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Genre et économie solidaire, des croisements nécessaires

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Christine Verschuur
, 
Isabelle Guérin
, 
Isabelle Hillenkamp

Présentation des Cahiers genre et développement

Christine Verschuur

Texte intégral

1Nous publions ici le dixième volume de la collection Cahiers genre et développement, lancée en 2000. Chacun de ces volumes est constitué de documents relatifs au concept de genre et à l’analyse des problèmes de développement qu’il permet, sur une thématique particulière. La collection propose, en langue française, des articles originaux et des documents de référence concernant les inégalités de genre dans le développement, tant des analyses théoriques que des études de cas. Ce matériel se compose de contributions inédites d’auteur-es du Sud et du Nord, mais aussi de traductions, d’extraits d’ouvrages ou d’articles. Ces ouvrages sont destinés à des chercheur-es ou étudiant-es, des institutions de recherche et de développement, à des responsables ou à des chargé-es de programmes dans des ONG ou des organismes de coopération.

2Les Cahiers genre et développement contribuent ainsi à mieux faire connaître la diversité des approches, idées et pratiques féministes en lien avec la problématique du développement, notamment en provenance des pays du Sud, qui contribuent largement à la construction de ce champ d’études. Un riche champ d’étude en genre et développement s’est constitué depuis une cinquantaine d’années, qui contribue de manière incontestable aux analyses critiques du développement, tant au niveau des théories que des pratiques.

3Le premier numéro des Cahiers genre et développement fournit des éléments pour mieux comprendre le concept de genre en tant qu’outil d’analyse. Les numéros 2 et 3 constituent un ensemble et portent sur l’économie. Le numéro 2 présente un premier éclairage sur les rapports sociaux entre hommes et femmes, leurs transformations, et l’ensemble des situations dans lesquelles les femmes sont insérées économiquement. Il expose également les principales notions qui informent structurellement ces situations, comme celles de la division sexuelle du travail, de l’articulation entre les rapports de production de type domestique et les rapports de production de type capitaliste. Le numéro 3 poursuit cette analyse économique en se penchant particulièrement sur l’accélération du mouvement de mondialisation économique néolibérale, l’accroissement des inégalités et des écarts entre la pauvreté pour les un-es et la prospérité pour les autres. Le numéro 4 présente les réflexions sur le pouvoir, les processus d’empowerment, les transformations des rapports et des identités de genre, les processus d’organisation autour de la prise de conscience et la défense des droits. Il aborde les mouvements et organisations de base et féministes qui cherchent à promouvoir des changements vers une plus grande justice sociale et des rapports plus équitables entre hommes et femmes. Dans le numéro 5, ces questions sont abordées dans le contexte de la division internationale du travail et des migrations. La perspective de genre permet non seulement de rendre les femmes visibles parmi les migrants, mais aussi de comprendre comment elles s’inscrivent dans la nouvelle division internationale du travail, de souligner les discriminations particulières qui les affectent ainsi que leurs capacités d’action. Le numéro 6 s’intéresse à comprendre comment les femmes, selon leurs appartenances de classe et de race, interviennent dans les associations et mouvements populaires, environnementaux et urbains. Le numéro 7 s’attache à souligner la diversité et la richesse des mouvements de femmes et/ou féministes de par le monde, depuis la fin du XIXe siècle, qui se sont organisés et mobilisés autour d’enjeux variés. L’ouvrage montre aussi comment les apports des féministes et des mouvements de femmes de tous pays ont contribué à la construction de la pensée féministe. Il indique que la réflexion abordée depuis des années par les études féministes sur l’intersectionnalité des catégories de genre, classe, race, caste a nourri et, d’une certaine manière, précédé, le champ des études postcoloniales. Le numéro 8 porte sur le développement rural et les changements agraires. Les études critiques du développement agricole et rural ont certes analysé les processus d’appauvrissement des paysannes et des paysans et les politiques ayant mené aux dépendances alimentaires, mais sans prendre en compte les rapports sociaux de genre. Cet ouvrage aborde plusieurs champs de réflexion : les silences dans l’économie politique des changements agraires en raison de l’absence de prise en compte du genre, entendu comme outil d’analyse ; la libéralisation agricole et l’articulation du travail reproductif et productif au sein des divers systèmes de production agricoles ; les logiques d’action des paysannes et les rapports de pouvoir entre hommes et femmes dans les systèmes de production vivrière, ainsi que les transformations du travail en milieu rural ; le champ de recherche autour de la question de l’accès des femmes à la terre ; les luttes des paysannes et les enjeux liés au droit à l’alimentation.

4Le numéro 9 porte sur la globalisation de la reproduction sociale. Les discours sur le genre, la race et la classe organisent la nouvelle division internationale du travail dans laquelle le travail reproductif aussi se globalise. Ce numéro s’intéresse à ces processus, d’un point de vue théorique, mais aussi à partir d’analyses des transformations dans les vies des personnes migrantes, de leurs points de vue, leurs souffrances et leurs luttes, leurs capacités d’action et leur créativité. Il s’attache à montrer les liens entre les foyers et le ou la travailleuse migrante, et montre comment les foyers transnationaux s’articulent au système capitaliste global. Il souligne l’importance de considérer le travail de reproduction sociale et les rapports sociaux dans le cadre desquels il est réalisé, dans des réseaux transnationaux, pour comprendre le développement et la prospérité du capitalisme global.

