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Modernisation agricole, développement économique et changement social

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Jean-Luc Maurer

Deuxième partie. Terrain : quatre villages du cœur du Kejawèn

Chapitre V. Wukirsari : le tegal des contreforts du plateau de Gunung Kidul

Texte intégral

  • 1 Jk est l’abréviation de Yogyakarta. Elle était utilisée à l’époque où nous faisions notre recherche (...)
  • 2 Tous les monarques de Mataram ainsi que leur famille sont ensevelis à Imogiri à commencer par Sulta (...)
  • 3 Le tombeau de Sultan Agung fait l’objet d’un culte syncrétique particulièrement fascinant. Les aban (...)
  • 4 Gunung Kidul signifie littéralement « montagne du sud ». C’est aussi le nom du plus vaste et du plu (...)

1Le village de Wukirsari, déjà nettement plus isolé, se trouve à environ 17 km au sud du Kraton de Yogyakarta. Il constitue avec deux autres villages le sous-district d’Imogiri Jk1 dont le chef-lieu est la petite bourgade du même nom qui abrite les tombeaux des sultans2. Pour arriver à Wukirsari il suffit de suivre la belle route asphaltée qui s’arrête au pied du monumental escalier permettant d’accéder à ces derniers pendant une quinzaine de kilomètres puis, alors que l’on est déjà sur le territoire du village dès que l’on a franchi le pont qui enjambe la grande rivière Opak, bifurquer brusquement à gauche dans un petit chemin en terre battue et en mauvaise caillasse qui s’enfonce sous la verdure des pekarangan et que l’on manque une fois sur deux. La fraîcheur bienfaisante est de courte durée car, au bout de quelques centaines de mètres, le chemin émerge de l’ombre, devient encore plus impraticable et commence à grimper légèrement dans un paysage de pierre et de poussière. Après deux petits kilomètres d’acrobatie motocycliste, on débouche sur un plateau intermédiaire à peine plus riant, puis l’on tourne à gauche dans un sentier où deux vélos ont du mal à se croiser avant de découvrir le tout petit bâtiment vétuste et minable que l’on nous dit être le bureau du village. A sa simple vue on comprend immédiatement que ça n’est pas l’opulence ici. Autour de nous, l’ocre et le gris dominent, peu de vert ou de jaune. Juste au sud, l’enceinte sacrée à l’intérieur de laquelle repose Sultan Agung3 se dessine nettement au sommet de la colline aride alors que vers l’est, le relief s’élève doucement en petites vagues bosselées jusqu’à l’horizon que barre la ligne inquiétante et hostile du plateau de Gunung Kidul4 qui poudroie.

L’homme et son milieu

  • 5 Très exactement 1429.3775 ha.
  • 6 Le mot Wukirsari est composé de wukir (montagne) et sari (essence). Wukirsari signifie donc « l’ess (...)
  • 7 On trouve des régosols gris et bruns près de la rivière Opak, mais la majorité des terres du villag (...)
  • 8 Il faut ajouter à cela 26 ha approvisionnés par un système qualifié de « semi-permanent » et 65 ha (...)
  • 9 Sawah, pekarangan et tegal couvrent donc 1 273.1 ha des 1 429.3 ha du village. A côté d’environ 11 (...)

2Produit, à l’occasion de la réforme administrative de 1946, de l’amalgame entre 4 anciens villages, Pajimatan, Giriloyo, Singosaren et Pucung, Wukirsari était, en 1973, divisé en 16 hameaux, dont 4, Karang Kulon, Manggung, Bendo et Nogosari II furent sélectionnés en vue de l’analyse approfondie. Les conditions naturelles de développement agricole sont très variables. Médiocres mais encore acceptables dans toute la partie basse et plane du village, en particulier dans le quart nord-ouest proche de la rivière Opak, elles deviennent franchement mauvaises, voire exécrables, au fur et à mesure que l’on pénètre plus avant dans la zone accidentée des collines de l’est et du sud qui représente près de 3/4 des quelques 1 430 ha5 que couvre Wukirsari6. La qualité des sols correspondant assez étroitement aux variations du relief, on peut dire qu’en moyenne la majorité des terres du village sont peu fertiles, le qualificatif de stérile pouvant être employé pour une bonne partie d’entre-elles7. Pour ce qui est de l’irrigation, même son de cloche, puisqu’il n’y a en tout et pour tout à Wukir-sari que 40 ha de sawah bénéficiant de l’approvisionnement d’un réseau permanent, soit moins de 20 % de la superficie totale de cette catégorie de terres jugées les plus productives, elles-mêmes déjà fort peu étendues8. En effet, la concordance négative des facteurs topographiques, pédologiques et hydrauliques a pour principal résultat que le sawah n’occupe que 214.9 ha, soit 15 % seulement de la superficie totale du village, alors que le pekarangan couvre 415.5 ha, soit 29 %, et surtout le tegal 642.7 ha, soit près de 45 %9. On voit au premier coup d’œil combien le rapport sawah-pekarangan-tegal est défavorable comparé à celui des deux villages précédents. Comme de plus une partie non négligeable mais difficilement évaluable du tegal est en fait absolument incultivable vu la déclivité des terrains sur lesquels il se trouve, on réalise aisément la faiblesse du potentiel agricole de Wukirsari. De fait, rares sont les paysans du village qui peuvent faire deux récoltes annuelles, quant aux rendements rizicoles moyens ils ne dépassent sauf exception pour ainsi dire jamais le niveau de 30 quintaux de paddy à l’hectare dans les meilleurs sawah et de 15 quintaux dans les tegal les moins improductifs. On doit finalement rappeler que les communications sont difficiles dès que l’on s’enfonce à l’intérieur du village, certains des hameaux les plus orientaux étant même régulièrement isolés plusieurs jours d’affilée pendant la saison des pluies. Bref, un milieu naturel peu favorable à l’homme sur presque tous les registres.

CARTE 8 : Pekarangan (P), Sawah (S) et Tegal (T) à Wukirsari

CARTE 8 : Pekarangan (P), Sawah (S) et Tegal (T) à Wukirsari
  • 10 Contre 1.57 % à Timbulhardjo et 2.69 % à Tirtonirmolo pendant le même laps de temps. Rappelons-nous (...)
  • 11 2 579 hab/km2 à Tirtonirmolo et 1 700 hab/km2 à Timbulhardjo en 1972.
  • 12 Puisque le tegal couvre 642.7 ha et qu’une bonne partie de ce dernier est totalement improductive.
  • 13 C’est-à-dire une fois déduit de la superficie totale de 1 429.37 ha les 156.22 ha entrant dans la c (...)
  • 14 Le sawah public occupait, en 1972, 62.63 ha soit plus de 29 % du total disponible dans le village, (...)

3C’est sans aucun doute en grande partie à cause de cela que la population de Wukirsari n’est passée que de 10 329 à 10 419 habitants entre décembre 1971 et 1972, soit un taux de croissance annuel de 0.87 % seulement10. Cela représente tout de même une densité démographique de 729 habitants au kilomètre carré qui, même si elle peut paraître raisonnable par rapport aux ordres de grandeurs énormes auxquels nous avons été confrontés à Timbulhardjo et surtout à Tirtonirmolo11, n’en est pas moins hors de proportion avec le potentiel agricole du village12. Elle grimpe d’ailleurs à 833 hab/km2 si l’on ne prend en considération que la surface arable productive13 et à 956 hab/km2 si l’on retranche de surcroît les terres communales publiques destinées aux fonctionnaires villageois14. Que reste-t-il donc aux autres à se partager et comment le partage se fait-il ?

La répartition des terres

  • 15 Soit en moyenne de 4.4 personnes par famille.
  • 16 Où il n’y avait pour mémoire que 30.1 % de familles sans terre.
  • 17 Qui, il faut peut-être le rappeler, avaient été sélectionnés de manière à nous fournir une idée aus (...)

4Sur les 2 352 familles que comptait Wukirsari fin 197215, 1 751 soit 74.5 % avaient accès à la propriété foncière, la proportion des sans-terre étant donc, avec 25.5 %, encore plus basse qu’à Tirtonirmolo16. La situation variait cependant énormément entre les quatre hameaux étudiés en détail17, le degré de polarisation par rapport au facteur terre tendant à être nettement moins marqué dans ceux de la partie occidentale du village comme Manggung ou Bendo qui jouissaient des conditions agricoles les moins défavorables ainsi qu’on peut le voir dans le tableau V.1.

  • 18 Il est par exemple évident d’après le tableau V.2 que le tegal est dominant à Karang Kulon, hameau (...)

