Annexe
Présentation du corpus1 des trente-neuf contes
p. 297-322
Texte intégral
1. Les enfants du rônier2
Conteur : Da’a Coulibaly
1C’est l’histoire d’une femme stérile qui se promenait en brousse en pleurant. Le rônier l’entendit et lui offrit ses fruits, lui demandant de les garder pendant sept jours, à la suite de quoi des enfants (dont une fille) arrivèrent dans la famille. Leur mère ne devait cependant jamais dire comment elle les avait obtenus. Une griotte, qui venait régulièrement la coiffer et s’était liée d’amitié avec elle, chercha à savoir la vérité. Elle insista jusqu’à ce que la femme lui confie son secret, précisant qu’il ne fallait pas en parler. Mais la griotte, qui ne pouvait garder un secret, croisa les enfants en repartant de chez la femme et ne put s’empêcher de les saluer en les appelant « enfants de rônier ». Ils disparurent alors pour toujours.
2. Nyani et l’orphelin malaimé3
Conteur : Da’a Coulibaly
2Un orphelin était maltraité par sa marâtre, qui donnait les bons fruits du karité à ses seuls enfants et refusait qu’il en mange. Chaque jour, elle appelait ses enfants en chantant pour qu’ils viennent prendre les fruits, sans en donner à l’orphelin. Une hyène entendit le chant et essaya de l’imiter, mais les enfants se méfiaient, ne reconnaissant pas la voix de leur mère. Ils refusèrent de sortir. La hyène demanda conseil au devin qui lui dit d’avaler un morceau de fer incandescent. Elle s’adressa au forgeron et, malgré les difficultés, avala son morceau de fer avant de repartir vers la maison des enfants. Quand elle chanta, les enfants se firent prendre au piège un par un, sauf l’orphelin qui, comme à son habitude, ne sortit pas prendre de fruits. À son retour, la mère fut étonnée de ne pas voir ses petits. L’orphelin, seul survivant, chantait. La mère avait conduit ses propres enfants à la mort en les gâtant de fruits de karité.
3. L’enfant adopté par la lionne
Conteur : Alexandre Coulibaly
3Du temps de la famine, une femme partie en brousse chercher des feuilles mourut avec son enfant sur le dos. La lionne le recueillit, le nourrit avec ses deux petits et enterra le corps de la femme. Quand il eut grandi, elle chercha à lui dire la vérité mais l’enfant ne voulait pas admettre qu’elle ne soit pas sa mère. La lionne l’envoya au village se faire couper les cheveux. La griotte refusa de le faire, et c’est une petite vieille qui s’occupa de lui. La lionne avait tué une antilope pour qu’il la donne à la vieille pour la remercier. Puis, le jour du marché, elle lui donna des cauris pour qu’il aille s’acheter des galettes. La fille du chef, qui était très belle, vendait des galettes mais ses prétendants ne voulaient pas que le garçon lui en achète. La fille s’opposa en disant que ses galettes n’étaient pas réservées, mais les jeunes ne l’entendaient pas ainsi et agressèrent le garçon en lui arrachant ce qui lui restait de cheveux. La semaine suivante, il revint vers la jeune fille pour acheter des galettes. Les prétendants s’opposèrent à lui et voulurent lutter. Il résista, mais comme celui qui aimait la jeune fille insistait, il l’attrapa et l’envoya en l’air, lui fracassant la cervelle avant de rentrer tout raconter à la lionne. Celle-ci rusa alors. Au marché suivant, elle s’attaqua au cheval du chef pendant que les lionceaux faisaient de la poussière. On entendait le cheval crier. Le chef annonça qu’il donnerait sa fille en mariage à celui qui lui rapporterait son cheval. Tous les prétendants essayèrent, mais dès qu’ils entraient dans le nuage de poussière, entendant le rugissement de la lionne, ils s’enfuyaient. Le jeune homme décida alors d’y aller et rapporta le cheval au chef. Il reçut donc la fille en mariage, et le chef lui proposa de choisir une maison. Sur le conseil de la lionne, il demanda la maison la plus proche de la brousse. De son côté, la lionne s’attaqua à des marchands dioula et mossi pour constituer le trousseau de la jeune mariée. La lionne demanda au jeune homme de ne jamais dire « au nom de Dieu et de notre lionne » ; mais un jour, ayant trop bu, il se laissa aller. Comme la lionne s’apprêtait à le punir, il lui expliqua que c’était à cause de l’hydromel et l’invita, à la prochaine fête, à boire pour qu’elle comprenne l’effet que cela pouvait faire. Il tua également un gros âne pour combler la lionne, qui but jusqu’à être complètement ivre. Elle se mit alors à rugir, faisant fuir tout le monde. Quand la lionne fut partie, les gens sortirent de leurs maisons et demandèrent au jeune homme ce qu’il s’était passé, mais il leur dit qu’il n’en savait pas plus qu’eux. Il alla voir la lionne et la trouva encore endormie, affectée par ce qu’il lui était arrivé. Elle accorda alors au jeune homme le droit de jurer en son nom, mais lui demanda d’interdire à ses fils de manger de la viande de lion. C’est l’origine des Diarra (dont le nom signifie « lion »).
4. La tortue qui a pris un engagement
Conteur : Alexandre Coulibaly
4Un père tortue demanda l’assistance d’un caïlcédrat4 pour accroître sa progéniture. Il exauça son vœu et les mares furent bientôt remplies de tortues. Père tortue avait promis en retour de la bière de mil et trois demi-douzaines de poulets pour le récompenser. La famille tortue tua les poulets et les fit cuire dans une grande marmite, attendant à l’ombre du caïlcédrat que tout soit cuit. Père tortue envoya un de ses petits attiser le feu, mais celui-ci tomba dans la marmite en voulant regarder si c’était cuit. Ne le voyant pas revenir, il envoya ainsi tous ses petits, puis sa propre femme qui tomba elle aussi dans la marmite. La tortue constata les faits et en voulut à sa famille de n’avoir pas écouté son interdiction de manger de la viande du sacrifice, mais tomba également dans la marmite.
5Une hyène trouva la marmite et partit se cacher pour en manger le contenu. Malheureusement, elle tomba sur le refuge d’une lionne qui venait d’avoir deux petits. Elle s’en tira en disant qu’elle apportait un cadeau pour leur naissance, et la lionne et ses petits mangèrent tout. La lionne demanda à la hyène de rapporter la marmite à son propriétaire, alors que celle-ci léchait le fond de la marmite. Évidemment, la marmite en terre se cassa en deux, et la lionne demanda à la hyène de la réparer, mais elle ne sut pas comment faire et le singe se moqua d’elle…
5. Massira, l’enfant maltraitée par sa marâtre5
Conteur : Alexandre Coulibaly
6Un homme avait deux femmes mais la première mourut, laissant sa fille Massira. Cette dernière et la fille de la seconde épouse gardaient ensemble le troupeau, mais les gens qui allaient au marché disaient que Massira était plus belle que sa sœur. Devant les pleurs de jalousie de sa fille, la marâtre frappa Massira et lui cassa un bras. Son père s’en inquiéta, mais la marâtre expliqua que l’enfant n’était pas sage quand elle gardait les animaux, et que cette blessure ne devait pas l’empêcher d’y retourner. Les gens qui allaient au marché s’étonnèrent de voir cette belle jeune fille dans cet état, mais la sœur de Massira se plaignit de nouveau à sa mère, qui frappa Massira et lui cassa une jambe, puis la frappa à mort et se débarrassa du corps en le brûlant au milieu des tiges de mil pour en faire de la potasse. Le père chercha sa fille en vain, quand un jour, la potasse se mit à chanter. Il comprit alors, trop tard, ce que sa femme avait fait.
6. La fille paresseuse
Conteuse : Uo Keita
7C’est l’histoire d’une fille paresseuse, qui faisait tout en retard par rapport aux autres et arrivait pour chanter sur la place publique quand tout le monde dormait déjà. Elle chantait et jouait seule quand Dieu envoya un génie maléfique (qui intervient quand les gens transgressent les règles sociales) recouvert d’yeux. Il chanta et elle se moqua de lui. Elle jouait et ne se rendait pas compte qu’elle était poursuivie par le génie. Quand elle le vit, elle prit peur et se réfugia auprès de ses camarades qui dormaient. Le génie entra dans la maison et retrouva la fille ; il s’accrocha à son dos comme un bébé. Quand les autres se réveillèrent et virent tous ses yeux, elles prirent peur. Les parents de la fille cherchèrent une solution, demandèrent conseil en vain, jusqu’à ce qu’on leur suggère de préparer de la nourriture, de l’apporter en brousse et d’y laisser la fille et son « bébé ». Le problème était interprété comme une punition parce que cette fille ne voulait rien entendre, faisait tout en décalage par rapport aux autres. Elle essaya de tenter le génie pour qu’il descende de son dos et l’invita à goûter à chaque plat, mais il refusait de se laisser tenter jusqu’à ce qu’elle lui propose du miel. Elle prétexta alors un besoin pressant pour s’éloigner pendant qu’il mangeait son miel, et il lui demanda de s’éloigner plus encore pour ne pas polluer l’air avec de mauvaises odeurs. C’est ainsi qu’elle s’enfuit et retourna au village. Le lendemain, la fille était la première à préparer le mil. Elle avait eu très peur.
