Genre, postcolonialisme et diversité de mouvements de femmes
Le présent ouvrage s’attache à souligner la diversité et la richesse des mouvements de femmes de par le monde, qui se sont organisés autour d’enjeux variés, que ce soit autour du droit de vote des femmes, du droit des filles à l’éducation, des luttes anticoloniales, des discriminations racistes envers des femmes ou de divers autres droits. Il explore aussi les débats sur l’articulation des différentes appartenances de classe, race, caste, genre et comment ces catégories se croisent, se renforc...
Éditeur : Graduate Institute Publications, L’Harmattan
Lieu d’édition : Genève
Publication sur OpenEdition Books : 27 avril 2018
ISBN numérique : 978-2-940503-92-6
DOI : 10.4000/books.iheid.5848
Collection : Cahiers genre et développement | 7
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-296-09731-5
Nombre de pages : 500
Présentation et introduction
Christine Verschuur
Présentation des Cahiers Genre et DéveloppementChristine Verschuur
Diversité des mouvements de femmes, des pratiques et des théories féministes : la contribution des études de genre aux études de développement1. Études de genre, études postcoloniales
Partha Chatterjee
Regards sur l’histoire coloniale en IndeDanielle Haase-Dubosc et Maneesha Lal
De la postcolonie et des femmes : apports théoriques du postcolonialisme anglophone aux études féministes2. Mouvements féministes et intersectionnalité : genre, classe, race
Dominique Fougeyrollas-Schwebel
Mouvements féministesJosette Trat
Mouvements sociauxAndrée Michel
Les femmes dans les mouvements sociaux au XIXe siècleKimberlé Williams Crenshaw
Oristelle Bonis (trad.)
Cartographies des marges : intersectionnalité, politique de l’identité et violences contre les femmes de couleurChandra Talpade Mohanty
Emmanuelle Chauvet (trad.)
Sous les yeux de l’Occident : recherches féministes et discours coloniauxChandra Talpade Mohanty
Emmanuelle Chauvet (trad.)
« Sous les yeux de l’Occident » revisité : la solidarité féministe par les luttes anticapitalistesOchy Curiel
Florence Brisset-Foucault (trad.)
Critique postcoloniale et pratiques politiques du féminisme antiraciste3. Féminismes multiples dans les Amériques
Jurema Werneck
Heidi De Jesus Oliveira (trad.)
Nos pas viennent de loin ! Mouvements de femmes noires au Brésil et stratégies politiques de lutte contre le sexisme et le racismeFrancesca Gargallo
Saskia Velásquez (trad.)
Féminismes multiples : pratiques et idées féministes en Amérique latineRosalva Aída Hernández Castillo
Saskia Velásquez (trad.)
Différentes façons d’être femme : la construction d’un nouveau féminisme indigène ?4. Femmes dans l'histoire en Afrique
Nomboniso Gasa
Isabelle Guinebault (trad.)
« Qu’ils construisent plus de prisons ». Des femmes et de l’apartheid en Afrique du SudPaul Tiyambe Zeleza
Aminata Sow, Anna Bathily et Maïmouna Ka (trad.)
Discriminations de genre dans l’historiographie africaine5. Des mouvements de femmes au Moyen-Orient
Sonia Dayan-Herzbrun
Féministe et nationaliste égyptienne : Huda SharawiSonia Dayan-Herzbrun
Quand, en Égypte, l’espace public s’ouvrait aux femmesIslah Jad
Emmanuelle Chauvet (trad.)
Les racines de la subordination des femmes en Palestine : le double danger des héritages de la colonisation6. Mouvements de femmes et féminismes en Asie
Stéphanie Tawa Lama-Rewal
Le mouvement de femmes en IndeCatherine Gipoulon
Ambiguïtés entre communisme et féminisme en ChineUma Narayan
Emmanuelle Chauvet (trad.)
Les cultures mises en questions. « Occidentalisation », respect des cultures et féministes du tiers-monde.
Le présent ouvrage s’attache à souligner la diversité et la richesse des mouvements de femmes de par le monde, qui se sont organisés autour d’enjeux variés, que ce soit autour du droit de vote des femmes, du droit des filles à l’éducation, des luttes anticoloniales, des discriminations racistes envers des femmes ou de divers autres droits. Il explore aussi les débats sur l’articulation des différentes appartenances de classe, race, caste, genre et comment ces catégories se croisent, se renforcent. Ce débat est déjà ancien, puisqu’il a été abordé dès le xixe siècle, par exemple avec les textes de Flora Tristan, en Chine dans les années 1920, ou dans les années 1960 aux États-Unis avec les femmes du mouvement Black Feminism. À partir des années 1980, se développe une démarche critique de l’hégémonie d’une certaine pensée féministe, blanche, occidentale, qui n’avait pas suffisamment reconnu les tensions dans les débats et luttes féministes, pourtant âpres, autour des questions de classe, de race ou de nation. Cette démarche de décolonisation du féminisme est inspirée par des militantes et théoriciennes issues de la migration, des minorités, et surtout par des militantes et théoriciennes dans les pays du Sud. La réflexion sur l’intersectionnalité des catégories de genre, classe, race, caste, a permis de construire de nouveaux champs théoriques qui ont souvent précédé l’institutionnalisation du champ d'études postcoloniales.
Cet ouvrage permet aussi que s’expriment et soient rapportés les expériences concrètes des femmes et des mouvements de femmes, dans toute leur diversité, et les savoirs qui sont élaborés par et avec elles. Ce travail correspond à une reconnaissance, non seulement des capacités d’agir mais aussi des capacités de penser, de manière critique, des femmes de différentes appartenances et de divers horizons culturels, et dont les théories féministes sont redevables.
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