5Cette remarque demande toutefois à être réexaminée à la lumière des informations contenues dans le tableau V.2 ci-contre, car si une très forte proportion des familles propriétaires a effectivement accès au pekarangan, il n’en va pas de même pour le sawah ou le tegal. Pour ce qui est du sawah, la chose est on ne peut plus logique étant donné la superficie fort limitée qu’il occupe dans le village, alors qu’en ce qui concerne le tegal, cela résulte surtout de son inégale distribution entre les différents hameaux, les chiffres portant sur chacun d’entre eux confirmant d’ailleurs totalement ce double phénomène18. A noter à ce niveau déjà que l’existence à Wukirsari de trois différentes catégories de terre et des multiples possibilités de simple, double ou triple propriété que cela entraîne commence à singulièrement compliquer l’analyse par rapport aux deux villages étudiés précédemment où il n’y en avait que deux.

  • 19 Environ 50 quintaux de paddy à l’hectare.
  • 20 Il occupait respectivement 1.76 % et 1.4 % de la superficie totale de Tirtonirmolo et Timbulardjo.
  • 21 Environ 30 quintaux de paddy à l’hectare.
  • 22 Il occupe 45 % de la superficie totale du village approximativement.
  • 23 Pour recalculer cette nouvelle équation applicable à un milieu agricole beaucoup moins favorable qu (...)
  • 24 Nous avons considéré que le pekarangan avait à Wukirsari la même productivité moyenne que dans les (...)
  • 25 On pouvait, en 72/73, faire à Wukirsari une récolte annuelle de manioc sur le tegal. Avec un rendem (...)
  • 26 Cette équation est donc l’équivalent pour les villages où prévalent de mauvaises conditions de déve (...)

6On découvre malheureusement bien vite que les difficultés ne s’arrêtent pas là. On ne peut en effet pas continuer à utiliser les outils d’analyse forgés pour Tirtonir-molo et appliqués tel quel à Timbulahrdjo, villages en tout point comparables où le sawah donnait des rendements moyens très élevés19 et le tegal était pratiquement inexistant20, dans un village critique comme Wukirsari où la productivité du premier est des plus médiocres21 et où le second est largement dominant22. Il faut donc établir une nouvelle équation appropriée de conversion entre les 3 catégories de terre et délimiter les nouveaux seuils de propriété foncière qui y correspondent. Après avoir tenu compte de toutes les variables susceptibles de jouer un rôle nous avons fixé pour Wukirsari le seuil charnière d’indépendance économique et de sécurité psychologique a un hectare de sawah23 ou son équivalent, évalué à un hectare de pekarangan24 ou deux hectares de tegal25, soit une équation de type 1.0 S =1.0 P = 2.0 T26. Cela signifie par conséquent qu’en termes d’équivalent sawah la paysannerie sub-marginale du village se situe en dessous de 0.5 ha, la paysannerie marginale entre 0.5 et 1.0 ha, la paysannerie moyenne entre 1.0 et 2.0 ha et la paysannerie riche au-dessus de 2.0 ha. Le tableau V.3 ci-contre donne une idée précise de la situation.

  • 27 A titre de comparaison, rappelons qu’à Tirtonirmolo, si 69.9 % des familles possédaient de la terre (...)

7Toujours en raisonnant uniquement par référence au facteur terre, on peut dire que la société villageoise à laquelle on est confronté à Wukirsari est relativement peu polarisée puisque d’une part, 74.5 % des familles qui la composent ont accès à la propriété foncière et que de l’autre, seules 12 % d’entre elles se situent au-dessus du seuil des 1.0 ha, ne contrôlant qu’environ 35 % de la superficie totale de pekarangan, sawah et tegal, les 88 % qui sont au-dessous se partageant les 65 % restant27. La tendance déjà soulignée plus haut à avoir un degré de polarisation sensiblement plus fort dans les hameaux de l’intérieur du village comme Nogosari ou à la limite Karang Kulon, également confrontés aux conditions naturelles les plus défavorables, se confirme pleinement ainsi qu’on peut le constater dans le tableau V.4 de la page suivante.

8Au vu de tous ces chiffres traduisant l’écrasante prépondérance de la petite paysannerie marginale et plus encore sub-marginale, une seule interrogation vient à l’esprit : comment toutes ces familles arrivent-elles à joindre les deux bouts dans un environnement aussi ingrat ?

L’éventail des activités

  • 28 Outre le chef (lurah) et le secrétaire de village (carik ou kepala bagian umum), il y avait 4 respo (...)
  • 29 A noter que la taille des parcelles de tanah lungguh attribuées aux pamong desa est en grande parti (...)
  • 30 Celui de Karang Kulon qui avait hérité de son père, ancien responsable du département de la sécurit (...)
  • 31 On comptait, en effet, 53 instituteurs et 20 infirmiers vivant sur le territoire du village en 1973 (...)
  • 32 Ces serviteurs appelés abdi dalem ont plus une fonction honorifique que tout autre chose. Ils aurai (...)

9Les familles chanceuses voient l’un des leurs occuper une position dans le corps des fonctionnaires villageois, mais à Wukirsari comme partout ailleurs les places sont plus que limitées puisqu’il ne se composait que de 30 personnes en 197328. De plus, contrairement à ce qui était le cas à Tirtonirmolo et surtout à Timbulhardjo, être élu à un tel poste ne signifie pas automatiquement passer dans la catégorie des paysans riches, car les parcelles de terre octroyées comme mode de rémunération sont soit très peu productives, soit très peu étendues, et parfois même les deux à la fois. Ainsi, le chef du village ne dispose que de 1.5 ha de sawah de qualité moyenne alors que certains des assistants et des chefs de hameaux doivent se contenter de parcelles tournant aux alentours de 0.3 ha29. Moins lucratifs et prestigieux qu’ailleurs, ces postes semblent également faire l’objet d’une moindre convoitise et sur les 4 chefs de hameaux interviewés, un seul était le fils d’un ancien fonctionnaire villageois et possédait en propre un sawah de taille appréciable30. Déjà plus nombreux étaient les fonctionnaires salariés de l’administration publique, puisqu’on en comptait environ 150 dans tout le village, principalement des instituteurs de l’enseignement primaire et des employés du service de santé31. Finalement, liée à la présence du tombeau des sultans sur le territoire de Wukirsari, à noter une activité annexe originale exercée par un certain nombre de villageois : celle de serviteur des cours princières de Yogyakarta ou de Solo32.

10Ceci dit, il est bien évident que ce sont les activités agricoles qui restent prépondérantes. Toutefois, étant donné la nature relativement égalitaire de structures foncières où domine la petite paysannerie, il y a assez peu de possibilités d’emploi pour les métayers ou pour les ouvriers agricoles dans le village. D’un côté, dans la partie occidentale qui bénéficie des meilleures conditions d’irrigation, on pratique bien une riziculture sensiblement plus intensive et productive, mais la taille des sawah est tellement microscopique que la main-d’œuvre familiale suffit amplement à venir à bout du travail à accomplir. De l’autre, dans la partie centrale et orientale où l’eau est rare et la terre aride, chaque famille propriétaire dispose bien d’une exploitation beaucoup plus étendue mais où seule est possible une agriculture moins intensive basée sur des cultures vivrières secondaires comme le maïs et surtout le manioc qui demandent en fin de compte beaucoup moins de travail que le riz. En gros, et mis à part les quelques inévitables exceptions qui confirment la règle, la petite paysannerie locale a donc d’un côté comme de l’autre trop peu recours à de la main-d’œuvre extrafamiliale pour permettre à un bien grand nombre de villageois sans-terre, par exemple, de ne vivre exclusivement que du travail salarié des champs, et ne parlons pas du métayage, plus rare encore. Par ailleurs, la vaste majorité des familles d’exploitants agricoles, qu’elles soient plus proches des berges de la rivière Opak ou de l’arête du plateau de Gunung Kidul, ont beaucoup de mal à subsister de leur seule occupation principale et sont donc dépendants de sources de revenus complémentaires.

  • 33 On ne comptait pas moins de 18 petites échoppes fixes (toko kecil) et 290 vendeurs ambulants (bakul (...)
  • 34 Ces tuiles (genténg) sont tout d’abord séchées au soleil puis cuites dans des fours fabriqués local (...)
  • 35 Une statistique villageoise assez détaillée estimait qu’en 1972, 1 270 des femmes de Wukirsari cont (...)