8Pendant ce temps, le « bébé » l’avait réclamée. Une hyène l’avait entendu et, voyant toute la nourriture, avait accepté qu’il monte sur son dos pour tout manger. Le génie refusa ensuite de descendre. La hyène fabriqua un piège pour l’empaler et sauta en tendant son dos, mais se fit empaler elle-même. Le génie la dépeça et fabriqua un tambour avec sa peau. Il chantait en frappant son tambour et rencontra des batteurs de fonio qui lui demandèrent de chanter pour eux. Quand il fut fatigué, il demanda qu’on le prenne sur le dos. Quand le battage du fonio fut terminé, il refusa de descendre. On le frappa, mais ce fut le jeune homme qui le portait qui tomba et il s’accrocha au dos d’un autre, et cela jusqu’à ce qu’il ne reste plus que le propriétaire du champ, qui se retrouva donc avec le « bébé » accroché au dos. Celui-ci eut l’idée de se rouler dans le tas de fonio. Le génie, du fonio plein les yeux, s’enfuit alors avec son tambour. Il rencontra des femmes qui pilaient le mil et chanta pour elles, puis demanda qu’on le porte sur le dos, ce que fit la plus prétentieuse. Quand tout fut terminé, il refusa de descendre. De même, les femmes se massacrèrent mutuellement jusqu’à ce qu’il n’en reste plus qu’une, qui eut alors l’idée de se rouler dans le mil. Du mil plein les yeux, le génie s’enfuit et ne revint plus. Mais depuis, les femmes savent qu’il ne faut pas perdre de temps, qu’il n’est pas bon de cuisiner encore quand il fait déjà nuit.
7. L’homme, sa femme et leurs trois enfants
Conteur : Douba Diarra
9Un homme décida à la naissance de ses enfants qu’ils ne devaient fréquenter personne, qu’ils devaient rester à la maison. Les enfants manifestèrent leur désaccord tout en acceptant l’interdit paternel. L’aîné dit qu’il se contentera d’aller chercher des souches, le deuxième qu’il trouvera sa femme dans la mort et le troisième qu’il la trouvera dans le mensonge. Les parents moururent et ils demeurèrent chez eux. L’aîné continuait d’aller chercher des souches. Un jour, un jeune homme, revenant avec sa fiancée, la laissa attendre à l’orée du village pour la présenter à ses parents. Mais arrivé chez lui, il resta à se réchauffer auprès du feu. Pendant ce temps, le ramasseur de souches voyant la fiancée transie de froid lui proposa de venir se réchauffer chez lui. Quand le fiancé pensa enfin à sa fiancée, elle était chez le ramasseur de souches et refusa de partir. Ainsi l’aîné trouva une femme tout en respectant sa promesse. Le deuxième se rendait à toutes les funérailles et arrivait en pleurant si fort que tout le monde pensait qu’il était un parent proche du défunt. On lui offrait alors des cadeaux. C’est ainsi qu’on le prit pour le jeune frère du gouverneur et qu’il hérita de sa charge, de ses biens et de ses femmes. Le troisième partit donc, prêt à trouver une femme par le mensonge. Il prit un cauri chez lui et, arrivé chez son logeur, dit que ce cauri devait dormir avec les poules. Pendant la nuit, il voulut reprendre son cauri et, comme le logeur ne le retrouvait pas, demanda un coq en compensation. Il arriva avec son coq chez un propriétaire de chèvres. Il demanda que son coq dorme avec les chèvres, le tua durant la nuit, puis dénonça les chèvres. Il se dit ennuyé car le coq était destiné à un sacrifice, alors le logeur lui offrit un mouton en compensation. Il arriva chez un propriétaire d’ânes et de chevaux et demanda que son mouton dorme avec eux, le tua pendant la nuit et au matin, quand le logeur lui dit qu’il était mort, il lui proposa un âne en compensation… mais un âne pouvait-il faire l’affaire ? Finalement, il lui donna un bel étalon tout harnaché afin qu’il puisse le vendre pour retrouver l’argent de son mouton. Le garçon s’enfonçait dans le mensonge… Il arriva au village suivant où un très beau jeune homme venait de mourir. Il demanda aux gens de ne pas l’enterrer et l’échangea contre son beau cheval, demandant qu’on lui mette des habits de fête, puis il partit avec son mort sur les épaules. En arrivant au village suivant, il fit croire qu’il s’agissait de son petit frère ivre. Comme il était très beau, les jeunes filles voulurent l’inviter à dormir dans leur dortoir. Elles le portèrent « endormi », mais le lendemain, elles constatèrent sa mort. Le garçon était désespéré. Tout le monde avait peur qu’il veuille se suicider. On lui proposa des cadeaux, qu’il refusa jusqu’à ce qu’on lui propose de choisir une fille du village. Il choisit la plus belle, la fille du chef, et on lui donna des biens. Il revint chez lui avec la fille et les biens. Il avait aussi trouvé sa femme, comme prédit, par le mensonge.
8. Le beau Naalo (version no 1)
Conteur : Douba Diarra
10Un homme épousa une très belle femme et ils eurent un enfant, très beau, qu’ils appelèrent Naalo. L’enfant était tellement beau que toutes les filles voulaient l’épouser, si bien que les garçons du village commencèrent à être jaloux et finirent par l’empoisonner. Naalo devint aveugle, puis lépreux, puis perclus. Cependant, les filles du village ne voulaient toujours pas d’autre mari que lui. Naalo, qui n’en pouvait plus de son état et de toute cette jalousie, décida de se suicider en se jetant dans la rivière. Un poisson (dipneuste) l’interrogea sur son sort, l’avala et le mâcha. Quand Naalo en ressortit, il voyait à nouveau. Le poisson le mâcha encore ; et en sortant, Naalo avait retrouvé son état normal. Il rentra au village en promettant au poisson de ne plus jamais aller à la pêche. Il demanda à ses parents de renoncer aussi à la pêche.
11Trois jours après, une pêche était organisée. Naalo partit en voyage. Les jeunes filles refusèrent d’aller pêcher sans lui. Du coup, sa mère qui voulait du poisson, voyant que personne ne pourrait pêcher pour elle, décida d’y aller malgré l’interdiction et attrapa le poisson qui avait aidé son fils. Le poisson lui chanta avoir redonné la vue et ses pieds à Naalo, mais elle demanda qu’on l’aide à l’attraper et le découpa en petits morceaux pour le faire cuire. La chair du poisson continuait de chanter dans la marmite, mais la mère ne s’inquiétait pas. À son retour, Naalo constata que sa mère avait tué son poisson et se mit à pleurer. Il prit tous les morceaux et partit au bord de la rivière. Il reconstitua le poisson en assemblant tous les morceaux et le remit à l’eau. Depuis, ce poisson est le totem de certains Coulibaly.
9. Naro l’orphelin (version no 2)6
Conteur : Macirè Paul Coulibaly
12Une vieille femme n’avait jamais pu avoir d’enfant quand elle tomba enceinte. Personne ne voulait croire ce qui arrivait, mais elle donna naissance à un très beau garçon qu’on appela Naro. Plus il grandissait, plus il était beau et les femmes, jeunes comme vieilles, ne parlaient que de lui. Les hommes étaient inquiets, pensant qu’il allait prendre toutes leurs femmes. Ils empoisonnèrent donc Naro qui perdit ses mains et ses pieds. Se sentant inutile, il décida de se suicider et se jeta à l’eau. Il tomba sur l’habitation d’une perche du Nil à qui il raconta toute son histoire. Le poisson hésitait à l’aider, connaissant l’ingratitude des hommes. Finalement, cédant aux promesses de Naro, il l’avala puis le relâcha guéri, avec ses pieds et ses mains. La perche du Nil lui offrit un cheval, une belle jeune fille et une servante et lui dit de rentrer chez lui, exigeant juste qu’ils (sa famille et lui) ne participent plus à la pêche. Au retour, Naro raconta tout à sa mère et lui demanda de ne plus aller à la pêche. Mais un jour où Naro était en visite dans le village maternel, elle ne put résister au plaisir de participer à une pêche collective et attrapa la perche du Nil. Le poisson chanta pour la prévenir qu’il était le bienfaiteur de son fils, mais elle n’y prêta pas attention. Elle demanda qu’on l’aide à emporter le poisson et le découpa pour le cuisiner, pendant que celui-ci continuait de chanter. Elle le mangea entièrement mais les arêtes chantaient encore, jusqu’à ce qu’elle les jette sur le tas d’ordure. À son retour, constatant ce qui était arrivé, Naalo fut désespéré. Il demanda une calebasse à sa mère et récupéra toutes les arêtes. Ils partirent à la rivière où il jeta les arêtes. La perche du Nil se reconstitua alors et annonça que Naro était innocent, mais que sa mère qui avait été prévenue perdra la vue et serait désormais dépendante des autres. Voilà ce qui est arrivé aux vieilles aveugles que l’on voit assises à l’ombre des murs.
10. L’homme qui voulait prendre la femme de son fils7
Conteur : Douba Diarra
13Un homme avait trois fils, tous très beaux. Le plus jeune épousa une femme elle aussi très belle, à tel point que son père voulait la lui prendre, malgré les recommandations des gens. Il demanda à ses aînés de tuer leur frère quand ils seraient au champ. Quand cela fut fait, il alla voir sa belle-fille pour la séduire. Mais celle-ci s’inquiétait de son mari. Il lui dit qu’il était resté en brousse. Elle possédait une bague magique : elle passa par-dessus et la bague se retrouva dans le champ, ressuscita le jeune homme qui rentra au village. Le père demanda alors à ses aînés de le tuer et de lui ramener la tête, ce qu’ils firent. La jeune femme s’inquiétant à nouveau de son mari, on lui dit qu’il ne rentrerait qu’à la tombée de la nuit. Elle sauta à nouveau par-dessus sa bague magique, qui se retrouva au champ et vit un corps sans tête, retourna au village reprendre la tête pour la lui remettre. Le jeune homme revint au village. Le père demanda alors à sa femme de préparer un bon plat, dans lequel il versa du poison avant de le confier à sa belle-fille en lui disant que c’était pour son fils. Comprenant que le plat était empoisonné, elle empêcha son mari d’en manger, en donna à un chiot qui mourut aussitôt, fit sécher le reste et prépara un bon plat pour son beau-père, y mettant la poudre extraite du plat empoisonné. Celui-ci mourut et elle expliqua à son mari tout ce qu’il s’était passé. Lors des funérailles, elle ressuscita le père, l’obligeant à tout avouer. C’est pour cela qu’il ne faut pas qu’un homme imagine prendre la femme de son fils.
