Cuaderno de fotografías
Texte intégral
1. Changó “macho” (versión masculina). Mercado de Sonora, ciudad de México, mayo de 2010 (fotografía de Jorge Salgado Ponce).
2. Altares de Ramiro: Santa Muerte y Changó “macho” (con senos). Chetumal, Quintana Roo, México, septiembre de 2011 (fotografía de Nahayeilli Juárez Huet).
3. Altar de Celso: Oxalá, Ogum y Oxum y sus sincretismos; Cascáis, Portugal, abril de 2010 (fotografía de Maïa Guillot).
4. Sacrificios para las iniciaciones al palo-monte en el ilé (casa de culto) de una santera de Veracruz, México, diciembre de 2004. El padrino o Tata Nganga que oficia la ceremonia es un cubano que viaja con frecuencia a México en el marco de su actividad como promotor cultural (fotografía de Kali Argyriadis). 
5. Altar de Changó en el templo “Yemayá, flor universal” Veracruz, 4 de diciembre de 2005. La guía espiritual del templo sólo tiene un grado menor de iniciación en la santería (collares y guerreros); Changó está representado/materializado en una estatuilla de las que se venden en los mercados mexicanos (fotografía de Kali Argyriadis).
6. Celso, migrante nahua, en su tienda mexicana en el condado de Trempealeau, Wisconsin, Estados Unidos (fotografía de María Teresa Rodríguez).
7 Vigilia en honor de Cuauhtémoc en Los Ángeles, California, 22 de octubre de 2008 (fotografía de Cristina Gutiérrez Zúñiga).
8. Ofrenda a Cuauhtémoc en Tijuana, México, 23 de febrero de 2008 (fotografía de Renée de la Torre).
9. Ofrenda de Santo Súchitl en Ixcateopan (Guerrero, México), 22 de febrero de 2010 (fotografía de Renée de la Torre).
10. Danza mexica en Taos, Nuevo México, 22 de febrero de 2010 (fotografía de Olga Olivas).
11. Ceremonia de la “Letra del año” adivinación anual, Mauá, Río de Janeiro, diciembre de 2008 (fotografía de Stefania Capone).
12. El babalao cubano Rafael Zamora con el plato de adivinación. Mauá, Río de Janeiro, diciembre de 2008 (fotografía de Stefania Capone).
13. El último babalao que ha sido Iniciado realiza la adivinación con los ikines (nueces de palma), Mauá, Río de Janeiro, diciembre de 2008 (fotografía de Stefania Capone).
14. Babalawo argentino en una ceremonia de batuque en Buenos Aires, octubre de 2010 (fotografía de Alejandro Frigerio).
15. Altar de umbanda de Peggie de lemanjá, con estatuillas que representan a los orixá y el estandarte del linaje ritual Odugbemi de Ifá. Buenos Aires, abril de 2010 (fotografía de Alejandro Frigerio).
16. Las banderas y la expresión de las pertenencias nacionales durante un encuentro evangélico Internacional titulado Breakthrough en la iglesia Rey de Reyes, en Buenos Aires, septiembre de 2009 (fotografía de Ari Pedro Oro).
17. Persona envuelta en su bandera nacional durante el encuentro Breakthrough en la Iglesia Rey de Reyes, Buenos Aires, septiembre de 2009 (fotografía de Ari Pedro Oro).
18. Biblias, ropa y banderas nacionales durante un receso de Breaktrhough en la Iglesia Rey de Reyes, Buenos Aires, septiembre de 2009 (fotografía de Ari Pedro Oro).
19. Muestra de banderas y oración por las naciones durante la apertura de la conferencia "África salva a Europa" Bruselas, agosto de 2009 (fotografía de Sandra Fancello).
20. Danzas y cánticos de alabanza durante la apertura de la conferencia “África salva a Europa” Bruselas, agosto de 2009 (fotografía de Sandra Fancello).
21. Danza de apertura de la conferencia “África salva a Europa” Bruselas, agosto de 2010 (fotografía de Sandra Fancello).
FIGURA 6. Sistema de relevo migratorio en un círculo de parientes
Concepción y relización de la gráfica: Israel Benjamín Martínez Moreno.
FIGURA 7. Parentesco ritual cubano
Parentesco ritual santero
En amarillo: Ego
En rojo: los parientes rituales de Ego
FIGURA 7A
Parentesco ritual religioso
En rojo: los parientes rituales santeros de Ego
En verde: los parientes rituales “en Ifá” de Ego
En negro: los parientes rituales paleros de Ego
En azul: los parientes rituales espiritistas de Ego
En línea punteada: las relaciones que se transforman (de “padrino-ahijado” a “hermanos”)
Concepción y relización de la gráfica: Israel Benjamín Martínez Moreno.
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En sentido contrario
Transnacionalización de religiones africanas y latinoamericanas
Kali Argyriadis, Stefania Capone, Renée De La Torre et al.
2012
El trueno ya no vive aquí
Representacion de la marginalidad y contruccion de la identidad teenek (Huastec veracruzana, Mexico)
Anath Ariel de Vidas
2003
Administrar los extranjeros: raza, mestizaje, nación
Migraciones afrobeliceñas en el territorio de Quintana Roo, 1902-1940
Elisabeth Cunin Silvia Kiczkovsky (trad.)
2014
Peces de Bolivia. Bolivian fishes
Jaime Sarmiento, Rémy Bigorne et Fernando M. Carvajal-Vallejos (dir.)
2014
Migración en el Sur boliviano
Contrastes entre valles andinos tradicionales y áreas orientales de colonización
Ceydric Martin
2012
Afromestizaje y fronteras etnicas
Una mirada desde el puerto de Veracruz
Christian Rinaudo Lorraine Karnoouh (trad.)
2015
Los peligros volcánicos asociados con el Tungurahua
Pablo Samaniego, Jean-Philippe Eissen, Minard L. Hall et al.
2003
Partir y cultivar
Auge de la quinua, movilidad y recomposiciones rurales en Bolivia
Anaïs Vassas Toral
2016
Aguas del Iténez o Guaporé
Recursos hidrobiológicos de un patrimonio binacional (Bolivia y Brasil)
Paul A. Van Damme, Mabel Maldonado, Marc Pouilly et al. (dir.)
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