11Les activités annexes susceptibles de les leur fournir varient elle aussi en grande partie en fonction de critères géo-économiques objectifs. C’est ainsi que dans les hameaux de l’ouest comme Bendo, Manggung ou Singosaren d’une part, on trouve beaucoup plus de petits commerçants33 du fait que la route principale Yogyakarta-Imogiri les traverse intégralement et de l’autre, on assiste à une assez forte activité dans le domaine de la fabrication des briques et surtout des tuiles à partir des boues de la rivière34. Par contre, dans les hameaux plus isolés du centre et de l’est comme Karang Kulon, Nogosari et Karangasem, une bonne partie de la population vit de l’artisanat, principalement batik et travail du cuir, le dernier nommé étant d’ailleurs réputé dans toute la région pour la qualité de ses wayang kulit35. Le tableau V.5 de la page précédente synthétise toutes ces informations et montre bien la nature des différences existant entre les 4 hameaux étudiés.

12On voit de plus dans le tableau V.6 combien les activités secondaires ou annexes jouent un rôle important, surtout pour la petite paysannerie, dans un village dont les conditions agricoles sont aussi mauvaises que celles qui règnent à Wukirsari. Voyons précisément de plus près ce qu’elles sont vraiment.

La production agricole

  • 36 La surface arable théorique totale de Wukirsari est de 857.6 ha et se compose de 214.9 ha de sawah (...)
  • 37 Cela représente des taux d’intensité de culture de 48.5 % en 1969, 64.1 % en 1970, 62.8 % en 1971 e (...)
  • 38 Cultures vivrières secondaires.
  • 39 Nous revenons dans les pages qui suivent sur les raisons et circonstances de cette introduction tar (...)

13Mis à part quelques rares exceptions se comptant sur les doigts d’une main dans les hameaux les mieux irrigués de l’ouest du village, les paysans de Wukirsari ne peuvent donc en général pas faire plus d’une récolte annuelle. La plupart de ceux qui ont un sawah font une culture de paddy, repiquant entre décembre et février, en pleine saison des pluies, et récoltant de mai à juin avant les mois les plus secs, mais beaucoup préfèrent plutôt planter à la place, et selon le même calendrier, de l’arachide, des haricots et pois divers ou du soja, cultures mieux adaptées ou moins risquées, qui demandent à la fois moins de travail et de capital, et rapportent, somme toute, à peu près la même chose vu la faiblesse des rendements rizicoles. Quant à ceux qui ont du tegal, ils doivent d’habitude se contenter d’une récolte de manioc, plantant aux mêmes dates et récoltant de juillet à septembre, mais il arrive régulièrement qu’ils intercalent d’une année sur l’autre une culture de maïs afin de ne pas épuiser des sols déjà peu fertiles. Du fait qu’il est de plus impossible de mettre en valeur une bonne partie de ce tegal, le taux moyen d’intensité de culture calculé sur la période 1969-72 atteint tout juste 58 %, soit une récolte annuelle sur à peine plus de la moitié de la surface arable théorique, ce qui est étonnamment bas pour un village javanais36. On peut cependant noter d’importantes variations annuelles liées aux conditions météorologiques, puisque si la superficie totale récoltée n’est que de 416 ha en 1969, année globalement la plus sèche de notre échantillon quadriennal d’observation, elle grimpe tout de même à respectivement 550 ha et 538 ha en 1970 et 1971, années plus humides, pour retomber à 483 ha en 1972, année où la saison sèche a de loin été la plus meurtrière37. Par ailleurs, on observe également une évolution intéressante en ce qui concerne l’importance relative de chaque type de culture puisque si le paddy occupe encore, en 1969, 44.5 % de la surface récoltée contre 55.5 % aux palawija38, la part de ces dernières passe à 70 % en 1972, alors que celle du premier dégringole à moins de 20 %, la canne introduite l’année précédente dans le village qui l’a remplacé dans une bonne partie des meilleurs sawah de l’ouest couvrant les 10 % restant39. Ce phénomène est suffisemment paradoxal pour que l’on examine plus en détail chacune de ces trois grandes catégories.

  • 40 A noter qu’à Wukirsari on trouve à la fois du riz humide (padi sawah) et du riz sec (padi gogo), ce (...)
  • 41 Sur ces 34 ha, 24 entraient dans la variante ordinaire du programme BIMAS (BIMAS Blasa) et n’étaien (...)
  • 42 Il couvre, en fait, très exactement, selon le décompte de la BRI 233.96 ha dont 148.67 ha, soit 63. (...)
  • 43 On peut estimer qu’environ 80 à 100 ha de tegal ont été ensemencés en paddy lors de cette saison cu (...)
  • 44 Pour beaucoup le premier risque étant simplement d’oser cultiver du paddy, le fait de contracter un (...)
  • 45 Le second hameau fournisseur de participants au BIMAS, après Nogosari II qui arrive en tête de tout (...)
  • 46 Puisqu’il possède en moyenne 9 068 m2.
  • 47 En effet, sur les 3 015 Rp empruntées en moyenne par chaque participant, 740 Rp l’étaient, en « cas (...)
  • 48 Ce sont donc principalement les propriétaires fonciers se situant aux alentours du seuil d’indépend (...)

14A tout seigneur tout honneur, prenons d’abord le cas du paddy. On se doute bien que les circonstances atmosphériques ne sont pas seules à pouvoir expliquer pourquoi sa surface récoltée a diminué de moitié entre 1969 et 1972, passant de 185 ha à 94 ha40. En fait, en 1970, le seul ouvrage hydraulique de Wukirsari assurant l’irrigation permanente d’une quarantaine d’hectares a été endommagé et comme le village, trop pauvre, n’avait pas les moyens financiers d’assurer sa réparation, il fut décidé après délibération communale que l’on louerait environ 80 ha de sawah à Madukismo pour deux années et que les propriétaires verseraient 15 % du loyer perçu dans une caisse publique où seraient récoltés les fonds destinés à effectuer les travaux nécessaires. Ainsi fut fait, et lors de notre travail d’enquête dans le village en 1973, le barrage avait été remis en état et le paddy avait retrouvé sa place prépondérante puisqu’il occupait près de 250 ha. Ceci dit la productivité rizicole reste très médiocre, les paysans tirant en moyenne de 30 à 35 qx de paddy à l’hectare de leur sawah entre 1969 et 1972. Les nouvelles variétés rencontrent d’ailleurs un succès très limité pendant toute cette période puisqu’en 1970, dernière année significative pour le paddy avant la location des terres à la raffinerie sucrière, sur 168 ha récoltés, 10 avaient été repiqués en IR 5, 58 en C4 et 100 en espèces locales. Parallèlement, le programme BIMAS reste fort marginal, ne couvrant en 1971, année record, que 34 des 133 hectares de paddy récoltés dans le village41. Par contre, une bonne partie des paysans suivent les cinq principes de culture recommandés par le gouvernement qui sont affichés en bonne et due place dans le bureau du village et appliquent, entre autre, des quantités d’engrais chimiques suffisantes pour être considérés comme des participants au programme INMAS. De plus, un déclic important semble se produire dès la fin du contrat avec Madukismo puisque 258 personnes empruntent au BIMAS pour la seule campagne de crédit 72/73. Ce sont au demeurant les seules données chiffrées sérieuses que nous ayons sur le programme de crédit gouvernemental pour ce village. Il couvre alors, chose surprenante, près de 234 ha, ce qui représente non seulement la quasi-totalité de la superficie ensemencée en paddy, mais également une moyenne de plus de 9 000 m2 de terre par participant42. Or, il y a moins de 215 ha de sawah dans tout le village et le nombre de paysans possédant une telle superficie doit tourner aux alentours de la dizaine. Une seule explication possible à ce phénomène paradoxal : profitant des bonnes conditions pluviométriques de la saison humide 1972/73, un certain nombre parmi les paysans riches et moyens possédant un tegal point trop médiocre ont décidé de se risquer à y cultiver du paddy et se sont par la même occasion lancés dans un emprunt auprès du BIMAS43. Par contre, la vaste majorité des petits paysans marginaux et sub-marginaux, ne pouvant se permettre le luxe de courir un tel double risque44, demeurent pratiquement totalement exclus de ce dernier. La meilleure preuve du bien fondé de cette interprétation provient du fait que ce sont les hameaux de l’intérieur du village, c’est-à-dire ceux où les structures agraires sont de loin les plus polarisées, qui fournissent le gros du contingent de participants au programme de crédit gouvernemental, alors que ceux bordant la rivière et la route, beaucoup plus égalitaires, le boudent sérieusement. Ainsi, en ce qui concerne notre échantillon de 4 hameaux, c’est Nogosari II qui arrive largement en tête avec 58 participants, alors que Karang Kulon n’en fournit que 3, Manggung 1 et Bendo... aucun45. Or, Nogosari est non seulement le hameau le plus éloigné de la route principale menant à Imogiri, et par conséquent celui où les paysans ont le moins de facilités pour se fournir en engrais sur le marché libre, mais encore et surtout celui où il y a la plus grande proportion de propriétaires moyens et riches possédant plus d’un hectare de terre en termes d’équivalent sawah, ce qui correspond bien au profil de l’emprunteur moyen lors de la saison des pluies 1972/7346. Le succès du programme BIMAS à Wukirsari n’est donc pas aussi remarquable qu’il pourrait y paraître à première vue, et le fait que la somme globale déboursée par la banque s’élève à 778 000 Rp, soit environ 3 015 Rp par emprunteur, les trois-quarts sous forme d’engrais47, ne change rien à ce diagnostic. En fait, une fois surmontées les difficultés qu’il y a à appréhender un écosystème complexe rendant l’analyse particulièrement délicate, on réalise que l’accueil réservé à la politique de modernisation agricole est, à Wukirsari comme ailleurs, directement proportionnel au nombre de paysans qui ont les moyens de l’accueillir48 et que l’on retombe en fin de compte une nouvelle fois sur le type de corrélation familière déjà identifiée et longuement disséquée dans les deux villages étudiés précédemment.