11. Le jeune homme peureux (version no 1)
Conteur : Félix Kamaté
14Un garçon était tellement peureux que son père craignait qu’il ne devienne jamais un homme. Cherchant une solution, il lui demanda de venir avec lui faire un sacrifice dans son village maternel, mais l’abandonna seul en pleine brousse avec la chèvre. Entendant une hyène arriver, le garçon ne trouva rien de mieux à faire que de tuer la chèvre et la dépecer pour se cacher sous la peau, car il ne voulait pas voir. La hyène était attirée par l’odeur de la viande. Il grimpa sur un karité pendant que la hyène mangeait la chèvre et repartait. Mais bientôt, des fantômes arrivèrent avec un jeune homme mort qui demandait qu’on pleure pour lui, puis que le forgeron aille chercher un fruit de karité. Le gigantesque forgeron grimpa dans l’arbre et attrapa la jambe du peureux, qui se mit à crier. Tous les fantômes s’enfuirent. Il se cacha alors dans une termitière, mais les fantômes revinrent et le mort demanda justement qu’on l’enterre dans cette termitière. Le forgeron commença à creuser, mais le garçon plaça son carquois en défense. Le forgeron le cassa puis continua. Il mit alors son arc en défense, puis sa petite hache. Il ne lui restait plus que son nerf de bœuf, et il se dit qu’il valait mieux mourir que de se défendre ainsi comme une femme. Il s’attaqua alors au forgeron en le frappant, mais comme les autres chantaient, ils n’entendaient pas ses cris. Il tua le forgeron qui tomba sur le mort, puis se mit à frapper le mort. Tous s’enfuirent sauf le mort qui se cacha sous les herbes. Chaque fantôme qui revenait sur les lieux, il le frappait. Il reprit ses affaires et rentra au village. À son père qui l’invitait à raconter son aventure, il demanda qu’on lui donne un nerf de bœuf muni de fers, se sentant prêt à battre même un lion.
12. L’enfant qui a trop peur (version no 2)
Conteur : Bacuo Thèra
15Un homme avait un fils très peureux, qu’il fiança à une petite fille d’un village voisin. Quand la fille eut grandi, il décida de partir avec son fils pour cultiver le champ de ses beaux-parents. En traversant la forêt, ils s’arrêtèrent car le père voulait se soulager. Le fils lui demanda de s’éloigner à cause de l’odeur, ce que le père fit lentement jusqu’à rentrer au village, laissant seul son enfant. L’enfant peureux appela son père en vain. Paniqué, laissant l’arc et le carquois, il finit par se réfugier à l’intérieur d’une termitière, alors qu’on l’attendait pour cultiver le champ de ses beaux-parents. Il comptait se cacher là toute la nuit pour rentrer chez lui le lendemain, mais des fantômes arrivèrent pour y enterrer un mort en chantant. Il avait très peur, mais finit par souffler dans son petit sifflet, ce qui fit fuir les fantômes, aussi peureux que lui. Il s’enfuit de nouveau, mais avait tellement peur qu’il se cacha dans une autre termitière. Or les fantômes choisirent la même termitière pour enterrer leur mort. Il siffla à nouveau et les fantômes s’enfuirent, ce qui le rassura. Il rentra chez lui le matin en disant qu’il n’avait plus peur de rien.
13. L’homme prétentieux et ses quatre fils (version no 1)8
Conteur : Douba Diarra
16Un homme épousa une très belle fille qui lui donna quatre très beaux garçons. Quand les garçons eurent grandi, il décida qu’il n’avait plus besoin de cultiver, qu’ils allaient le faire pour lui. Ils récoltèrent beaucoup de mil, de fonio et d’oseille. Son tas d’oseille étant énorme, il décida qu’ils le ramasseraient le lendemain, que Dieu le veuille ou pas. Or, un hérisson avait donné naissance à ses petits sous le tas d’oseille. Le hérisson se mit à pleurer, et raconta à Dieu ce qu’il se passait. Dieu lui demanda si l’homme s’en était remis à lui, et le hérisson répondit négativement. Dieu lui dit alors de s’endormir sans s’inquiéter. Le lendemain, l’aîné des garçons mourut et ses funérailles laissèrent un jour de répit au hérisson. Cependant, l’homme voulait ramasser l’oseille le jour suivant, que Dieu le veuille ou pas. Il perdit ainsi deux autres fils. Il décida alors de demander à des gens d’aider sa famille à récolter l’oseille, si Dieu le veut. Comme il s’en était remis à Dieu, le hérisson n’était plus protégé et Dieu lui conseilla de partir avec ses petits. En trouvant les crottes de hérisson sous l’oseille, l’homme comprit qu’il avait manqué quelque chose.
14. L’homme et ses douze enfants (version no 2)
Conteur : Bacuo Thèra
17C’est un homme qui avait douze fils et récoltait beaucoup, mais ne réfléchissait pas beaucoup. Un jour, sans s’en remettre à Dieu, il demanda à ses enfants de ramasser l’oseille le lendemain. Un hérisson chanta que la vie de ses enfants était menacée. Mais comme l’homme ne s’en était remis ni à Dieu, ni aux ancêtres, ni au chef de village, le lendemain deux de ses fils étaient morts. Le jour suivant, ils étaient occupés par les funérailles, puis l’homme projeta encore de ramasser l’oseille sans s’en remettre ni à Dieu ni aux ancêtres. Le hérisson chanta à nouveau la nuit, annonçant la mort de trois autres enfants. De même le lendemain, le hérisson annonça la mort de quatre enfants. Cette fois-ci, l’homme réfléchit et s’en remit à Dieu et aux ancêtres avant de projeter le ramassage de l’oseille. Quand le hérisson sortit la nuit, il ne pouvait plus chanter. Dieu ne pouvait pas l’aider, il devait partir avec ses petits pour éviter le massacre de sa famille.
15. L’orpheline (version no 1)9
Conteur : Douba Diarra
18Un homme avait un garçon et une fille d’un premier mariage quand il épousa une très belle femme qui lui donna une très jolie petite fille et mourut. La marâtre maltraitait cette fille, lui faisant faire toutes les tâches, même les plus difficiles. Cependant, le fils du chef voulait l’épouser. Il offrait des cadeaux à la fille que les parents acceptaient, même s’ils n’étaient pas prêts à la lui donner en mariage. Une grande fête se préparait, mais comme il n’y avait pas de griotte au village, les jeunes filles devaient aller dans un autre village pour faire tresser leurs cheveux. Comme sa marâtre exigeait qu’elle termine son travail, la fille ne pouvait pas partir avec ses camarades. Elle leur demanda d’indiquer la route avec une feuille, mais celle-ci s’envola et se posa sur une autre route. Pendant ce temps, la jeune fille était retenue par sa marâtre qui lui demandait de trier des graines. Grâce à l’aide des fourmis, elle se sortit de cette épreuve et put partir, mais la méchante marâtre refusa de lui donner un des pagnes offerts par son fiancé pour qu’elle soit belle. Comme la feuille s’était envolée, elle se perdit et rencontra une vieille femme « génie » qui avait retiré son cuir chevelu pour l’épouiller. Elle la salua et lui raconta son histoire. La vieille lui demanda de lui laver le dos, puis un python apparut qui lui proposa d’entrer dans sa gueule quand elle sera rouge, ce qu’elle fit. Il la suça et quand elle ressortit, ses cheveux étaient bien tressés et ses dents toutes blanches. La vieille lui demanda de lui laver encore le dos ; celui-ci s’ouvrit et elle y trouva de beaux habits. Le serpent dit que désormais, elle ne devait plus s’esclaffer comme une petite fille. Quand elle rentra au village, elle était tellement bien coiffée que la marâtre reprocha à sa propre fille de ne pas l’avoir attendue. Elle envoya l’orpheline laver le linge de la famille. Ses amies admiraient ses belles dents quand son fiancé, transformé en épervier, insista pour les voir, lui demandant de rire avec lui. Elle refusa, il insista, jusqu’à ce qu’elle cède. Elle tomba alors raide morte. Quand le garçon trop gâté comprit qu’elle ne jouait pas, mais était bien morte, il voulut la soulever. Impossible. Il appela les villageois, mais le corps de l’orpheline était comme collé au sol. C’est une amie griotte qui vint chanter pour la défunte, qui accepta de se laisser soulever, puis de se laisser pleurer et enterrer.
16. La coépouse jalouse de l’orpheline (version no 2)
Conteur : Bacuo Thèra
19Une fillette était maltraitée par la coépouse de sa mère, après la mort de celle-ci : elle lui faisait faire toutes les corvées. Une fête se préparait et les jeunes filles voulaient aller se faire tresser, mais la marâtre retint la fillette en lui donnant des habits à laver et des graines à trier. Pendant ce temps, les autres lui indiquaient le chemin qu’elles avaient emprunté avec une feuille, mais celle-ci s’envola et se posa sur la route du lion. La jeune fille arriva dans un buisson ténébreux chez la lionne qui s’étonna de la voir. Elle lui raconta son histoire. Le lion, parti chasser très loin, revint en chantant sur le chemin du retour. La fille lui raconta également toute son histoire. Le lion dit alors à sa femme de tresser les cheveux de la fille y en mettant des fils d’or. Quand elle revint au village, les tresses de la fille brillaient des fils d’or, comme protégées dans un foulard d’or, tandis que celles des autres filles commençaient déjà à se défaire. De jalousie, la marâtre mourut instantanément. On l’enterra, mais sa fille voulait être aussi belle et partit à son tour sur la route du lion pour se faire tresser. Quand elle arriva, le lion était parti et la lionne la cacha, mais quand le lion revint elle ne répondit pas à son chant. Elle ne disait rien. La lionne lui dit que s’il trouvait quelqu’un, il n’aurait qu’à le manger : il souleva le canari et la trouvant recroquevillée, il la dévora. Voilà ce que c’est que d’être jalouse de l’enfant de sa coépouse !
