1 « The transnational challenges to multiculturalism (old or new) suggest that a real recognition of « diversity » includes not just easily conceived notions of cultural difference or community belonging, nor of rather more sophisticated ideas surrounding multiple or hybridized identities, but also to diversity of attachments and belongings – some of which refer to people, places and traditions outside of the containing limits of nation-state residence ». VERTOVEC Steven, « Transnational Challenges to the “New” Multiculturalism », ESRC Transnational Communities Programme Working Paper 6, 2001, pp. 1-23, p. 19, http://www.transcomm.ox.ac.uk/working%20
2 PREVELAKIS Georges, « Finis Greciae or the Return of the Greeks? State and Diaspora in the Context of Globalisation », WPTC-98-14, 1998.
3 « Les diasporas sont des entités fabriquées par des formes supérieures de pouvoir (l’Etat-nation) qui, à tel moment d’une histoire, rendent extérieurs des groupes échappant à la conception rationaliste d’une culture nationale », HOVANESSIAN, « La notion de diaspora. Usages et champ sémantique », p. 19.
4 FOSSAERT Robert, « Devenir et avenir des diasporas », Hérodote, 33, avril-juin 1989, pp. 158-168, p. 159.
5 FOSSAERT, « Devenir et avenir des diasporas », p. 159.
6 WEINER Myron, International Migration and Security, Boudler, Westview, 1993; TEITELBAUM Michael S., WEINER Myron, Threatened Peoples, Threatened Borders: World Migration and US policy, New York, Norton, 1995.
7 ANWAR Muhammad, The Myth of Return: Pakistanis in Britain, Whistable, Whistable Litho Ltd, 1979.
8 La diaspora juive a poussé la logique diasporique à son paroxysme en créant son propre Etat. Si l’expérience juive a longtemps constitué l’exemple archétypal de la diaspora, elle fait aujourd’hui figure d’exception, ou d’« ex-diaspora » au sens littéral du terme.
9 A propos du mouvement khalistani, voir infra, chapitre III, § II, 3.
10 GILROY, « Diaspora ».
11 CASTLES Stephen, « How Nation-States Respond to Immigration and Ethnic Diversity », New Community, 21, 3, 1995, pp. 293-308.
12 MARIENSTRAS Richard, Etre un peuple en diaspora, Paris, Maspero, 1975; SMITH Tony, Foreign Attachments: the Power of Ethnic Groups in the Making of American Foreign Policy, Cambridge, MA, Harvard University Press, 2000.
13 SCHLESINGER James, « Fragmentation and Hubris: a Shaky Basis for American Leadership », The National Interest, 49, fall 1997, pp. 3-9; HUNTINGTON Samuel, « The Erosion of American National Interests », Foreign Affairs, September-October 1997, pp. 28-49.
14 HINTZEN Percy, « Diaspora, Globalization and the Politics of Identity », séminaire « La notion de diaspora : approches théoriques à partir de diverses expériences diasporiques », Université de Poitiers, France, 15-16 mai 2003.
15 NOSSEL Suzanne, « Smart Power », Foreign Affairs, March-April 2004, http://www.foreignaffairs.com/articles/59716/suzanne-nossel/smart-power.
16 « Soutien de la GOPIO pour les essais nucléaires indiens », L’Express, 07-07-1998.
17 Né à Londres de parents indiens, résidant à New York mais ayant conservé sa nationalité indienne, l’écrivain et diplomate onusien représentait non seulement le candidat de l’Inde, mais également de l’ensemble de la communauté diasporique.
18 Ministry of External Affairs, India, Announcement of Candidacy: Announcement of the candidature of Mr. Shashi Tharoor for UN Secretary General, 15-06-2006.
19 Il existe deux India Caucus aux Etats Unis. Le premier, le Congressional Caucus for Indian-Americans and India, a été créé en 1990, et comporte 176 membres en mars 2007. Le second, le Senatorial Caucus for Indian-Americans and India, créé en 2004, compte 37 membres en mars 2005. http://www.usindiafriendship.net/%20congress1/housecaucus/members.htm, et http://www.usindiafriendship.net/%20congress1/senatecaucus/members.htm.
20 Après Ban-Ki-Moon, élu Secrétaire général des Nations unies, Shashi Tharor est arrivé en deuxième position avec un nombre de dix votes favorables, 3 votes défavorables et un veto.
21 SHAIN Yossi, Marketing the American Creed Abroad: Diasporas in the US and their Homelands, Cambridge, Cambridge University Press, 1999.
22 Le principe du droit de vote pour les NRI a été accordé par le Premier ministre Manmohan Singh à l’occasion du Pravasi Bharatiya Divas 2011, mais n’est pas encore mis en place.
23 DELPEUCH Thierry, « L’analyse des transferts internationaux de politiques publiques : un état de l’art », Questions de recherche, CERI Sciences Po, 27, décembre 2008, p. 10, http://www.ceri-sciencespo.com/publica/question/qdr27.pdf. Voir aussi MEYER John, ROWAN Brian, « Institutionalized Organizations: Formal Structure as Myth and Ceremony », in W. W. POWELL, P. J. DIMAGGIO (ed), The New Institutionalism in Organizational Analysis, Chicago, University of Chicago Press, 1991, p. 43; BOYLE Elizabeth, MEYER John, « Modern Law as a Secularized and Global Model: Implications for the Sociology of Law », in Y. DEZALAY, B. G. GARTH (ed), Global Prescription: the Production, Exportation, and Importation of a New Legal Orthodoxy, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2002, pp. 65-95.