  • 49 Environ 1/5 de la superficie de tegal que compte le village est considérée comme tegal oro-oro, c’e (...)
  • 50 Très exactement 156 ha pour le manioc (ubi kayu ou ketela pohon) et 6 ha pour les patates douces (u (...)
  • 51 Très exactement 66 ha pour l’arachide (katchang tanah), 18 ha pour les petits pois verts (katchang (...)
  • 52 On comptait également cette année-là 7 ha plantés en arbres fruitiers et 2 ha cultivés en légumes v (...)
  • 53 Où ils variaient entre 7 et 9 qx/ha.
  • 54 Il y avait, par exemple, 203 vaches pour 226 familles à Nogosari II.
  • 55 Wukirsari fait bien entendu partie de ces zones critiques et entre 1969 et 1972 environ 100 ha ont (...)
  • 56 Il y avait par contre 7 353 poules soit en moyenne environ 3 par famille.

15Pour ce qui est des cultures vivrières secondaires (palawija), la surface récoltée augmente donc d’environ 50 % entre 1969 et 1972, passant de 231 à 343 ha. Ce phénomène est à notre avis en grande partie dû au fait que les paysans, ayant loué leur sawah à Madukismo pour deux ans, se sont mis à cultiver des parcelles de tegal qu’ils ne se donnaient, en général, pas le mal de mettre en valeur vu leur escarpement et leur faible productivité49. C’est le manioc et les tubercules apparentés qui jouent le rôle le plus important à Wukirsari puisqu’elles occupaient 162 ha en 197250, contre seulement 120 pour l’arachide et les cultures similaires51 et 61 pour le maïs. Il est intéressant de souligner que les paysans du village n’aiment pas planter du soja, prétextant que cela a toujours porté malheur à ceux qui l’on fait. Les caprices de la moisson ne font d’ailleurs rien pour rendre cette superstition moins crédible, puisque 1971, seule année où une superficie importante de soja avoisinant les 50 ha a été récoltée, fut suivie de la terrible sécheresse de 1972. A côté de cela, certains n’hésitent pas, malgré le gros travail que cela représente par rapport à des cultures secondaires plus classiques, à cultiver du tabac qui couvrait à peu près 7 ha en 197252. Les rendements à l’hectare varient quant à eux assez peu d’une année à l’autre et demeurent pour la plupart fort médiocres en moyenne : 5 à 6 t pour le manioc et 6 à 7 qx pour l’arachide mais, tout de même 12 à 15 qx pour le maïs, ce qui est bien meilleur qu’à Tirtonirmolo ou Timbulhardjo par exemple53. Ce score positif est logique, les paysans peu gâtés par la nature des contreforts arides du plateau de Gunung Kidul apportant beaucoup plus de soins à une culture vivrière comme le maïs, vitale pour eux, que leurs voisins privilégiés de la belle plaine de Bantul. Ils y appliquent donc régulièrement des engrais verts et surtout du fumier animal, chose qui, il faut bien le dire, leur est rendue possible par l’importance des cheptels bovin, ovin et caprin du village. On ne comptait, en effet, pas moins de 932 vaches, 753 chèvres et 414 moutons à Wukirsari en 1972, la grande majorité de ces animaux vivant d’ailleurs dans les hameaux de l’intérieur comme Jatirejo, Karangtalun et surtout Nogosari qui venait largement en tête sur les trois registres et où presque chaque famille possédait un animal de chaque espèce54. Cela confirme doublement la corrélation existant à Java entre la densité démographique et le rôle du bétail telle qu’elle a déjà été relevée dans les deux villages précédents. Ici, les hommes, moins nombreux sur un territoire vaste aux ressources limitées, ont à la fois plus de place et de temps pour pouvoir s’adonner à des activités d’élevage. Celui des moutons et des chèvres, directement lié aux conditions d’aridité du village, constitue indiscutablement une importante soupape de sécurité pour les paysans, même s’il n’est pas entièrement compatible avec la politique lucide de reboisement qui poursuivent les autorités gouvernementales dans les zones érodées les plus critiques de la province55. Celui des bovins ne pose heureusement pas le même type de problème, mais, lui aussi, est indirectement déterminé par la sécheresse ambiante qui seule permet d’expliquer pourquoi il n’y avait que 19 buffles dans le village en 1972, ces grands amateurs de boue fraîche, de même que leurs petits barboteurs de compères que sont les canards qui n’étaient qu’au nombre de 15, étant fort peu à l’aise dans un tel milieu56. Ceci dit, si l’on additionne les deux espèces de bovins, on réalise qu’il y a très exactement une tête de bétail par famille propriétaire de sawah ou de tegal, soit deux fois plus qu’à Timbulhardjo par exemple, ce qui donne déjà une idée plus concrète de l’importance agro-économique du phénomène. Nous aurons l’occasion de revenir ultérieurement sur sa signification socio-culturelle.

  • 57 C’est en effet dans ce district que l’essentiel de son action est concentré. Elle loue cependant qu (...)

16Venons-en, pour finir, à la canne à sucre. Nous avons vu plus haut les raisons pour lesquelles les paysans de Wukirsari avaient décidé en 1970 de louer une partie du sawah local à Madukismo. La raffinerie, toujours à l’affût de nouveaux périmètres de travail dans la plaine de Bantul57, accepte bien évidemment leur offre mais, après avoir inspecté les lieux, décide de jouer la prudence en ne cultivant que 35.3 ha à titre expérimental en 1971 au lieu des 80 ha proposés par les autorités villageoises. De plus, profitant de la position de force que lui procure le fait d’être sollicité, rôle pourtant assez inhabituel pour elle, et arguant de la mauvaise qualité des terres du village, du faible niveau de productivité rizicole et du risque qu’elle court en se lançant dans l’aventure, elle impose un prix de location très bas fixé à 90 000 Rp à l’hectare par an, soit environ deux fois moins que ce qu’elle paye dans des villages comme Tirtonirmolo ou Timbulhardjo. Tout en étant légèrement inférieurs à ceux des meilleures zones sucrières du district, les résultats obtenus en 1971 vont cependant s’avérer ne pas être si mauvais puisque les rendements à l’hectare atteignent 93.7 t de canne et 81.35 qx de sucre cristallisé, soit une teneur de 8.69 %. Face à cela, Madukismo ne pourra pas faire autrement que de céder aux pressions exercées par les élus locaux en augmentant le montant des loyers annuels à 120 000 Rp/ha pour la campagne de 1972. La surface plantée sera d’ailleurs également étendue à près de 46 ha, mais les craintes initiales des techniciens de la raffinerie s’avéreront fondées puisque la récolte de 1972 sera beaucoup moins mirifique que celle de l’année précédente comme on peut le voir dans le tableau V.7 ci-contre. L’effondrement général du niveau de productivité, qui affecte non seulement les secondes pousses mais également les nouveaux plants, constitue une nouvelle preuve irréfutable de la médiocrité des conditions agricoles régnant dans le village. Ces dernières déterminent à leur tour en grande partie un degré de pauvreté ambiant nettement plus marqué que dans les deux villages précédents.

Le tour des autres problèmes

  • 58 Les javanais considèrent eux-mêmes que le fait de consommer ce qu’ils appellent du « riz mélangé » (...)
  • 59 Il y avait, en 1972, 2 202 maisons à Wukirsari dont 436 en dur, 496 en semi-dur, 538 en bois et 732 (...)
  • 60 Contre 149 à Tirtonirmolo et 48 à Timbulhardjo.
  • 61 Contre 487 à Tirtonirmolo et 348 à Timbulhardjo.