17. L’orpheline (version no 3)
Conteuse : Hanyo Dakouo
20Les jeunes filles voulaient aller se faire tresser, mais la marâtre de l’orpheline lui donna des céréales à trier. Les fourmis l’aidèrent malgré l’ingratitude habituelle des hommes. Cependant, la marâtre voulait encore qu’elle prépare du tô10 de maïs. Les autres filles ne pouvaient plus l’attendre et dirent qu’elles allaient mettre une feuille pour lui indiquer la route. Le vent avait déplacé la feuille quand la fille arriva et elle partit loin, sans voir de village. Elle arriva près d’un crocodile et se mit à pleurer. Mais le crocodile était prêt à l’aider, malgré l’ingratitude des hommes. Il lui tressa la tête et y mit même des fils d’or. Il lui recommanda seulement de ne jamais dire qui l’avait tressée, même si on lui promettait un cheval, une vache, une chèvre, un âne ou un mouton… Une tourterelle décida de la suivre et de la surveiller, prête à la dénoncer si elle se laissait aller à trop parler. La fille était prête pour le mariage et se maria. Elle parlait avec son mari quand ils étaient couchés et lui dévoila ainsi le secret de ses tresses. La tourterelle s’envola alors en chantant qu’elle allait tout dire au crocodile. Les jeunes mariés la poursuivirent en pleurant, le mari cherchant à la dilapider en vain. Arrivée près du crocodile, elle chanta ses paroles de délation, mais le crocodile dit qu’il n’entendait pas bien et l’obligea à approcher jusqu’à ce qu’il la croque. Il dit alors aux jeunes mariés de rentrer chez eux, que la tourterelle n’était qu’une méchante délatrice.
18. La femme qui ne voulait pas que sa fille se marie (La fille séquestrée)11
Conteur : Douba Diarra
21Une femme donna naissance à une petite fille si belle qu’elle décida qu’elle ne se marierait jamais. Quand la fille commença à grandir, son père construisit une suite de pièces pour l’y enfermer, la nourrissant par une petite fenêtre. Les parents séquestraient leur fille et on ne pouvait pas les raisonner. Deux amis entendirent parler de la jeune fille et l’un d’entre eux eut une idée : il alla chez ses parents avec un gros sac de sucre, leur demandant de le garder quelque temps. Ils lui dirent qu’il n’y avait pas de problème, qu’ils allaient l’enfermer avec leur fille. Après avoir récupéré son sucre, le garçon proposa à son ami de se cacher dans un sac et de le confier aux parents de cette fille en disant de nouveau que c’était du sucre. Tout se passa sans problème et, arrivé dans la chambre de la fille, le garçon demanda qu’elle lui ouvre. Ils discutèrent et passèrent de bons moments ensemble jusqu’à ce qu’elle soit enceinte. Son ami revint alors récupérer le sac et il repartit comme il était venu. Quelque temps après, la fille accoucha d’un beau bébé, à la surprise de ses parents. Quand l’enfant commença à marcher, le père fit préparer de la bière de mil et invita tout le monde. Il donna une calebasse de bière à l’enfant, pour que celui-ci l’offre à son géniteur. Tous tendirent la main, mais l’enfant alla directement voir le garçon qui s’était caché dans le sac. Son ami raconta alors tout ce qu’il s’était passé, et il y eut un débat pour savoir à qui revenait la fille. Finalement, on donna l’enfant à son géniteur, et la fille à celui qui avait eu l’idée du sac, ce qui est à l’origine de la rivalité (bayanu) entre les hommes au sujet des femmes.
19. La femme qui ne veut pas que son fils Manburu l’appelle par son nom
Conteur : Alexandre Coulibaly
22Une femme énorme eut un seul fils, Manburu. Elle lui acheta tout ce qui est nécessaire à un homme : habillement, cheval… mais lui interdit de prononcer son nom, le menaçant sinon de le dévorer. Un jour, l’enfant se planta devant sa mère, l’appela par son nom, puis s’enfuit sur son cheval. Elle s’élança à sa poursuite, malgré son énormité, en chantant. Elle arriva devant une grosse araignée qui était en train de tisser et lui demanda si elle avait vu l’enfant passer, mais l’araignée-tisserand ne répondit pas malgré son insistance, alors elle l’avala avec son métier à tisser. L’araignée ressortit par le bas, puis avala la femme à son tour. Cela recommença jusqu’à ce que l’araignée, ayant avalé la grosse femme, se remît à tisser. Trois jours après, elle prévint tout le monde de fermer sa porte car elle devait se soulager et l’odeur risquait d’être horrible (deux animaux n’ont pas obéi, c’est pour cela qu’ils sentent mauvais aujourd’hui). C’est ainsi que se termine l’histoire de la grosse femme. C’est pourquoi, homme ou femme, il faut accepter que les enfants te donnent des noms différents, tout comme les hommes donnent à Dieu des noms différents.
20. Dabi ou la fille qui ne voulait parler à personne12
Conteur : Da’a Coulibaly
23C’est l’histoire de Dabi, une jeune fille qui disait qu’elle ne se marierait qu’avec le garçon qui la ferait rire ou parler. Son père la pressait de se fiancer car il souhaitait recevoir des cadeaux, mais elle résistait et ne voulait parler à personne. Les jeunes étaient inquiets. Ceux de deux villages voisins vinrent la voir, mais elle refusa de leur parler. Ils repartirent en pleurant. Un lépreux aurait aimé tenter sa chance, mais les jeunes de son village refusaient qu’il parte avec eux. Alors qu’ils étaient de retour, pleurant eux aussi, le lépreux partit vers le village de Dabi, bien décidé à la séduire. En arrivant, comme elle refusait de le saluer, il la provoqua de différentes manières : en déféquant sur le foyer, en urinant dans le canari d’eau, puis en mettant de la bouillie dans l’anus de ses chiots, ce qui fit enfin réagir la jeune fille. Elle avait parlé, elle devait épouser le lépreux ! Le père de Dabi était désespéré : il voulait quelqu’un qui puisse travailler pour lui. Le lépreux alla alors chercher du fumier qu’il mit dans son champ : le père ne pouvait pas refuser le mariage. Le lépreux offrit du tabac à la mère de Dabi ; elle ne pouvait pas refuser le mariage. Dabi se jeta par terre, désespérée, mais il n’y avait rien à faire, elle devait partir avec son fiancé lépreux. Elle grimpa alors en haut d’un rônier, mais le lépreux l’y rejoignit. Alors elle sauta de l’arbre et mourut, devenant le fonio en tombant à terre. Le lépreux, la suivant dans sa chute, devint l’oseille dont les graines de fonio sont aujourd’hui inséparables, comme hommes et femmes dit le conte.
21. Les manigances du lépreux ou l’orphelin au père prévoyant13
Conteur : Alexandre Coulibaly
24Un homme était devenu plus riche que le chef de canton. Ce dernier avait un ami lépreux, qui lui conseilla un moyen de supprimer l’homme riche. Ils l’invitèrent à boire de l’hydromel et l’empoisonnèrent. Ayant mal au ventre, l’homme, inquiet pour son fils unique, prit des cauris et partit voir les singes qui faisaient la fête pour leur raconter son histoire. Les singes étaient prêts à l’aider car il les avait laissés manger dans son champ, mais il leur donna ses cauris pour qu’ils s’occupent bien de son fils. Il alla de même voir les fourmis, puis un serpent, à qui il remit des cauris. Tous lui promirent de prendre soin de son fils. Quand l’homme mourut, le chef de canton voulait déjà aller prendre ses richesses, disant que l’enfant n’avait pas d’importance. Mais le lépreux dit qu’il serait préférable que l’enfant soit d’abord condamné pour faute. On demanda alors à l’enfant de trier des graines de céréales qui avaient été mélangées. L’enfant pleurait quand les fourmis le virent. Quand le lépreux arriva le lendemain, tout était trié. Le lépreux demanda alors à l’enfant de ramasser tous les fruits du baobab sans en abîmer aucun. Les singes l’aidèrent à tout cueillir, même les fruits situés sur les plus fines branches. En voyant cela, le lépreux le soumit à une nouvelle épreuve, qui devait avoir lieu en public cette fois-ci : terrasser l’énorme taureau du chef, rien qu’en le regardant. Le serpent lui proposa son aide. Il lui dit de porter le grand habit de son père et de le mettre dans la grande poche. En regardant le taureau, il demanda à le caresser, et pendant qu’il en faisait le tour, le serpent le mordait. Ils durent faire deux tours car la bête était très grosse, mais elle finit par s’effondrer. Tout le monde paniqua en constatant le pouvoir qu’avait le regard de cet enfant. En rêve, l’enfant vit que la fille du chef de canton était tombée malade, et qu’il pouvait la guérir. Au matin, la fille du chef était effectivement mourante et l’on ne savait que faire. L’enfant dit qu’il savait comment la soigner : avec une décoction de feuilles d’un arbre qu’on prépare sur un foyer dont la troisième pierre est une tête de lépreux. On prépara le remède ainsi, en allongeant le lépreux qui voulait s’enfuir pour que sa tête serve de troisième pierre. Le lépreux mourut et la fille guérit. Les menteurs sont toujours punis !
