaine si elle a une population supérieure à 2 000 habitants.
60 À ce propos, M. Bey (1997 : 389) indique pour le Pérou que « le savoir lié à la maîtrise de l’agriculture, qui fondait le pouvoir des anciens, se trouve détrôné par des connaissances livresques et universelles, qui placent la ville au centre du pouvoir. La communauté se trouve désormais en peine de retenir ses jeunes, n’ayant à leur offrir qu’un enseignement de deuxième ordre et, plus tard, des activités paysannes, objet de mépris dès l’école primaire ».
61 Si la pratique de la double résidence suppose une mobilité résidentielle, nous considérons qu’il ne s’agit pas d’un changement de résidence, mais d’un élargissement de l’espace résidentiel, n’impliquant pas le départ de la communauté.
62 Exception faite des cas de retour pour obligation familiale qui impliquent que le migrant vive avec le soutien économique de ses parents qu’il est venu aider.
63 Ne sont considérés ici que les cas de double résidence incluant la communauté.
64 La trajectoire de mobilité professionnelle enregistre les changements de secteur d’activité et de statut, mais pas les changements d’employeurs.
65 Employées de jour (cama afuera) ou vivant chez leur employeur (cama adentro).
66 Voir en annexe 7 le détail des activités par communauté et par sexe.
67 Si l’activité minière était prépondérante entre 1930 à 1970, elle devient très secondaire à partir de 1985 au moment de la privatisation d’une grande partie des mines du pays. L’emploi agricole a également tenu une place importante jusque dans les années 1970, alors qu’il n’est plus très significatif aujourd’hui. On trouve peu d’agriculteurs indépendants sur les lieux de migration, ce qui signifie que les populations de l’Altiplano sud ne se sont guère engagées dans la colonisation agricole des terres basses dans le pays.
68 Les femmes sont largement occupées sur l’exploitation agricole, notamment pour le gardiennage des animaux et elles restent, par ailleurs, les gardiennes des lieux en l’absence des autres membres du foyer.
69 Villazón est une ville située à la frontière argentine, Poopó est une mine située entre Oruro et Challapata et Porco est une mine proche de Potosí.
70 L’activité d’employée domestique peut se pratiquer dans toutes les villes de Bolivie, mais le travail est mieux rémunéré à l’étranger. C’est d’ailleurs une activité qui s’est amplifiée depuis le développement économique des pays frontaliers.
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