17Signes et indices d’un bien être économique et social très aléatoire sont légions à Wukirsari. Nous avons d’ailleurs déjà effleuré au fil des pages certains des plus importants. Rappelons en tout premier lieu le taux de croissance démographique fort bas qui caractérise le village et recouvre à la fois un faible rythme d’accroissement naturel et une propension élevée à la migration au sein des familles les plus démunies. Souvenons-nous également de l’état des finances d’un village qui n’a pas les moyens de payer les réparations d’infrastructure les plus urgentes et est loin d’assurer l’opulence aux fonctionnaires élus qui l’administrent. N’oublions finalement pas qu’une bonne partie de la population locale oublie le goût du bon riz blanc pur plusieurs mois par an pendant lesquels elle ne le consomme plus, au meilleur des cas, que mélangé à du maïs ou du manioc58. Si l’on se tourne maintenant du côté des nouveaux indicateurs de prestige social qui ont été utilisés dans l’analyse de Tirtonirmolo et Timbulhardjo, on obtient entière et totale confirmation de ce phénomène. C’est ainsi qu’en 1972, 58 % des maisons de Wukirsari étaient intégralement construites en matériau végétal, contre 22 % en semi-dur et seulement 20 % entièrement en dur59. Par ailleurs, on ne dénombrait pour tout le village que 20 motocyclettes60, 147 postes à transistors61 et, surtout, 810 bicyclettes, soit à peine plus d’une pour trois familles, proportion trois fois plus faible qu’à Tirtonirmolo par exemple. A noter à ce sujet que si le gros bétail était principalement localisé dans les hameaux de l’intérieur ainsi que nous l’avons vu précédemment, les deux roues, avec ou sans moteur, étaient quant à eux quasiment tous concentrés dans ceux de l’ouest bordant la route principale. Il y a bien à cela des raisons purement objectives, puisque les premiers, vastes et isolés, sont finalement plus facilement accessibles à pied et que les seconds, exigus et proches de tout, sont surpeuplés. Toutefois, ce clivage entre les deux grandes régions naturelles de Wukirsari n’est pas totalement vide de signification en termes d’analyse socio-économique et socio-culturelle car si d’un côté, la vache demeure toujours à la fois investissement productif et signe de prestige, c’est la bicyclette qui de l’autre occupe désormais cette double fonction. On retombe ainsi sur un schéma familier déjà décrit dans l’étude des deux villages précédents, mais en poussant plus avant les investigations sur ce troisième cas pratique, on découvre que la ligne de démarcation qui sépare les hameaux du fleuve de ceux des collines coupe également les domaines socio-religieux et socio-politique.

  • 62 On ne compte, en effet, que 71 chrétiens sur les 10 419 habitants du village.
  • 63 Bersih desa.
  • 64 Ou pour d’autres occasions comme la fête de l’indépendance nationale.
  • 65 Il est intéressant de noter que la Muhammadiyah, organisation proche de la tendance moderniste de l (...)
  • 66 Karang Kulon ne fournit en 72/73 que trois participants au programme BIMAS.
  • 67 Soit 58 des 139 propriétaires.
  • 68 Soit 48 sur 138 couples, dont 16 avec un stérilet.

18Plus de 99 % de la population de Wukirsari déclare officiellement adhérer à la religion islamique62, mais alors que règne une stricte orthodoxie à Bendo, Mang-gung ou Karang Kulon, les pratiques javano-mystiques auraient plutôt tendance à être dominantes du côté de Nogosari. C’est ainsi que lors de la cérémonie annuelle qui commémore la fondation de chaque communauté villageoise63, les gens du haut ont l’habitude d’organiser une représentation de théâtre d’ombre64, alors que pour ceux du bas, cette forme d’art profane est tout ce qu’il y a de plus méprisable et condamnable. D’ailleurs, toute la petite industrie domestique du wayang kulit est exclusivement dans les mains des familles abangan de l’intérieur, les santri de l’ouest répugnant à se salir les mains en faisant un travail aussi sacrilège. Plusieurs de ces derniers réprouvent d’ailleurs aussi de manière tout à fait explicite le culte javano-syncrétique qui est rendu à Sultan Agung et à ses descendants dans le sanctuaire d’Imogiri. Ces sensibilités religieuses divergentes correspondent bien évidemment à des loyautés politiques diamétralement opposées et largement conflictuelles. En effet, d’un côté, si le Parti nationaliste indonésien (PNI) qui était jusqu’à 1965-67 solidement implanté à Nogosari et dans les hameaux avoisinants y a été relayé par le Parti gouvernemental officier GOLKAR depuis les élections de 1971, de l’autre, Manggung, Karang Kulon et autres sont jusqu’à présent demeurés contre vents et marées d’indéfectibles fiefs de la formation politique représentant la tendance traditionaliste et conservatrice de l’islam (NU)65. A Karang Kulon par exemple, pas une seule maison visitée où l’on ne puisse dénoter la présence de sourates imprimées ou de calendriers coraniques marqués de son sigle suspendus aux murs. L’ambiance générale y est d’ailleurs très différente de celle à laquelle on est habitué, faite de suspiscion, de dissimulation et d’un relatif manque de courtoisie au demeurant fort peu javanais. Plus concrètement, cela se traduit d’ailleurs sur le plan des options en matière de développement par une attitude de rejet quasi-unanime des programmes gouvernementaux, qu’il s’agisse du crédit à la production ou de la prévention des naissances66. Aux antipodes de Karang Kulon, Nogosari II, hameau typique du Kejawèn profond ou, en 1973, plus de 40 % des propriétaires de sawah et de tegal participaient au BIMAS67 et près de 35 % des couples en âge de féconder utilisaient un moyen contraceptif68. On a du mal à imaginer que deux communautés villageoises aussi dissemblables puissent faire partie du même village administratif, tout étendu qu’il soit. Examinons rapidement les stratégies de survie que certains de leurs membres respectifs ont élaboré.

Cinq différents niveaux de vie

  • 69 Dont 13 à Karang Kulon, 11 à Nogosari II, 12 à Manggung 12 à Bendo et 1 en dehors de notre échantil (...)
  • 70 Kayu bakar.
  • 71 Ce que nous n’avons jamais rencontré dans les deux précédents villages.
  • 72 A côté d’un peu de fumier de vache, il applique 50 kg d’urée sur ses 5 000 m2.
  • 73 2 500 m2 en IR 5 et 2 500 m2 en Cempo Java.
  • 74 Il faudrait pour cela que la famille Iro dispose de 550 kilos de riz.
  • 75 La famille consomme donc chaque année 250 kg de riz et 1 000 kg de manioc.
  • 76 Cela représente 19 000 Rp pour le riz (250 kg à 76 Rp/kg) et 18 000 Rp pour la manioc (1 000 kg à 1 (...)
  • 77 Environ 2 000 Rp dont 1 330 Rp pour les engrais et 600 Rp pour les pesticides (endrin).
  • 78 Il paye 550 Rp d’IPEDA chaque année.
  • 79 Soit 128 000 Rp de revenu brut (500 kg de riz à 76 Rp et 5 000 kg de manioc à 18 Rp) moins 37 000 R (...)
  • 80 Il y a toujours dans le jardin d’un javanais au moins un mât d’une dizaine de mètres de haut au som (...)
  • 81 Il n’est pas rare qu’il se rende à Sumatra, à Célèbes et même aux Moluques, paradis des oiseaux, ce (...)
  • 82 Il les revend en fait à Yogyakarta où les débouchés sont plus grands.
  • 83 Le cuir est d’abord tendu par des lanières puis la silhouette de la marionnette dessinée et découpé (...)
  • 84 Il fabrique environ 100 marionnettes par an faisant un bénéfice net de 250 Rp sur chacune d’entre e (...)
  • 85 Soit 90 000 Rp de revenu agricole net, 45 000 Rp provenant du commerce des oiseaux et 25 000 Rp tir (...)
  • 86 Les paysans riches de Tirtonirmolo et de Timbulhardjo que nous avons rencontrés avaient un revenu a (...)