22. D’où vient l’orphelin ?
Conteur : E’anyun Dembélé
25Un jeune homme qui n’arrivait pas à avoir de femme demanda au devin son aide. Moins de trois ans après, il était marié. Mais le couple resta sans enfant pendant dix ans, jusqu’à ce que la femme menace de partir, voulant trouver un homme fécond. L’homme retourna alors voir le devin qui accepta de l’aider. Il fallait pour cela qu’il fasse le serment auprès d’un arbre (bocua14) de lui sacrifier un fantôme. L’homme dit à sa femme de patienter, qu’ils auront bientôt un bébé. La nuit, il alla récolter du miel pour attirer un fantôme. Quand il en arriva un, il le mit dans un sac. Malheureusement, le sac était percé et le fantôme réussit à s’enfuir. Le lendemain, il prépara une calebasse et une caisse pour enfermer le sac et réussit ainsi à attraper un fantôme, qu’il sacrifia sur le tronc de l’arbre (c’est pour cela que le tronc du bocua est blanc). Ils eurent alors un enfant, mais l’homme mourut peu de temps après, puis sa femme, laissant le bébé orphelin. Les pleureuses avaient envahi la maison et l’enfant pleurait de faim. Une femme courageuse partit chercher du lait chez les Peuls. Suivit une série de demandes : les Peuls voulaient bien donner du lait si elle trouvait des feuilles fraîches de fromager, le fromager demanda un pigeon, le pigeon demanda un poisson de la rivière, la rivière demanda les louanges du griot, qui demanda une queue de cheval, qui accepta à condition de pouvoir piétiner un lépreux à mort auparavant. Le lépreux voulut manger de la viande d’une poule sans plumes, qui demanda du mil germé. La femme en remplit treize récipients et la poule sans plumes, satisfaite, se laissa couper le cou par le lépreux, qui se laissa piétiner par le cheval, etc. jusqu’à ce que les Peuls donnent du lait pour le bébé. La femme courageuse revint avec une calebasse pleine de lait, mais chacune des pleureuses voulut le goûter et finalement, il n’en restait plus pour l’enfant… Les pleureuses rentrèrent chez elle, laissant l’orphelin affamé et en pleurs. Pourtant il survécut, car Dieu ne voulait pas qu’il meure. C’est pourquoi il y a des orphelins : Dieu les protège, sinon ils n’auraient personne…
23. L’homme qui n’arrivait pas à avoir d’enfant
Conteur : Douba Diarra
26Un homme était resté longtemps sans avoir d’enfant ; sa femme ne concevait pas. Puis, un jour, elle tomba enfin enceinte. Elle accoucha et donna naissance à un garçon ; malheureusement, cet enfant était né aveugle et lépreux. Comble de malheur, quelque temps après, le père et la mère de l’enfant moururent. Personne pour s’occuper de lui ! C’est alors que l’enfant partit visiter le monde. Il arriva devant un fleuve infranchissable. Il se lamentait, avait soif et chaud, mais il n’y avait personne pour lui venir en aide. C’est alors qu’arriva un rapace. Miraculeusement, il fit pousser un fromager pour lui donner de l’ombre, et fit sortir un puits de terre pour qu’il ait de l’eau… c’est finalement tout un village, habité d’hommes et de femmes, que le rapace créa pour le lépreux. Le lépreux trouva une femme et donna naissance à un garçon qui devint capricieux en grandissant. Tout allait bien jusqu’au jour où le rapace qui avait pondu dans le fromager décida de partir en voyage et de confier ses œufs au lépreux, en lui recommandant d’en prendre grand soin. Chaque jour, l’enfant du lépreux demandait à ses parents un œuf à manger ; et comble de malheur, il refusait les œufs de poule, il voulait un œuf du rapace. Le père cédait et demandait chaque fois aux jeunes d’aller lui chercher un œuf, jusqu’à ce qu’il n’y en ait plus. Les animaux alertèrent le rapace, craignant la fin de leur village ! Quand il revint, il se posa dans le fromager et constata que son nid était vide. Le lépreux reconnut que son fils capricieux l’avait obligé à épuiser ses œufs. Alors, le rapace décida de se venger ; successivement, le village, le puits, le fromager disparurent et le lépreux se retrouva seul, comme au premier jour de sa rencontre avec son bienfaiteur.
24. Le bon et le mauvais fils15
Conteur : Macirè Paul Coulibaly
27Un homme épousa une première femme qui lui donna un fils, puis une deuxième qui lui donna aussi un fils. Les deux enfants grandissaient, et l’homme décida de trouver une femme à son aîné. Lorsque les tractations furent achevées, la seconde épouse exigea que la femme soit donnée à son fils, le cadet, menaçant de quitter le mari qui finit par céder. Le fils aîné resta longtemps célibataire. De guerre lasse, face à un père faible et une mère sans ressources, il décida de partir. En route, il rencontra le bousier à qui il raconta son histoire. Ce dernier demanda à l’accompagner. Il rencontra la tortue qui le suivit aussi, ainsi que le perroquet. Ils parvinrent devant un grand fleuve, impossible à traverser ; or il commençait à pleuvoir. Le garçon aperçut deux huttes et décida de se mettre à l’abri. En entrant dans la première, il vit des mouches étalées sur une natte au-dehors, qu’il ramassa. Quelque temps après arriva une vieille femme toute tremblante sous la pluie. Elle le remercia d’avoir mis ses « éphémères » à l’abri, mais refusa qu’il passe la nuit avec elle dans la hutte, l’envoyant dormir dans la seconde. Or, celle-ci lui servait de lieu d’aisance : elle était pleine d’excréments. Comme il faisait nuit noire, le jeune homme y entra et s’enfonça dans les excréments jusqu’au mollet. Il vociféra, mais le bousier s’étonna, lui rappelant qu’ils étaient venus ensemble. Il le posa à terre pour qu’il nettoie tout afin de passer la nuit dans la hutte. Le matin, la vieille lui demanda comment il avait dormi et il répondit que tout s’était bien passé. Elle lui demanda alors de lui rapporter les fruits du baobab qui poussait au milieu du fleuve. Mais comment cueillir ces fruits dans un fleuve où aucun humain ne pouvait entrer ? Le jeune homme se lamentait quand le perroquet lui rappela qu’ils étaient venus ensemble. Il cueillit tous les fruits, puis la tortue transmit les fruits au bousier qui les mit en tas. Le jeune homme alla tout donner à la vieille femme. Elle lui remit un bâton sur lequel elle prononça des paroles, l’invitant à viser un petit fruit de baobab. Elle précisa bien qu’il fallait choisir un petit fruit. Il en sortit un étalon, une belle femme, puis une deuxième, et des richesses qu’il prit pour rentrer au village.
28Quand son jeune frère vit cela, il fut jaloux, estimant sa femme moins belle que celles de son frère. La nuit, il étrangla sa propre femme et, à peine les funérailles terminées, il prit la route pour faire comme son frère. En route, il écrasa le bousier qui voulait l’accompagner, tua la tortue et voulut faire de même avec le perroquet, qui s’envola. Quand il arriva au bord de l’eau, il entra dans la hutte la plus propre et chassa la vieille. Il l’amena même dans la case d’excréments et l’y roula dedans. Elle descendit se laver au fleuve et passa la nuit dehors. Au petit matin, elle salua le jeune homme qui lui dit : « je cherche des femmes, si tu peux m’aider, fais-le ». Elle confirma qu’elle pouvait l’aider. Elle lui remit un petit bâton, formula des bénédictions et lui fit les mêmes recommandations qu’à son frère. Le jeune homme réfléchit et se dit : « un gros fruit me donnera une plus belle femme » ; il visa alors un gros fruit. Arrivèrent quatre grands gaillards avec des fouets qui se mirent à le frapper. Il voulut courir, mais il fut rattrapé et tué. Ainsi finissent ceux qui jalousent trop leurs frères.