5Le numéro 10 que nous publions ici porte sur l’économie sociale et solidaire dans une perspective féministe. Les initiatives fourmillent dans le monde pour construire des alternatives, inventer de nouveaux rapports sociaux et de pouvoir, bâtir une économie citoyenne qui ne soit pas au service du profit mais de l’intérêt collectif et fondée sur la solidarité. Avec la globalisation néolibérale qui exacerbe la crise de la reproduction sociale, économique, écologique, des femmes et des hommes inventent d’autres formes de production, d’échange, de redistribution, de prise en charge de services publics déliquescents ou absents. L’économie sociale et solidaire sert-elle simplement à soulager les effets négatifs de l’économie néolibérale globalisée, ou ouvre-t-elle des possibilités d’émancipation ? Comment expliquer le faible intérêt dans la littérature sur l’économie sociale et solidaire pour le genre et les théories et recherches féministes ? Pourtant, la question de l’organisation de la reproduction sociale, centrale dans les études féministes, reste invisible ou négligée dans les études économiques et de développement, alors qu’elle est au fondement des inégalités de genre dans le développement. Pourtant les pratiques de l’économie solidaire sont genrées, avec une division sexuelle du travail, une valorisation du travail inégalitaire, une forte présence d’activités répondant à la crise de la reproduction sociale, une surreprésentation des femmes subalternalisées. Pourtant aussi, un champ important d’études a porté sur les initiatives collectives de femmes, dans l’agriculture, l’artisanat, l’économie informelle, la commercialisation, la protection sociale, et s’est interrogé sur les possibilités d’empowerment collectif et de changements sociaux et politiques qu’elles ouvrent.

6Ce numéro propose justement de croiser les regards de l’économie solidaire et des études féministes. Les textes témoignent des apports des études féministes aux études économiques. Ils présentent également des apports théoriques de l’économie solidaire. Ils révèlent le bouillonnement d’initiatives pour réinventer l’économie, de manière à ce qu’elle soit réencastrée dans le social et le politique. On lira ici des pistes théoriques et des pratiques alternatives pour répondre à la crise de la reproduction sociale, repenser le politique et la démocratisation de l’économie. La réflexion ouverte à travers ces textes suggère que les études et pratiques féministes peuvent contribuer à construire une économie solidaire et féministe, soucieuse de la justice sociale et de genre.

7Les Cahiers genre et développement constituent un espace pour mieux faire connaître l’outil d’analyse qu’est le genre, où se croisent les théories féministes, dans toute leur diversité, avec les études du développement. Un espace où s’expriment et sont rapportés les expériences concrètes des femmes, de différentes appartenances et origines culturelles, et les savoirs qui sont élaborés par et avec elles. Nous poursuivons dans chacun des Cahiers nos efforts afin de mieux rendre compte des multiples apports des chercheur-es, mouvements féministes et organisations de femmes, en particulier des Suds, dont les théories féministes sont redevables.

8Les Cahiers genre et développement ont pour objectif de contribuer à ce que la perspective de genre soit incorporée dans les recherches, formations, programmes et projets. Ils favorisent les échanges sur les expériences et la circulation des résultats des recherches, de plus en plus nombreuses, entreprises avec cet outil d’analyse. Cela devrait permettre aux personnes de mondes académiques, professionnels et culturels variés de contribuer à la conceptualisation et aux débats critiques sur cette problématique, et de penser aux liens entre engagements féministes et contre les inégalités sociales d’une part, et engagements professionnels, définition et mise en œuvre de politiques et programmes, d’autre part.

9Pour accompagner ces efforts, un Pôle genre et développement s’est mis en place en 2003 au sein de l’IHEID (Institut de hautes études internationales et du développement), à Genève, avec le soutien de la Direction du développement et de la coopération suisse (DDC). Le Pôle genre et développement a pour objectif de renforcer, de promouvoir et d’intégrer des initiatives de réflexion, de recherche, de formation et d’échanges dans le domaine du genre au sein des études du développement. Il cherche à encourager la prise en compte de cette perspective dans les politiques et programmes de développement. Reconnaissant la pertinence de ce champ de savoir interdisciplinaire en genre, un Programme genre, globalisation et changements a été créé au sein de l’IHEID en 2011, qui prolonge et étend les activités du Pôle genre et développement. Sur le site Internet http://graduateinstitute.ch/​genre peuvent être trouvées des informations sur les activités de l’équipe d’enseignantes et chercheures de ce programme, qui comprennent des projets de recherche, des colloques internationaux, des publications, des formations par e-learning, une école doctorale en études genre, l’accueil de chercheur-es associé-es. Les enseignements en genre ont été renforcés, un important fonds documentaire au sein de la bibliothèque de l’IHEID a été constitué et des réseaux ont été tissés avec des institutions en Suisse, en Europe, et dans des pays du Sud. L’Institut a décidé de renforcer ce programme et de le transformer en Centre genre pour poursuivre ces activités de production et diffusion de connaissances en genre et développement, dans l’objectif d’appuyer les transformations vers plus de justice sociale et de genre.

10Inclure une perspective de genre donne des outils pour infléchir l’orientation des paradigmes de développement actuels, en particulier dans le contexte de la mondialisation, en y incluant les critiques et les revendications de plusieurs décennies de luttes et d’études féministes, aux Suds comme aux Nords. Les transformations des rapports de genre impliquent de profonds changements, pour aller vers une société plus juste et équitable.

11Christine Verschuur
Genève, 2017

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