24 ANGOUSTURES Aline, PASCAL Valérie, « Diasporas et financement des conflits », in F. JEAN, RUFIN J. C., Economie des guerres civiles, Paris, Hachette, 1996 ; PEROUSE DE MONTCLOS Marc-Antoine, Diaspora et terrorisme, Paris, Presses de Sciences Po, 2003.
25 ORJUELA Camila, SRISKANDARAJAH Dhananjayan, « The Sri-Lankan Tamil Diaspora: Warmongers or Peace-Builders? », in S. KOSHY, R. RADHAKRISHNAN, Transnational South Asians: the Making of a Neo-Diaspora, New Delhi, Oxford University Press, 2008, pp. 325-344. Sur le rôle ambivalent des diasporas dans leur pays d’origine, à la lumière de différents cas d’étude (diaspora juive, arménienne, palestinienne, cubaine, colombienne, etc.), voir également SMITH Hazel, STARES Paul (ed), Diasporas in Conflict : Peace-Makers or Peace-Wreckers, Tokyo, United Nations University Press, 2007.
26 Sur le retour de l’Etat, en sciences politiques, comme forme pertinente d’organisation et de production identitaire, voir les travaux pionniers de EVANS Peter, Skocpol Theda, Rueschemeyer Dietrich (dir), Bringing the State Back In, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.
27 RISSE-KAPPEN Thomas (ed), Bringing Transnational Relations Back in: Non-State Actors, Domestic Structures, and International Institutions, Cambridge, Cambridge University Press, 1995.
28 DESAI Jigna, « Bollywood, USA: Diasporas, Nations, and the State of Cinema », in S. KOSHY, R. RADHAKRISHNAN, Transnational South Asians: the Making of a Neo-Diaspora, New Delhi, Oxford University Press, 2008, pp. 345-367, p. 345.
29 PUTNAM Robert D., « Diplomacy and Domestic Politics: the Logic of Two-Level Games », International Organization, 42, summer 1988, pp. 427-460.
30 PUTNAM, « Diplomacy and Domestic Politics: the Logic of Two-Level Games »; SABBAGH, VAISSE, « Ethnicité et politique étrangère aux Etats-Unis : E Pluribus Unum? ».
31 « PM Manmohan Singh raises turban issue with Sarkozy », Times of India, 1-10-2008.
32 La « diplomatie parallèle », ou « diplomatie ethnique », consiste en la cooptation et l’instrumentalisation d’acteurs non étatiques par l’Etat, au service de la poursuite d’intérêts nationaux. Au contraire, la « politique diasporique » vise à satisfaire les intérêts communautaires, locaux ou transnationaux, et s’appuie sur des acteurs extérieurs à la communauté, en particulier sur les structures étatiques et les agences internationales ou supranationales. Voir BOZARSLAN Hamit, La question kurde, Paris, Presses de Sciences Po, 1997, p. 312.
33 En 2005, le World Hindi Secretariat Act a annoncé la création du Secrétariat mondial du hindi à l’île Maurice, sous forme de Joint-Venture entre les gouvernements indien et mauricien. Lors de la huitième World Hindu Conference organisée à New York en juillet 2007 en coopération avec la Bharatiya Vidya Bhavan, le ministre des Affaires étrangères indien, Anand Sharma, s’est fait fait l’avocat du hindi comme langue internationale. La session inaugurale de la Conférence, intitulée « Hindi at the World Stage », a eu lieu dans les locaux onusiens en présence du Secrétaire général Ban Ki-Moon, du ministre de l’Education et des Ressources Humaines de l’île Maurice, D. Gokhool, et du ministre du Commerce du Népal, Rajendra Mahato. Voir « Include Hindi in UN: India », The Times of India, 20-082006.
34 RAMASWAMY, Passions of the Tongue, Language Devotion in Tamil India, 18911970.
35 CHEZHIAN K., « Hindi in United Nations », Tamil Tribune, 17, 9, September 2007.
36 BARTSCH Sebastian, « Le système de protection des minorités dans la Société des Nations », in A. LIEBICH, A. RESZLER, L’Europe centrale et ses minorités : vers une solution européenne ?, Paris, Presses Universitaire de France, 1993, pp. 37-50.
37 Voir notamment la Charte de la Société des Nations (1919), la Déclaration des Droits de l’homme (1948), le Rapport de Genève sur les minorités nationales de 1991, les recommandations du haut commissaire pour les minorités nationales (HCMN), les résolutions des Nations Unies ou la convention-cadre du Conseil de l’Europe pour la protection des minorités nationales (1995). Voir également BOKATOLA Isse Omanga, L’Organisation des Nations Unies et la protection des minorités, Brussels, Emile Bruylant, 1992.