25. Le nain et la sorcière16
Conteur : Tan’ian Dembélé
29Une femme avait sept filles à marier, mais chaque fois que des prétendants venaient discuter avec elles, on les retrouvait morts. Sept garçons d’une même famille décidèrent de tenter leur chance. Leur grand frère, qui était un nain, voulait les accompagner mais les garçons refusèrent. Il réussit tout de même par malice à les suivre sans être vu jusqu’à l’orée du village des filles. La nuit, les filles les invitèrent chez elles, mais les garçons refusaient que leur frère nain les accompagne. La mère des filles donna une peau pour que le nain s’y couche. La nuit, la mère se leva et commença à aiguiser son couteau, mais le nain se mit à tousser. La mère lui demanda s’il avait un médicament. Il répondit que sa mère le calmait avec de l’eau puisée avec un panier d’osier tressé. La femme passa la nuit à essayer de tirer de l’eau du puits, jusqu’à l’aube. Elle revint chez elle sans eau. Le soir suivant, les filles vinrent encore chercher les garçons pour qu’ils aillent dormir chez elles. Tout le monde se coucha et la mère se mit à filer du coton. Puis elle aiguisa son couteau, mais le nain se remit à tousser. Elle lui dit : « ça ne va pas encore ? ». Il répondit que ça allait, et qu’il allait finir par s’endormir. Comme elle n’avait pas dormi la veille, la femme s’endormit tout de suite. Le nain se leva et alla échanger les coiffures des garçons et des filles en les scalpant, puis il coupa les seins des filles qu’il plaça sur la poitrine de ses frères. Quand elle se réveilla, la femme se dit qu’elle avait trop dormi. Elle prit son couteau et tua ses propres filles à la place des garçons avant de se recoucher. Le nain se leva alors, réveilla ses frères et leur dit de partir. Ils virent le sang à côté d’eux et s’enfuirent. Le nain les accompagna à la sortie du village, et revint pour constater avec la femme que c’étaient ses filles qui avaient été égorgées, puis il retourna dans son village. Furieuse, la femme se transforma en arbre (un ficus) avec des fruits rouges et vint se planter aux abords du village des garçons. Tout de suite, les enfants du village eurent envie de grimper dans l’arbre. Le nain demanda au chef de dire au crieur public de prévenir qu’il ne fallait pas monter sur l’arbre, mais personne ne l’écoutait. Un jour, tous les enfants se trouvaient dans l’arbre quand l’arbre se déracina et les emporta après avoir fait le tour du village. La sorcière emmena les enfants et en fit ses esclaves, les obligeant à garder ses bêtes. Les gens supplièrent le nain de trouver une solution pour ramener leurs enfants. Il se transforma en veau et réussit à ramener les enfants. Quand la femme découvrit que les enfants étaient partis, elle devint furieuse et se transforma en nuage, puis fit tomber la pluie sur le village. Tout le village fut inondé. Ses parents demandèrent alors au nain d’aller chercher un ustensile de cuisine resté dans la maison et il refusa parce qu’il ne savait pas nager. Mais ses parents insistaient, au risque qu’il se noie, l’accusant d’être à l’origine de ce déluge. Il dit alors : « si cette eau est une eau normale, que son niveau baisse ». Le niveau s’abaissa et tout redevint sec. Quand il rentra dans la maison, la femme était à la porte, menaçant de le tuer. Ils se narguèrent, et le nain, qui s’était réfugié dans le grenier d’intérieur, jeta quelque chose dans les yeux de la femme qui tomba à la renverse. Il prit la meule et fracassa la tête de la sorcière.
26. Le jeune qui n’avait peur de rien
Conteur : Tan’ian Dembélé
30C’était un enfant qui n’avait peur de rien et qui tuait tous les animaux. Un monstre énorme et invincible vivait en brousse. Une nuit, l’enfant intrépide et le monstre se rencontrèrent. Comme ni l’un ni l’autre n’avait peur, le monstre proposa à l’enfant qu’ils deviennent amis. Il lui montra l’intérieur de son antre et sa collection de crânes de ses victimes. Le monstre invita l’enfant à venir avec lui à la pêche. Après avoir construit une diguette, le monstre chanta pour faire baisser l’eau, demandant à l’enfant de lui tenir la queue car celle-ci ne devait surtout pas toucher l’eau. Quand l’eau se fut retirée, il ne restait plus que des poissons en grand nombre. Le monstre fabriqua un panier pour les y mettre, qu’il posa sur la tête de l’enfant. Il l’aida à apporter le panier à l’orée du village, puis disparut. Quand elle vit tout ce qu’il avait pêché, la mère de l’enfant dit qu’elle irait avec lui la prochaine fois, pour qu’ils en prennent encore plus. L’enfant refusa. La mère suivit malgré tout l’enfant jusqu’à la rivière. Il était désespéré, mais le monstre n’était pas encore arrivé, alors il la cacha au fond du panier. Cependant, quand il arriva, le monstre sentit son odeur. L’enfant essaya de nier, mais la mère avait tellement peur qu’elle urina et le monstre vit quelque chose couler du panier. Il attrapa alors la femme et dit qu’il avait sa part de viande pour lui, et que maintenant il allait aider son ami à avoir ses poissons. L’enfant ne pouvait rien faire. Il tint à nouveau la queue du monstre pendant qu’il chantait pour faire baisser l’eau. Quand le panier fut plein, le monstre lui dit de rentrer avec ses poissons, pendant qu’il rentrerait chez lui avec sa viande. Il ne voulait pas tuer la femme tout de suite pour que la viande ne s’abîme pas. Le garçon dit qu’il ne pouvait pas porter le panier tout seul, alors il l’accompagna, mais le garçon fit tomber le panier et pendant que le monstre l’aidait à ramasser les poissons, la femme roula jusqu’à l’orée du village. L’enfant se mit à courir et ils furent vite à l’abri tous les deux. (C’est pourquoi il faut que les mères écoutent leur fils, commentaire du public).
27. L’orphelin berger
Conteur : Alexandre Coulibaly
31C’était un orphelin que personne ne voulait prendre en charge. Il alla chez les forgerons tenir le soufflet pour eux, alors on lui demanda ce qui lui ferait plaisir. Il demanda des éperons, un mors et un jeu (fu’u). Les forgerons se moquèrent, mais lui donnèrent ce qu’il avait demandé et il partit. En se promenant, il rencontra la panthère, la hyène et le lion avec leur grand troupeau. Ils cherchaient justement un berger et l’enfant accepta ce travail. Le lendemain, la panthère lui confia les bœufs en lui signifiant le parcours, gigantesque, qu’il devait faire. L’enfant passa toute la journée à jouer sans surveiller les bêtes, et quand la panthère arriva fâchée, il grimpa sur son dos et cria « mors dans la bouche et éperons aux pieds », obligeant ainsi la panthère à galoper sur des milliers de kilomètres pour récupérer le troupeau. Au retour, la panthère se tut et dit que tout s’était bien passé, que les bœufs étaient gras. La hyène avait des soupçons. Le lendemain la même chose se passa avec le lion. Soupçonneuse, la hyène ne voulait pas se laisser faire et entendait bien éduquer cet enfant. Cependant, il lui arriva la même aventure, et quand elle voulut en parler avec les deux autres, ils s’enfuirent tous. L’enfant garda le troupeau pour lui. C’est pour cela que les bœufs font « noumou17 », c’est le cri d’appel de l’enfant.
28. Porinabwè et son frère Zè’è (L’enfant terrible, version no 118)
Conteur : Alexandre Coulibaly
32Une jeune fille était tellement belle que ses parents ne voulaient pas la marier à n’importe qui. Ils organisèrent une course à laquelle tous les animaux participeraient, promettant leur fille au gagnant. L’hippotrague qui court très vite fut attaché, mais le caméléon lui proposa de le détacher à condition qu’il le porte sur son dos, pour qu’il puisse voir qui gagnera la course (lui-même, étant tellement lent, ayant renoncé à y participer). S’ensuivit une course formidable, l’hippotrague dépassant peu à peu tous les animaux jusqu’à arriver à la hauteur de la belle jeune fille. Il freina alors et le caméléon, qui était accroché à l’hippotrague, sauta devant la fille. On annonça alors que c’était le caméléon qui avait gagné. La fille voulut refuser mais en vain : il était convenu qu’elle épouserait le premier arrivé.
33Le caméléon ne pouvait approcher sa femme ; comment faire pour procréer ? Pendu au plafond pendant qu’elle écrasait le mil, il urina dans la farine. La femme mangea la partie mouillée et tomba alors enceinte, donnant naissance à des jumeaux, Porinabwè et Zè’è. Devenus grands, leur mère les envoya porter à manger à leur père au champ. Ils devaient le reconnaître à son chant. Quand ils virent que c’était un caméléon, Porinabwè décida qu’ils devaient le tuer, menaçant son frère de devenir tonnerre s’il ne l’aidait pas. Au retour, ils dirent que leur père avait une hernie et quand la mère arriva, il était mort. Les enfants apprécièrent tout ce qu’ils mangèrent aux funérailles et décidèrent de tuer également leur mère, en plaçant une vipère au fond d’un panier de feuilles. Le chef se méfia alors des enfants et les chassa du village, mais ceux-ci mirent de beaux habits et revinrent, Porinabwè se faisant passer pour le fils du chef parti au service militaire. On fêta alors leur retour , mais le chef les reconnut et les chassa définitivement du village. Ils arrivèrent chez un forgeron qui souffrait d’hydrocèle ; il leur demanda de travailler pour lui. Quand il fut endormi, Porinabwè décida de lui percer le testicule au fer rouge, menaçant son frère s’il ne l’aidait pas. Quand le forgeron cria, ils s’enfuirent et montèrent tout en haut du fromager. Après avoir consulté le devin, le forgeron mit des pois de terre dans un sac, invitant ceux qui ont mauvais caractère à venir manger. Il piégea ainsi les jeunes délinquants en les enfermant dans le sac, qu’il accrocha à un piquet pour aller chercher du bois pour le brûler. Pendant ce temps, les enfants percèrent le sac, tandis que les enfants du forgeron mangeaient les pois qui tombaient. Les enfants terribles leur dirent que ceux de l’intérieur sont meilleurs et ils échangèrent leur place. Quand le forgeron revint, il brûla ses propres enfants malgré leurs cris, pendant que les enfants terribles riaient perchés sur le fromager. Le forgeron demanda qu’on coupe le fromager. Un épervier arriva pour les sauver, au grand désespoir du forgeron. Porinabwè trouva l’aile de l’épervier bien grasse et décida de la casser, menaçant son frère de se transformer en tonnerre et de l’éclater s’il ne faisait pas la même chose. Ils s’écrasèrent au sol. Une tortue trouva les corps et ressuscita Zè’è, qui lui recommanda de laisser Porinabwè, mais la tortue ne voulait rien entendre. Dès qu’il revint à la vie, Porinabwè décida de manger la tortue. Comme il était parti chercher du feu, Zè’è conseilla à la tortue de s’enfuir par la petite route, mais celle-ci ne voulait pas abîmer sa belle carapace et prit la grande route, rencontrant Porinabwè qui l’attrapa pensant que c’était une deuxième tortue et lui coupa la tête. Les enfants la mangèrent, puis Dieu s’adressa à eux pour leur demander s’ils avaient fini de faire le tour du mal. Il fit descendre une chaîne pour qu’ils grimpent au ciel où ils se transformèrent en tornade : quand le tonnerre gronde, c’est Porinabwè qui gronde et Zè’è qui dit « Doucement ! Nous avons un père et une mère sur Terre ! ».