19Sur les 49 chefs de famille interviewés à Wukirsari69, prenons en 5, également répartis entre les hameaux du haut et du bas et représentant un éventail complet des niveaux de vie existants. Le premier, Pak Iro, est un paysan aisé âgé d’environ 55 ans qui vit à Nogosari II. N’ayant lui-même jamais mis pieds à l’école, il avoue qu’aucun de ses six enfants, dont le plus jeune a déjà dépassé la vingtaine, n’a terminé le cycle d’enseignement primaire. Deux d’entre eux ont déjà fondé leur propre foyer et la famille, désormais composée de six membres, vit dans une maison assez spacieuse et relativement confortable au toit recouvert de tuiles, mais dont les murs sont toujours en bambou et le sol en terre battue. Elle est entourée d’un pekarangan de 2 000 m2Pak Iro a planté une vingtaine de cocotiers dont il vend la moitié de la production et entre lesquels il cultive du manioc. A côté de cela il possède 2.5 ha de tegal, mais il n’en cultive réellement qu’un seul où il plante également, en règle générale, du manioc, se contentant de vendre de temps à autre certains des arbres replantés sur le restant comme bois de chauffage70. Il tire en tout de ses terres sèches environ 5 tonnes de manioc par an. Finalement, il a hérité de son père 5 000 m2 de sawah sur lequel il arrive péniblement à faire tout juste une récolte annuelle de paddy. Ne repiquant pas en ligne71 et appliquant fort peu d’engrais72 il utilise des variétés locales et nouvelles en proportions égales73 et obtient approximativement 500 kilos de riz décortiqué par an, ce qui correspond à un rendement très faible inférieur à 20 quintaux de paddy à l’hectare. Bien que cette quantité de riz ne suffise même pas à assurer une ration journalière de 250 grammes à chacun des membres de la famille pendant toute l’année74, Pak Iro en vend néanmoins habituellement la moitié pour réaliser l’argent liquide dont il a besoin. Lui et les siens ne mangent donc du riz que six mois sur douze, se contentant le reste du temps d’une alimentation à base de manioc qui leur fait auto-consommer environ l/5e de leur production75. Disposant d’une main-d’œuvre familiale importante et possédant deux vaches en propre, il n’emploie aucun ouvrier agricole et arrive à tirer de sa terre, une fois déduit la part de l’auto-consommation76, le coût des engrais et des pesticides77 et le montant de la taxe foncière78, un revenu annuel net d’environ 90 000 Rp79. S’ajoutent à cela d’importants revenus annexes non-agricoles puisque Pak Iro est marchand d’oiseaux et que l’un de ses fils fabrique des wayang kulit. Le premier, mettant à profit la passion que les Javanais peuvent avoir à l’égard des tourterelles et autres volatiles roucouleurs80, se déplace souvent fort loin dans l’archipel pour les acquérir81. Il arrive, bon an mal an, à en revendre environ 300 sur le marché local82 au prix de 300 Rp pièce, ce qui lui assure un revenu annuel brut de 90 000 Rp duquel il faut déduire environ la moitié pour les coûts de déplacements et de transports. Le second arrive, en travaillant d’arrache pied, à achever deux marionnettes par semaine qu’il vend, non peinte83, 500 Rp pièce, mais, comme le kilo de cuir de buffle dont il a besoin lui coute à peu près la moitié, il fait au maximum un bénéfice annuel net de 25 000 Rp84. On voit donc au total que le revenu annuel net de la famille Iro varie entre 150 et 160 000 Rp85 ce qui la place indiscutablement dans la catégorie des villageois aisés. Elle possède d’ailleurs, outre les deux vaches susmentionnés, 2 bicyclettes et une radio, signes extérieurs de richesse on ne peut plus significatifs à Wukirsari. Ceci dit, il est non moins certain, ne serait-ce qu’au vu de son mode d’habitat et de consommation alimentaire, qu’elle est loin de vivre dans l’opulence. La preuve est donc faite que la paysannerie riche des contreforts arides de Gunung Kidul est loin de jouir d’un niveau de vie aussi élevé que celle résidant dans la plaine verdoyante de Bantul86.

  • 87 En l’occurrence la méthode des préservatifs, qui n’est pourtant pas très populaire chez les couples (...)
  • 88 La récolte et la fabrication du gula kelapa sont très répandues dans ce village faisant partie du m (...)
  • 89 II utilise du IR 5 et applique 15 kg d’urée et 5 kg de TSP par récolte sur son sawah de 1 000 m2 ce (...)
  • 90 Qui tourne autour de 30 qx/ha.
  • 91 Soit en tout 3 000 Rp par an, dont 1 200 Rp pour la main-d’œuvre extérieure (2 labours à 300 Rp pou (...)
  • 92 Il vend chacune de ses récoltes sur pied 14 000 Rp au tengkulak ce qui lui donne un revenu annuel b (...)
  • 93 Soit 20 000 Rp du pekarangan et 25 000 Rp du sawah.
  • 94 Soit 10 kilos par mois pour chaque membre de la famille.
  • 95 Soit 45 000 Rp de revenu agricole net et 48 000 Rp de salaire annuel. Cela représente un revenu men (...)

20Redescendons à Bendo, hameau qui précisément fait bien encore tout juste partie de cette fertile plaine irriguée, pour visiter Pak Siswo, villageois proche de la quarantaine qui est à la fois fonctionnaire du service de santé et paysan propriétaire exploitant. Sa femme a donné le jour à 5 enfants dont 2 sont morts en bas âge et le couple, qui se contente des trois survivants âgés de 12, 6 et 2 ans, utilise des méthodes contraceptives depuis la naissance du dernier87. Cette petite famille de 5 membres vit dans la modeste maison en semi-dur que la belle mère de Pak Siswo laisse à sa disposition. Il possède pourtant un minuscule pekarangan de 500 m2, mais il est situé trop loin, dans le village voisin de Srihardjo, et il préfère donc le louer à l’année à un métayer qui exploite la quinzaine de cocotiers le peuplant pour fabriquer du sucre, activité qui y est fort répandue88. A raison d’un kilo par jour vendu 110 Rp au marché, somme qui est partagée équitablement entre nos deux protagonistes, Pak Siswo s’assure ainsi un revenu annuel net tournant autour de 20 000 Rp. A côté de cela, il est également propriétaire d’un micro-sawah de 1 000 m2 sur lequel il fait une double récolte de paddy par an. Il le travaille intégralement lui-même avec l’aide de sa femme et de son fils aîné, exception faite pour les labours vu qu’il ne possède pas de bétail. Utilisant des nouvelles variétés et des engrais chimiques depuis 196889, il arrive à en tirer environ 200 kilos de riz décortiqué par récolte, ce qui représente un rendement légèrement supérieur à 38 quintaux de paddy à l’hectare qui est fort honorable comparé à la moyenne du village de Wukirsari pris dans son ensemble90. En fait, Pak Siswo vend toujours son paddy sur pied à un entrepreneur en récoltes et arrive, une fois déduit les divers coûts de production91, à empocher un bénéfice annuel net d’environ 25 000 Rp92. En tout, il tire donc, chaque année de ses deux lopins de terre, un revenu de 45 000 Rp93, la famille se satisfaisant pour sa consommation alimentaire de 50 kilos de riz qu’il touche chaque mois en tant que fonctionnaire de l’administration publique94. Si l’on ajoute à cela un salaire mensuel en espèce de 4 000 Rp, la famille Siswo dispose en fin de compte, une fois l’estomac sommairement calé, d’approximativement 90 000 Rp pour essayer de couvrir tous les autres besoins auxquels elle doit faire face pendant les 365 jours du calendrier95. Le moindre superflu est donc banni, le seul bien matériel important que possède Pak Siswo étant le vélo délabré avec lequel il se rend au travail chaque jour. L’inflation permanente, qui touche tous les produits de première nécessité, ainsi que la volonté d’envoyer ses enfants à l’école et la nécessité de faire face à ses obligations communautaires font qu’il exclut définitivement l’idée de jamais pouvoir faire construire sa propre maison.

  • 96 Si la terre prise au bord de la rivière est gratuite, il faut encore déduire de cette somme le prix (...)
  • 97 Le fameux système usuraire connu sous le nom de idjon qui fait des ravages auprès de la petite pays (...)
  • 98 Un kilo et demi de riz coûtant 114 Rp, il reste effectivement fort peu pour le reste.
  • 99 A Java comme ailleurs, ce sont souvent les plus démunis qui font preuve de la plus grande générosit (...)
  • 100 Il rentre le moins souvent possible à son domicile afin d’éviter les frais de transport.
  • 101 Ni l’un, ni l’autre ne pouvant garantir leur salaire plus de 4 jours par semaine, on peut estimer q (...)
  • 102 Les salaires agricoles journaliers variaient entre 80 Rp pour un bineur-sarcleur et 25 Rp pour une (...)

