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Savoirs féministes au Sud

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Christine Verschuur

3. Interprétations de l’égalité de genre, féministes et expertes

Repenser la critique de l'orientalisme : production des savoirs et perspectives féministes progressistes

Özlem Altan-Olcay
Traduction de Caroline Sordia

Note de l’éditeur

Référence papier : Altan-Olcay, Ö. 2019. ‘Repenser la critique de l’orientalisme : production des savoirs et perspectives féministes progressistes’. In Savoirs féministes au Sud. Expertes en genre et tournant décolonial. Cahiers genre et développement n°11. (Dir.) C. Verschuur. 223–234. Paris : L’Harmattan. Acheter le .pdf chapitre éditeur.

Note de l’auteur

Cet article se fonde sur mes réflexions récentes sur ces enjeux, dont deux textes ont déjà été tirés, l’un dans une revue anglophone et l’autre dans un volume publié et conçu par les élèves de la Professeure Ayşe Buğra comme un cadeau à son intention. Le présent article est une version abrégée du chapitre rédigé pour ce livre :

2015. ‘Politics of Critique: Understanding Gender in Contemporary Middle East. In Geoforum, 63(3), 9–13. (ISI).

2018. « Eleştiri Siyaseti: Çok Kültürlülük, Post Sömürgecilik, Demokrasi Teşviki Yazınları Ekseninde Ortadoğu’da Kadın Hakları ». In Savaşkan, O., Mehmet Ertan İletişim Yayınları (dir.), Türkiye'nin Büyük Dönüşümü: Ayşe Buğra'ya Armağan, 241–260.

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques et institutions qui l'ont acquis dans le cadre de l'offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Extrait du texte

Au cours des quarante dernières années, les recherches critiques ont ouvert la voie à un mode de production des savoirs qui défie la perspective des puissants. Nous sommes désormais capables de prendre en compte de multiples positionnements subjectifs, ce qui indique qu’il n’existe pas une expérience typique ni, a fortiori, une seule et unique définition de ce qu’est une vie bonne. Une grande part de ces avancées est due au succès des critiques de l’orientalisme qui ont été réalisées par un vaste éventail de chercheur-es en études postcoloniales. Ces recherches nous ont également permis de remettre en question les descriptions homogénéisées et monolithiques qui ont cours en Occident sur « la femme musulmane », « l’Orientale exotique », en dévoilant les points de vue racistes qui sous-tendaient chacune d’entre elles. En prenant acte des possibilités politiques progressistes que ces recherches critiques ont ouvertes, je voudrais dans cet article poser la question suivante : que se pas...

Auteur

Politiste, Université Koç, Istanbul, Turquie

Caroline Sordia (Traducteur)

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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