29. Porinabwè et son frère Zè’è (L’enfant terrible, version no 2)
Conteur : Zara’a Diassana (Lozo)
34Les animaux sauvages mettent une jeune fille en jeu : le plus rapide l’épousera, et c’est le caméléon qui, par ruse, gagne la fille qui est obligée d’être sa femme. Il ne peut l’approcher et c’est un devin qui lui donne la solution pour avoir quand même une descendance. La femme tombe enceinte et donne naissance à des jumeaux : Porinabwè et son frère Zè’è. Les enfants, surtout Porinabwè, sont méchants et ne font que du mal. Ils tueront d’abord leurs parents, avant d’aller de par le monde faire le mal partout où ils arrivent. Porinabwè devient la foudre et Zè’è le grondement du tonnerre.
30. L’enfant capricieux19
Conteur : Macirè Paul Coulibaly
35C’est l’histoire d’un enfant unique né après plusieurs décès d’aînés. Ses parents cédaient à tous ses caprices. L’enfant réclama un tabouret d’or et de diamants. Les parents couraient tous les marchés en vain, jusqu’à ce qu’un vieillard leur dise d’acheter de l’or et des diamants, et de faire faire le tabouret par des artisans. Tout cela leur coûta extrêmement cher, mais ils le firent pour leur fils unique. Capricieux, celui-ci ne voulait manger ou boire qu’assis sur ce tabouret. Un jour, pendant l’hivernage, toute la famille était partie pour récolter les pois, mais au retour l’enfant qui s’était endormi oublia son tabouret au champ. Ses parents lui promirent de le récupérer le lendemain mais il ne voulait rien entendre : il repartit le chercher seul. Quand il arriva, des génies étaient occupés à faire un sacrifice, le sacrificateur se tenant assis sur le tabouret, le coq à la main. L’enfant saisit le tabouret, faisant tomber le génie et laissant le coq s’enfuir. On envoya deux enfants génies courir après l’enfant pendant que les autres recherchaient le coq. Par deux fois, ils rattrapèrent l’enfant, mais celui-ci réussit à les ralentir en chantant : ils ne pouvaient résister et se mirent à danser, ce qui lui permit à chaque fois de s’enfuir, jusqu’à revenir chez lui. Il avait eu tellement peur qu’il dit à ses parents : « c’est la fin des caprices ! ».
31. Le jeune homme insoumis20
Conteur : Alexandre Coulibaly
36C’était un jeune homme révolté qui n’acceptait pas de faire ce que disait son père, alors que celui-ci s’occupait bien de lui. Après avoir décidé de partir au bout du monde, le jeune homme parvint au-delà des terres habitées, dans un village de poules. Celles-ci l’invitèrent à rester chez elles, disant qu’il pouvait les manger ou les vendre, mais il refusa et continua sa route. Il arriva ensuite dans un grand champ où des houes cultivaient toutes seules. Elles l’invitèrent à rester, lui disant que tout ce qu’elles trouveraient serait pour lui. Il refusa. Elles l’invitèrent à partager leur repas, il refusa encore. Le plat de mil écrasé et le canari de tô qu’il croisa en chemin l’invitèrent également à rester avec les houes, mais il préféra continuer son chemin. Il arriva dans un très gros village où vivaient une sorcière et sa fille. La fille le cacha car sa mère était de retour, marchant sur la tête, tenant son fagot de bois sur ses pieds. Elle sentit son odeur mais la fille dit qu’elle n’avait rien vu, et dès qu’elle repartit en brousse, la fille l’aida à s’enfuir en lui donnant un remède qui le transforma en vent. Mais la sorcière avait senti son odeur et se mit à le poursuivre, transformée en tourbillon. Elle le poursuivit jusqu’à ce qu’il revienne à son village, s’écroulant devant son père. Voilà pourquoi il faut écouter les vieux.
32. Le chasseur et les animaux sauvages (version no 1)
Conteur : Macirè Paul Coulibaly
37Un trop bon chasseur se laissa séduire par une jeune fille et décida de l’accompagner dans son village. La fille l’entraîna dans un village souterrain. Ses parents étaient des hippotragues qui se transformaient en hommes. Ils lui reprochaient d’avoir tué leur grand-père. Certains voulaient le tuer, mais la « fille » le défendit et lui expliqua qu’ils avaient inventé ce stratagème pour le punir d’être trop bon chasseur. Le matin, chacun s’inclinait devant le vieux et redevenait hippotrague, et le soir, quand ils rentraient, ils s’inclinaient de nouveau devant leur vieux pour redevenir hommes. Le vieux qui semblait être le chef lui dit que maintenant qu’il savait cela, il lui donnait sa fille en mariage. Elle ne pourra plus se transformer en hippotrague. L’enfant qu’elle portait ne devait pas manger d’hippotrague car ils étaient maintenant de la même chair. Et le chasseur ne devait plus jamais les chasser non plus. Voilà pourquoi certains refusent de manger cette viande.
33. Le chasseur et les animaux sauvages (Cuanni le chasseur) (version no 2)
Conteur : Alexandre Coulibaly
38Un très bon chasseur nommé Cuanni vivait dans un village. Les animaux s’inquiétèrent de leur sort et se réunirent pour savoir comment l’empêcher de les tuer tous. Ils décidèrent que l’un d’eux se transformerait en jeune fille pour aller le séduire afin de le supprimer. La gazelle fut désignée et une fois métamorphosée, elle était si belle qu’elle n’avait pas de mal à séduire les hommes. Elle devait choisir parmi les meilleurs chasseurs celui qui serait le plus adroit. Cuanni réussit le mieux et c’est lui qui devint l’époux de la belle jeune fille. Celle-ci réussit à faire tuer les deux gros chiens du chasseur en se plaignant à son mari d’avoir été mordue. Alors qu’il était en brousse, le chasseur surprit les animaux qui étaient en réunion et qui parlaient de lui. Son ami vint en brousse avec lui et entendit ce que fomentaient les animaux contre le chasseur. Cependant, le chasseur se laissa entraîner en brousse sans fusil, sa belle prétextant avoir besoin qu’il vienne couper du bois pour elle et que c’était proche du village. En fait, elle l’entraîna très loin du village. Il monta dans un arbre pour couper le bois que désirait sa femme. Le fer de la hache tomba et sa femme lui demanda de lui envoyer le manche. Elle se transforma alors en gazelle et cria pour appeler les autres animaux. Ils se mirent à couper l’arbre sur lequel le chasseur était monté. Heureusement, le chasseur avait un sifflet à son cou et put appeler au secours. Sa mère, qui avait gardé les os des chiens, réussit à leur redonner vie et ils vinrent rejoindre leur maître et le sauver.
34. Mama, la jeune fille difficile et les habitants de la rivière (La fille difficile, version n° 1)
Conteur : Macirè Paul Coulibaly
39Mama était une très belle jeune fille qui disait qu’elle n’épouserait que le plus beau de tous les garçons du monde. Elle refusait tous les jeunes du village et des villages voisins. Tous ses camarades étaient mariés, mais pas elle. Plus personne ne s’intéressait à elle. Les jeunes êtres aquatiques qui vivaient au fond de la rivière décidèrent de tenter leur chance. Chacun à son tour se transforma en jeune homme et alla lui rendre visite. Elle les accueillit à chaque fois gentiment, mais dès qu’ils lui offraient des chaussures, elle les chassait en les insultant. Ils envoyèrent alors le python, qui se métamorphosa en un jeune homme tellement beau que toutes les filles tombaient amoureuses de lui. Il vint voir Mama, disant que c’était pour elle qu’il était venu. Elle fut immédiatement séduite, mais sa mère était méfiante. Le garçon était très beau, cela ne lui semblait pas normal. Elle demanda alors à sa fille de lui préparer du tô ; s’il n’en mangeait pas, il ne fallait pas partir avec lui. Elle servit le tô au jeune homme qui le donna à manger au chien, faisant croire qu’il avait bien mangé. La mère était toujours suspicieuse et dit à sa fille que si elle avait des problèmes, elle l’aurait bien cherché. Mama partit avec son fiancé. La route était longue, elle demanda où était son village quand ils arrivèrent enfin à la rivière. Les autres habitants de la rivière sortirent alors et, les voyant, Mama comprit qu’on l’avait trompée et se mit à pleurer. Mais ils ne voulurent pas la laisser repartir. Ils dirent qu’ils allaient l’emmener au fond de la rivière. Des femmes qui étaient venues chercher du bois virent ce qu’il se passait et allèrent prévenir les jeunes du village de Mama, mais quand ils arrivèrent on ne trouva plus que ses vêtements. Depuis ce jour, les filles sont moins difficiles et même les garçons les plus laids trouvent à se marier.