21Passons du côté des sans-terre en restant tout d’abord près de la route principale d’Imogiri avec Pak Muhdi qui habite Manggung. Il vit avec sa femme et ses six enfants, dont l’aîné a 20 ans et le benjamin 4, dans une petite maison misérable et dénudée, au sol en terre battue et aux murs faits de claies en bambou. Mis à part les 200 m2 sur lesquels sa masure est posée, il ne possède strictement rien, pas un arbre, pas un meuble, pas un poulet. Toute la famille travaille ensemble à fabriquer des tuiles en terre cuite qu’elle vend 1.50 Rp pièce96. Les jours fastes, elle arrive à se faire 200, voire 250 Rp, mais le revenu journalier moyen tourne plutôt autour de 150 Rp97, juste de quoi acheter le kilo et demi de riz dont elle a besoin pour survivre, guère plus98. C’est la subsistance minimum, au fil du rasoir, sur un revenu global brut de 50 000 Rp par an. Il n’y a plus qu’à prier Allah de maintenir tout le monde à peu près en bonne santé, ce que fait d’ailleurs Pak Muhdi qui est un bon musulman et trouve encore moyen de remplir son devoir de zakat en entretenant dans la mesure de ses maigres moyens une vieille femme de ses voisins, veuve, seule, à demi-aveugle et démunie de tout, bref, encore plus pauvre que lui99. Remontons à mi-pente jusqu’à Karang Kulon, hameau central, pour rencontrer Mas Bisri dont le sort n’est guère plus enviable. Lui non plus ne possède rien d’autre en ce bas monde que la hutte en bambou dans laquelle il vit avec sa femme et son enfant âgé de trois ans. En fait, il passe le plus clair de son temps séparé des siens, s’usant la santé en ville à pédaler pour un grain journalier de 150 Rp sur un becak qui lui sert d’abri la nuit100. De son côté, seule à la maison, sa jeune femme enduit inlassablement de cire les futurs batik colorés, ajoutant ainsi chaque jour 50 Rp supplémentaires dans le maigre budjet familial101. Pour terminer, regrimpons rapidement jusqu’à Nogosari afin de visiter Ibu Yasmani, femme de 35 ans usée par le travail, qui en paraît facilement 50. Son mari ayant dû s’exiler à Lampung pour chercher un travail régulier, elle vit seule avec ses deux enfants âgés de 15 et 5 ans dans un misérable abri précaire et brinquebalant dont le toit de chaume est troué comme une passoire. Affectée d’une grave infection des yeux, elle ne peut plus travailler activement et toute la famille dépend uniquement pour sa survie des 80 Rp journalières que le fils aîné ramène au foyer en s’employant comme ouvrier agricole102, la solidarité communautaire villageoise jouant un rôle d’appoint non négligeable. De toute évidence on touche vraiment là le tréfond de la misère humaine et l’on est bien obligé de reconnaître que les pauvres des collines sont eux aussi encore plus pauvres que leurs congénères de la plaine.

Les enseignements à tirer

  • 103 Eliza Ruhamah Scidmore fit par exemple paraître à New York chez les éditions The Century Co, en 189 (...)
  • 104 Gunung veut dire montagne et seribu signifie mille. Dans cette région particulièrement misérable, l (...)

22Inhabituellement sécurisant, presque insolite, est le sentiment qui nous anime en quittant Wukirsari : l’impression furtive mais tenace d’avoir en grande partie trouvé ce que l’on était venu chercher. En tout premier lieu, ce troisième village, des environs de Yogyakarta, choisi en fonction des mauvaises conditions naturelles auxquelles il était confronté, nous fournit la preuve irréfutable de l’incroyable diversité des situations de développement qui caractérise les villages d’un seul et même district, le meilleur et le pire n’étant souvent distant que de quelques kilomètres. Ici, la pauvreté rurale ne prend même plus la peine de se dissimuler comme au cœur de Bantul sous l’apparence trompeuse des opulents paysages agricoles qui ont valu à Java sa réputation toujours vivace de « Jardin de l’Orient »103, elle s’affiche crûment, sans hypocrisie ni décence aucune, dans l’aridité austère des contreforts de Gunung Kidul. A la vue de ce spectacle guère réjouissant, on en vient à réaliser bien plus concrètement ce que doit être la misère des villages traversés lors de certaines randonnées de reconnaissance effectuées dans le centre du plateau, en particulier de ceux situés dans la région lunaire de Gunung Seribu, véritable amoncellement de tas de pierres entre lesquels des hommes admirables essayent d’aménager de misérables tegalan latériques104.

23A côté de cela, en dépit des différences énormes qui rendent très délicates les comparaisons entre des villages bénéficiant de conditions naturelles dissemblables et confirment que les extrapolations faites à partir d’une étude monographique sont à la fois hasardeuses et dangereusement simplificatrices, on retrouve à Wukirsari, second point majeur du bilan, le même genre de corrélations socio-économiques que celles identifiées auparavant dans le contexte écologique fort différent de Tirtonirmolo et de Timbulhardjo, que ce soit entre le degré de parcellisation de la propriété foncière et l’accueil réservé au programme gouvernemental de modernisation agricole ou entre le degré de ruralité et la nature des stratégies de survie élaborées par les communautés villageoises et leurs membres. C’est autant pour vérifier si cette tendance à voir certaines permanences socio-économiques transcendant les différences existant entre les divers écosystèmes javanais se confirmait, que pour tenter de couvrir l’éventail de ceux qui existent réellement dans le périmètre du district de Bantul, conditions minimale d’une compréhension plus globale et homogène de la situation régionale, que nous avons décidé, après avoir étudié deux villages bénéficiant de conditions naturelles favorables semblables dans lesquels le sawah était pratiquement omniprésent et un village situé dans un environnement beaucoup moins avantageux où le tegal dominait, d’en choisir un second qui soit aussi mal loti mais où le pekarangan serait cette fois l’élément prépondérant. Après avoir longuement étudié la question et passablement hésité sur le choix de ce quatrième et dernier village de la province de Yogyakarta, nous optâmes pour Argodadi.

Notes

1 Jk est l’abréviation de Yogyakarta. Elle était utilisée à l’époque où nous faisions notre recherche de terrain pour distingur le sous-district de son homonyme adjacent d’Imogiri Sk qui, bien qu’étant situé sur le territoire du district de Bantul et donc du D.I. Yogyakarta, dépendait administrativement parlant du Sultanat de Surakarta, ville de Java Central distante de 60 km dont Sk était l’abréviation. Le sous-district de Kotagede, également situé dans le district de Bantul était pareillement séparé en deux. Cette situation quelque peu singulière résultait de la partition du Sultanat de Mataram en 1755. Il y a été remédié en 1976. Désormais Imogiri et Kotagede ne forment plus chacun qu’un seul sous-district unitaire. Cela facilite, entre autre, grandement le travail des chercheurs qui y opèrent. Il était en effet absolument exclu auparavant de pouvoir mener une enquête à Imogiri Sk ou Kotagede Sk et même d’obtenir une quelconque information sur l’un des deux ex-sous-districts avec un permis de recherche délivré par les autorités provinciales de Yogyakarta. Il fallait en effet passer par l’intermédiaire de Surakarta et obtenir par conséquent au préalable un permis de recherche valable pour la province de Java Central dont le Gouvernorat est situé à... Semarang !

2 Tous les monarques de Mataram ainsi que leur famille sont ensevelis à Imogiri à commencer par Sultan Agung, fondateur de la dynastie au xviie, dont le tombeau se trouve sur le point culminant de la colline. Depuis la partition de 1755 les représentants des Sultanats de Yogyakarta et Surakarta sont enterrés dans deux mausolés séparés.

3 Le tombeau de Sultan Agung fait l’objet d’un culte syncrétique particulièrement fascinant. Les abangan javanais s’y rendent en foule compacte à dates fixes pour faire des incantations au grand monarque et lui demander de bien vouloir intercéder pour arranger mille choses diverses (maladies, naissances, mariages, récoltes, etc).

4 Gunung Kidul signifie littéralement « montagne du sud ». C’est aussi le nom du plus vaste et du plus misérable des 4 districts ruraux que compte la province de Yogyakarta. C’est sans nul doute également l’une des régions les plus pauvres de Java, sinon d’Indonésie.

5 Très exactement 1429.3775 ha.

6 Le mot Wukirsari est composé de wukir (montagne) et sari (essence). Wukirsari signifie donc « l’essence de la montagne », ce qui une nouvelle fois correspond parfaitement bien à la situation du village. On aurait difficilement pu trouver plus réaliste.

7 On trouve des régosols gris et bruns près de la rivière Opak, mais la majorité des terres du village sont composées de lithosols et de lathosols rouges. Voir « Detailed Reconnaissance Map... », op. cit.

8 Il faut ajouter à cela 26 ha approvisionnés par un système qualifié de « semi-permanent » et 65 ha inondés quand les conditions le permettent.