38 KYMLICKA Will, « Rights to Culture, Autonomy and Participation: the Evolving Basis of International Norms of Minority Rights », in J. McGARRY, M. KEATING (dir), Nations, Minorities and European Integration, London, Routledge, 2006.
39 BENTZ Anne-Sophie, Les réfugiés tibétains en Inde. Nationalisme et exil, Genève, IHEID & Paris, PUF, 2010.
40 APPADURAI, Modernity at Large : Cultural Dimensions of Globalisation ; GAYER, Les politiques internationales de l’identité.
41 PREVELAKIS, Les réseaux des diasporas ; Voir aussi CENTLIVRES Pierre, CENTLIVRES-DEMONT Micheline, Les diasporas : le monde turco-iranien et la Méditerranée orientale, Paris, AFEMOTI/CERI, 2000.
42 SHEFFER Gabriel, « Middle Eastern Diasporas: Introduction and Readings », Middle East Review of International Affairs, 1, 2, July 1997, p. 3.
43 Voir le compte rendu de la Conférence régionale ministérielle ouest-africaine sur la participation des migrants au développement de leur pays d’origine, « Déclaration de Dakar », Dakar, 13 octobre 2000, http://www.iom.int/african%20diaspora/pdf/D%C3%A9claration_Dakar_131000_fr.pdf; « Engaging Diasporas as Developement Partners for Home and Destination Countries: Challenge for Policymakers », IOM Migration Research Series, 26, Genève, 2006, http://www.iom.int/jahia/webdav/site/myjahiasite/shared/shared/mainsite/published_docs/serial_publications/MRS26.pdf.
44 « Top UN envoy appeals for diaspora support for Somali peace deal », 22-09-20080http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=28158&Cr=somali&Cr1.
45 « UNDP calls for the Diaspora to help in rebuilding Sudan », Karthoum, 26-01-2006, http://www.sd.undp.org/%20Presspdf/Tokten.pdf. Le programme Transfer of Knowledge Through Expatriate Nationals, mis en place pour la première fois en Turquie en 1977, a depuis été étendu à plus de 25 pays.
46 PUTNAM, « Diplomacy and Domestic Politics: the Logic of Two-Level Games ».
47 SCHOLTE Jan Aarte, « Global Civil Society: Changing the World? », Warwick University / ESRC Centre for the Study of Globalisation and Regionalisation Working Papers, 31/99, May 1999, p. 23, http://www2.warwick.ac.uk/fac/soc/csgr/research/workingpapers/1999/wp3199.pdf.
48 LAÏDI Zaki, « L’Etat mondialisé », Esprit, 288, octobre 2002, pp. 136-157.
49 KASTORYANO Riva, « Le nationalisme transnational turc ou la redéfinition du nationalisme par “les Turcs de l’extérieur” », in M. BRUNEAU, W. BERTHOMIERE, CHIVALLON C. (ed), Les Diasporas dans le monde contemporain, Paris, Karthala-MSHA, 2006, pp. 87-105, p. 88-89.
50 Le terme « glocalization » est apparu au cours des années 1980 dans le milieu des affaires japonais pour désigner un mode de production global, destiné à satisfaire une consommation locale. HOLTON Robert J., Globalization and the Nation-State, London, MacMillan, 1998, p. 16; OHMAE Kenichi, The Borderless World, London, Harper Collins, 1990; ROBERTSON Roland., « Glocalization: Time-space and Homogeneity-Heterogeneity », in FEATHERSTONE M., S. LASH, ROBERTSON R., Global Modernities, London, Sage, 1995, pp. 25-44.
51 SCHOLTE Jan Aarte, « Globalisation and Collective Identities », in KRAUSE, RENWICK, Identities in International Relations, pp. 38-78, p. 50.
52 GAYER, Les politiques internationales de l’identité, p. 36.
53 BADIE, La fin des territoires : Essai sur le désordre international et sur l’identité sociale du respect.
54 BADIE, « Le jeu triangulaire », p. 450.
55 HALL Stuart, « The Question of Cultural Identity », in HALL S., Modernity and Its Futures, Cambridge, Polity Press, 1992, pp. 273-316, p. 303.
56 ROBERTSON, « Glocalization: Time-Space and Homogeneity-Heterogeneity », in FEATHERSTONE, LASH, ROBERTSON, Global Modernities, p. 26-33.
57 BRAH Avtar, Cartographies of Diaspora: Contesting Identities, London, Routledge, 1996, p. 209.
58 « First, through our emphasis on the circuits of commodity culture we are seeking to extend the social space of British-Asian transnationality beyond the confines of specific, ethnically defined communities. While it is important to recognize the diverse connections British-Asian communities have with their places of residence in the UK, with their real and imagined homelands in South Asia and with fellow South Asian transnationals elsewhere in the Diaspora, it is important to extend the boundaries of transnationality to include differently located groups and individuals who may or may not be members of these “specific ethnic” communities ». CRANG Philip, DWYER Claire, JACKSON Peter, « Transnationalism and the Spaces of Commodity Culture », Progress in Human Geography, 27, 4, 2003, pp. 438-456, p. 451.