Table des matières
Manuela Carneiro da Cunha
ApresentaçãoParte I: Trocas, palavras e doenças
Lúcia Hussak van Velthem
2. “Feito por inimigos”Os brancos e seus bens nas representações Wayana do contato
Odile Renault-Lescure
3. As palavras e as coisas do contatoOs neologismos Kali’na (Guiana Francesa)
- O percurso da denominação
- Os empréstimos
- a) Os substantivos
- b) Os verbos
- Os neologismos de forma
- Os neologismos de sentido
- Estruturação de alguns campos semânticos
- A caça
- Empréstimos
- Neologismos de forma
- Neologismos de sentido
- A pesca
- Empréstimos
- Neologismos de forma
- Neologismos de sentido
- O automóvel
- Dinamismo lingüístico e resistência cultural
- Convenções gráficas
- Consoantes
- Vogais
Dominique Buchillet
4. Contas de vidro, enfeites de branco e “potes de malária”Epidemiologia e representações de doenças infecciosas entre os Desana do alto Rio Negro
- Introdução
- A epidemiologia do contato no Alto Rio Negro
- Epidemiologia das doenças infecciosas
- Nosologia Desana
- Representações xamânicas Desana das doenças infecciosas
- 1 Varíola e sarampo
- 2 Gripe
- 3 Malária
- a) Paludismo e frutas oleosas
- b) Poças d’água, “potes de malária” e mosquitos
- Conclusão: a natureza contagiosa dos brancos
- Agradecimentos
Parte II: Alteridades e etnicidades
Pierre Grenand et Françoise Grenand
5. Em busca da aliança impossívelOs Waiãpi do norte e seus brancos (Guiana Francesa)
- Conceitos de identidade e alteridade
- Nós e nossos semelhantes
- Os outros e seus nomes
- A trajetória do contato: entre portugueses e franceses
- Meditações sobre o branco
- Especulações míticas e precauções rituais
- Sonho e história: da diferença intransponível
- Um sonho de Yawalu
- Retratos de forasteiros no cotidiano
- Os militares (sotaku)
- Os “gendarmes” (sãtã, sep)
- Os médicos (moãya, lote)
- Os professores (lekoya)
- Os políticos
- Os padres (mope)
- Os pesquisadores
- Os barqueiros (moteya)
- Os caboclos brasileiros (kalaikũ)
- Conclusão
Philippe Erikson
6. Reflexos de si, ecos de outremEfeitos do contato sobre a auto-representação Matis
Dominique Tilkin Gallois
7. “Nossas falas duras”Discurso político e auto-representação Waiãpi
- Aproximar-se ou afastar-se: as experiências do contato
- Contexto e iniciativas para a defesa do território
- Discursos políticos e convívio interétnico
- A retórica da resistência: argumentos e estratégias
- Somos poucos, somos muitos
- Estamos tristes, preocupados
- Somos perigosos
- Não somos seus parentes
- Não somos bichos
- Nós, os chefes, precisamos de muitas coisas
- Somos sabidos
- O ouro é nosso
- Se acabarmos, vocês vão acabar também
- Etiologia simbólico-histórica e legitimação política
- Origem dos remédios
- Origem das professoras
- O veneno dos brancos
- A ambigüidade dos brancos e sua manipulação
- Ambivalência da posição do branco no cosmos waiãpi
- Política da diferenciação cultural: objetos e saberes
- Considerações finais
- Agradecimentos
Bruce Albert
8. O ouro canibal e a queda do céuUma crítica xamânica da economia política da natureza (Yanomami)
- Prólogo
- Territorialidade e etnicidade
- Emergência do discurso político indígena
- O caso Yanomami
- Etnografia e turbulências
- Do London Metal Exchance a Paapiú
- Um genro estratégico
- Da observação participante à “participação observante”
- Ecologia cosmológica e predação mercantil
- Demarcar a terra, proteger a floresta
- Ver, saber
- Mitologia metálica
- Febres do ouro e efeito estufa
- O canibalismo da mercadoria
- Apocalipse xamânico
- A Natureza como mal-entendido interétnico
- Índios naturalistas e Natureza produtiva
- A Natureza e sua tradução
- O meio ambiente revisitado
- Xamanismo e ambientalismo
- Do discurso político indígena (continuação e fim)
- Agradecimentos
Parte III: Ritos e resistências
João Pacheco de Oliveira
9. Ação indigenista e utopia milenaristaAs múltiplas faces de um processo de territorialização entre os Ticuna
Jonathan D. Hill
11. “Musicalizando” o OutroIronia ritual e resistência étnica Wakuénai (Venezuela)
- Sinopse da etno-história wakuénai
- Fundamentos míticos e musicais da consciência histórica wakuénai
- Origens míticas da consciência político-histórica
- O poder mítico “musicalizado”
- Pudáli: “musicalizando” o Outro
- “Musicalizando” a competição étnica
- Contexto social e histórico
- Sessões musicais em San Miguel
- Interpretando os acontecimentos de San Miguel
- Conclusões
Cecília McCallum
12. Incas e NawasProdução, transformação e transcendência na história Kaxinawá
- História e sociedade na antopologia da Amazônia indígena
- Recreio no Alto Purus: história e comunidade
- Miyui: memória e narrativa
- Damiain: memória e ação ritual
- Mito e história: as histórias sobre os Incas
- O fazer da história: transformação ou transcendência?
- Apêndice
- A aranha Yutan e o Inca (Cf. Abreu, 1941, p.442-6)
- Agradecimentos
Parte IV: Cosmologias e histórias
Robin M. Wright
14. IalanawinaiO branco na história e mito Baniwa
- Os brancos na história baniwa
- A categoria “brancos” (Ialanawinai)
- A construção histórica da categoria “brancos” nas fontes escritas
- A construção histórica da categoria “brancos” na história oral hohodene
- O branco na cosmologia e na mitologia
- A brancura e os brancos na cosmologia
- Kuwai – Amaru – Ialanawinai
- Interpretação do mito de Kuwai; parte 1
- Interpretação do mito de Kuwai: partes 2-4
- Interpretação do mito de Kuwai: partes 5-7
- Conclusão: consciência mítica e histórica sobre os brancos
- Agradecimentos
Janet M. Chernela et Eric J. Leed
15. As perdas da historíaIdentidade e violência num mito Arapaço do alto Rio Negro