35. Le jeune homme sans cicatrice (La fille difficile, version no 2)
Conteuse : Sin’anhan Kamaté
40Une jeune fille ne voulait épouser qu’un garçon sans cicatrice. Un python qui en avait entendu parler se transforma en beau jeune homme. Elle demanda à son amie la mouche de l’inspecter. Il était tellement lisse qu’elle se cassa un bras et deux jambes : c’était le mari qu’il lui fallait. Sa mère essaya de la retenir en lui donnant de la vaisselle à faire. Elle était tellement pressée qu’elle en cassa une grande partie. Elle se prépara à partir avec ses amies : une Boo (fille de cultivateurs), une griotte et une forgeronne. Sa petite sœur voulait aussi l’accompagner, mais elle refusa de peur qu’elle « gâte » son mariage. La petite était un peu sorcière, elle se transforma en un petit bracelet, puis en chemisier, puis en bague. À chaque fois, découvrant sa ruse, la jeune fille la frappait et lui demandait de repartir au village, mais la dernière fois, elles étaient tellement loin que ses amies lui dirent de la laisser les suivre. Elles arrivèrent devant un gros buisson dans les rochers où le jeune homme les attendait. Il y avait un lit à l’intérieur du buisson, elles s’y installèrent et commencèrent à chahuter. À un moment, son amie boo voulut aller aux toilettes et tomba nez à nez avec le python, le jeune homme s’étant transformé entre-temps, entourant le buisson de tout son corps. Il les regardait fixement. Au bout d’un moment, la jeune fille boo dit qu’elle préférait être mangée que d’attendre. Elle s’arrêta à la porte et se mit à chanter, puis le python la laissa partir et elle s’enfuit. La griotte et la forgeronne firent de même. Il ne restait plus que la fille et sa petite sœur. La petite sœur voulait partir aussi, mais la fille lui demanda de ne pas l’abandonner. La petite la transforma en épingle qu’elle mit dans ses cheveux, mais le python lui demanda d’enlever cette épingle. Elle la transforma en bague, puis en petit pagne caché sous son pagne… à chaque fois il devinait qu’elle était là. Enfin, elle en fit un cheveu qu’elle tressa au milieu des siens. Elle mit un morceau de bois sous la couverture pour faire croire que sa sœur dormait et, comme il acceptait de la laisser partir, elle se transforma en tourbillon et s’enfuit. Quand le python vit le bois, il se fâcha et partit à la poursuite de la petite sœur, qui le vit arriver. Elle avait une graine de rocher qu’elle jeta et qui se transforma en falaise, ce qui le retarda un peu, puis une graine de forêt qui fit une grande forêt, puis une graine de sable qui lui imposa un désert à traverser. Leur village était en vue quand elle jeta enfin un œuf qui se transforma en fleuve pour les séparer du python. Un poulet servait de piroguier bozo sur ce fleuve. Le python chantait pour qu’il le fasse traverser, et la petite fille chantait pour qu’il ne le fasse pas. Comme le poulet l’avait fait monter sur sa pirogue, elle chanta en lui demandant de le jeter dans le fleuve, ce qu’il fit. La petite demanda alors à sa grande sœur si elle se souvenait l’avoir battue injustement. S’excusant, la fille difficile dit qu’elle ne choisirait plus de mari, qu’elle accepterait même un lépreux ou un aveugle.
36. Massira, la fille qui ne voulait pas de garçon avec une cicatrice (La fille difficile, version no 3)
Conteur : Alexandre Coulibaly
41Massira était une fille difficile, qui ne voulait épouser qu’un garçon sans cicatrice. Un lion l’entendit et se transforma en très beau jeune homme. Elle voulut l’épouser immédiatement. Ils décidèrent de partir, prirent du temps pour compter les affaires de la fille. Le gros coq, une grosse chèvre et le beau cheval de la famille voulaient les suivre, ce qui fut accepté. Arrivés en pleine brousse, près d’un buisson, le garçon redevint lion d’un coup. Il appela un autre lion disant qu’il avait ramené la fille. Les deux lions voulaient la dévorer, mais le gros coq se mit à chanter qu’il fallait le manger à la place de Massira. Cela les occupa trois jours. Les deux lions voulaient de nouveau dévorer Massira, alors la chèvre chanta de la manger à sa place. Cela leur prit sept semaines. Ils voulurent de nouveau s’attaquer à Massira, mais le cheval chanta à son tour… il avait rongé ses cordes et, prenant Massira sur son dos, il s’enfuit au moment où les lions allaient le prendre. Les lions riaient, pensant couper la route du cheval, mais celui-ci réussit à leur échapper. Ils lui coupèrent juste la queue au moment où il entrait au village, s’écroulant, mort. Le père de Massira vint à sa rencontre, lui disant qu’il l’avait bien prévenue.
37. La jeune fille qui ne voulait pas se marier à un homme avec une égratignure (La fille difficile, version no 4)
Conteur : Jonas Dembélé
42Une fille difficile ne voulait épouser qu’un garçon sans plaie ni égratignure. Un python se transforma en très beau jeune homme. Elle en tomba immédiatement amoureuse, malgré les mises en garde de sa mère. Ils se donnèrent rendez-vous au prochain marché de Fangasso et se retrouvèrent grâce à des chants. Ils discutèrent et décidèrent de partir ensemble. Le python entraîna la jeune fille loin du village, avant de retrouver son aspect de serpent. La fille se mit à pleurer et à appeler ses parents et son frère. Le python était déçu : il voulait s’amuser avec elle et elle pleurait… Des marchands qui passaient par là la reconnurent et allèrent alerter les villageois. Ils partirent, le chasseur en tête, mais quand ils arrivèrent le python avait avalé la jeune fille dont il ne restait plus que la tête. Impossible de tuer le python en tirant sur lui. Il fallut invoquer les ancêtres et les autels pour y parvenir. On sortit la fille du python que l’on découpa en morceaux, ce qui fit beaucoup de viande. La fille déclara alors qu’elle était prête à épouser même un lépreux ou un aveugle.
38. L’enfant obéissant à son père
Conteur : Alexandre Coulibaly
43Un homme avait deux femmes et chacune avait un garçon. Les jours de marché, il donnait toujours cinq cauris au fils de sa femme préférée et un seul au fils de sa femme détestée. Celui-ci gardait son cauri, tandis que l’autre dépensait tout. Avec ses économies, le garçon s’acheta une poule qui pondit douze œufs, chacun donnant deux poussins. Il eut bientôt plein de poulets et voulut demander à son père ce qu’il devait en faire. Jaloux et voulant la perte de son fils, le père lui conseilla de faire cuire les poulets avant d’aller les vendre. La mère n’était pas d’accord, mais le fils décida d’obéir à son père. Personne ne voulut acheter ses poulets qui commençaient à sentir mauvais. Mais un jour, la fille d’un homme très riche tomba malade et le devin lui dit qu’elle devait manger du poulet mort. Les esclaves allèrent au marché et virent les mouches tourner autour du jeune homme. La fille mangea un bout de poulet et fut guérie. Pour le remercier, l’homme riche offrit au garçon de nombreux cadeaux et cinq esclaves pour l’accompagner en musique. Il revint chez lui en grande pompe, à la grande surprise de sa mère. Malgré les réticences de cette dernière, il voulut encore demander conseil à son père. Celui-ci, qui voulait sa ruine, lui dit de vendre le cheval et les bœufs reçus en cadeau et d’acheter des tiges d’herbe, ce qu’il fit. Puis, sa mère devint aveugle et la pauvreté les menaçait, mais un jour, elle prit une tige qu’elle alluma par mégarde. La lueur lui fit retrouver la vue, ce qui vaut plus que tout ! Comme quoi si on obéit à son père, Dieu ne vous abandonne pas, commente le conteur à la fin.
39. Le riche
Conteur : Douba Diarra
44Un homme était devenu tellement riche qu’il se fit construire une maison en tô21. Orgueilleux, il exigeait que ses enfants disent après chaque repas que leur père était au-dessus de Dieu. Le benjamin refusait et s’enfuyait après chaque repas, poursuivi par ses frères. Un jour, en fuyant avec son vieux cheval, il tomba dans une fourmilière et se retrouva dans un village, atterrissant sur le toit du chef de canton. On l’accueillit comme un fils prodigue et, à la mort du chef, la chefferie lui fut confiée. Deux ans après, son père était ruiné, ses enfants et ses femmes moururent, il n’avait plus que les murs de sa maison à manger. Quand tout fut mangé, il partit, se nourrissant de déchets. Il tomba dans le même trou et se retrouva sur le toit de la maison de son fils. Les enfants de celui-ci le virent manger des déchets et appelèrent leur père, qui reconnut son propre père et demanda qu’on lui donne à boire. Au bout de quelques jours, l’homme avait retrouvé des forces. Le jeune homme rassembla les villageois, déclarant que cet homme était son père, qu’il était très riche mais très orgueilleux et qu’il l’avait chassé de sa maison parce qu’il refusait de dire qu’il était au-dessus de Dieu. Il demanda à son père ce qu’il s’était passé et, après explication, affirma qu’il n’est pas bon qu’un fils soit au-dessus de son père ; il lui remit alors la chefferie.
Notes de bas de page
1 Quinze de ces contes ont été publiés dans l’ouvrage de C. Leguy, P. Diarra, Z. A. Dembélé, J. T. Diarra, 2023, Recueil de contes bwa du Mali. Parents et enfants, quelle histoire !, Paris, Karthala. Une partie des enregistrements est accessible en ligne avec le texte des contes et leur traduction mot à mot sur l’archive Pangloss du Lacito-CNRS.
2 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
3 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
4 Khaya senegalensis ou « acajou du Sénégal ».
5 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
6 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
7 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
8 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
9 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
10 Terme bambara désignant la nourriture de base des paysans dans cette région. Il s’agit d’une pâte cuite que l’on mange en formant une boule avec la main qu’on trempe dans deux sauces différentes, l’une gluante et l’autre sous forme de bouillon. Cette pâte est le plus souvent faite avec de la farine de mil (sorgho), mais peut l’être avec du maïs comme ici.
11 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
12 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
13 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
14 Sterculia setigera, dit « le platane du Sénégal ».
15 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
16 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
17 Fait référence aux forgerons, appelés numu en bambara.
18 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
19 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
20 Disponible dans la collection Pangloss, archive ouverte accessible en ligne.
21 Le plat de mil qui est la nourriture de base des paysans dans cette région. Cet homme est tellement riche qu’il gâche la nourriture pour en faire les murs de sa maison, normalement construits en terre.
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