9 Sawah, pekarangan et tegal couvrent donc 1 273.1 ha des 1 429.3 ha du village. A côté d’environ 11 ha qui entrent dans la catégorie « divers » (routes, cimetières, mosquées, écoles, etc), 145 des 156 ha restant sont occupés par les Terres du Sultanat (Sultanen Gronden). L’énorme importance de ces dernières est évidemment liée à la présence du tombeau des sultans de Mataram sur le territoire du village. Elles sont surtout situées sur la grande colline qui se trouve au sud du village et qui est fort peu propice à l’agriculture. L’étude de l’évolution de l’occupation des terres entre 1932 et 1972 montre que le tegal a diminué de 5.53 ha en faveur du sawah ( + 0.91 ha), du pekarangan (+ 1.59) et surtout de la catégorie « divers » (+ 3.02 ha). A noter que, par rapport aux deux villages étudiés précédemment, les cimetières occupent une place beaucoup plus importante à Wukirsari (8.0 ha contre 4.3 à Tirtonirmolo et 3.9 à Timbulhardjo) et qu’ils ont même eu tendance, contrairement à tout ce que nous avons vu jusqu’à présent à s’étendre de quelques centaines de m2 depuis 1932, ce qui prouve à la fois combien moindre est l’acuité du problème de la pression de l’homme sur la terre et combien médiocre est la qualité d’une bonne partie de cette dernière.

10 Contre 1.57 % à Timbulhardjo et 2.69 % à Tirtonirmolo pendant le même laps de temps. Rappelons-nous par ailleurs qu’entre 1961 et 1971, le taux de croissance démographique annuel a été de 1.3 % pour le district de Bantul et de 1.1. % pour la province de Yogyakarta. La faiblesse de la croissance de la population de Wukirsari est essentiellement due à la pauvreté ambiante du village qui se traduit par un faible taux d’accroissement naturel accompagné d’une assez forte migration vers les zones urbaines, en tout premier lieu Yogyakarta. Bien que faisant partie du district de Bantul, le village ressemble beaucoup plus sur ce plan comme sur d’autres à ceux du district de Gunung Kidul. Ainsi en 1971/72, 7 familles de Wukirsari, toutes en provenance des hameaux de l’intérieur, on transmigrées à Sumatra.

11 2 579 hab/km2 à Tirtonirmolo et 1 700 hab/km2 à Timbulhardjo en 1972.

12 Puisque le tegal couvre 642.7 ha et qu’une bonne partie de ce dernier est totalement improductive.

13 C’est-à-dire une fois déduit de la superficie totale de 1 429.37 ha les 156.22 ha entrant dans la catégorie « divers » ainsi que les 22.02 ha de pekarangan occupés par les constructions à raison de 100 m2 par maison.

14 Le sawah public occupait, en 1972, 62.63 ha soit plus de 29 % du total disponible dans le village, beaucoup plus qu’à Tirtonirmolo ou Timbulhardjo. Il se divisait comme suit : 36.71 ha de lungguh, 9.32 ha de pengarem-arem et 16.60 ha de kas desa. Le tegal public couvrait quant à lui 98.60 ha, soit environ 15 % de la superficie existante, dont 14.87 ha de lungguh, 0.67 ha de pengarem-arem et 83.06 ha de kas desa. Au total les terres communales publiques couvrent donc 161.23 ha en 1972 à Wukirsari. En 1932, elles occupaient 169.9 ha dans les 4 villages qui furent regroupés par la suite pour former Wukirsari dont 65.77 ha de sawah et 104.13 ha de tegal. Comme dans les deux villages précédents, les variations qui ont pris place se sont effectuées à l’intérieur même de la catégorie des terres communales publiques, au détriment du lungguh qui occupait alors 51.66 ha de sawah et 82.37 ha de tegal et en faveur du kas desa qui ne couvrait que 6.86 ha de sawah et 10.80 ha de tegal. Le principe à la base de ces transferts était, comme dans les 2 villages précédents, de garantir une certaine autonomie financière aux nouvelles entités administratives. Malgré cela, les revenus de Wukirsari, village pourtant deux fois plus étendu que Timbulhardjo, équivalaient, en 1973, seulement à un peu plus de la moitié de ceux de ce dernier. Le bilan s’établissait comme suit :
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Si l’on s’amuse à comparer ce bilan à celui de Timbulhardjo, les différences qui apparaissent ne peuvent que frapper. A Wukirsari, si 2/3 des revenus proviennent d’une assistance extérieure, principalement celle de Madukismo, 2/3 des dépenses sont effectuées dans le secteur agricole (k.b. kemakmuran). Au contraire à Timbulhardjo, 3/4 des revenus proviennent de la location des terres kas desa, mais 3/4 des dépenses sont effectuées dans les frais de fonctionnement, d’administration et de construction du bureau du village (k.b. umum). On a donc d’un côté un village assisté et dépendant qui essaye de ne pas gaspiller ses maigres ressources et les réinvestit de la manière la plus productive possible et de l’autre un village autonome qui n’hésite pas à se lancer dans des dépenses somptuaires peu productives.

15 Soit en moyenne de 4.4 personnes par famille.

16 Où il n’y avait pour mémoire que 30.1 % de familles sans terre.

17 Qui, il faut peut-être le rappeler, avaient été sélectionnés de manière à nous fournir une idée aussi complète que possible de l’éventail des situations agro-écologiques et socio-économiques existant dans le village.

18 Il est par exemple évident d’après le tableau V.2 que le tegal est dominant à Karang Kulon, hameau le plus oriental, alors qu’il occupe une place beaucoup moins prépondérante à Manggung et Bendo, hameaux situés près de la route et du fleuve.

19 Environ 50 quintaux de paddy à l’hectare.

20 Il occupait respectivement 1.76 % et 1.4 % de la superficie totale de Tirtonirmolo et Timbulardjo.

21 Environ 30 quintaux de paddy à l’hectare.

22 Il occupe 45 % de la superficie totale du village approximativement.

23 Pour recalculer cette nouvelle équation applicable à un milieu agricole beaucoup moins favorable que ceux de Tirtonirmolo ou de Timbulhardjo, nous sommes parti du même postulat de base que celui qui avait été utilisé dans les 2 précédents villages à savoir que, pour pouvoir couvrir tous ses besoins essentiels et avoir une marge de manœuvre financière qui lui permette de réinvestir productivement et de faire face à d’éventuels imprévus, une famille paysanne moyenne de 5 personnes devait s’assurer un revenu annuel brut tournant autour de 200 000 Rp. En 1972-73, on pouvait à Wukirsari sur 1 ha de sawah faire chaque année une récolte de paddy et une d’arachide. La première, avec un rendement moyen de 30 qx/ha et un prix de vente moyen cette année-là de 76 Rp le kilo de riz décortiqué sur le marché local, rapportait très exactement 118.560 Rp. La seconde, avec un rendement moyen de 6 qx/ha et un prix de vente moyen cette année-là de 165 Rp le kilo d’arachide rapportait tout juste 99 000 Rp. Le revenu annuel brut d’une famille paysanne possédant 1 ha de sawah s’élevait donc à 217 560 Rp.

24 Nous avons considéré que le pekarangan avait à Wukirsari la même productivité moyenne que dans les deux villages précédents et qu’il permettait par conséquent à une famille paysanne possédant 1 ha de s’assurer un revenu annuel brut d’environ 20 000 Rp.

25 On pouvait, en 72/73, faire à Wukirsari une récolte annuelle de manioc sur le tegal. Avec un rendement moyen de 60 qx/ha vendu au prix moyen de 18 Rp le kilo sur le marché local à cette époque-là, une famille paysanne possédant 2 ha de tegal pouvait donc s’assurer un revenu annuel brut de 216 000 Rp.

26 Cette équation est donc l’équivalent pour les villages où prévalent de mauvaises conditions de développement agricole de celle fixée à 0.5 S = 1.0 P pour les villages où ces dernières sont bonnes.

27 A titre de comparaison, rappelons qu’à Tirtonirmolo, si 69.9 % des familles possédaient de la terre, 8.5 % des propriétaires fonciers seulement étaient au-dessus du seuil des 0.5 ha de sawah, contrôlant 32 % de la terre et 91.5 % au-dessous, contrôlant 68 % de la terre alors qu’à Timbulhardjo où il n’y avait que 37.9 % des familles qui possédaient de la terre, 45.5 % des propriétaires fonciers étaient au-dessus du seuil de 0.5 ha de sawah, contrôlant 78 % de la terre et 54.5 % au-dessous, contrôlant 22 % de la terre.

28 Outre le chef (lurah) et le secrétaire de village (carik ou kepala bagian umum), il y avait 4 responsables de départements sectoriels (kepala bagian kemakmuran, sosial, agama et keamanan) secondés par 8 assistants (pembantu), ainsi que 16 chefs de hameaux (kepala dukuh).

29 A noter que la taille des parcelles de tanah lungguh attribuées aux pamong desa est en grande partie fonction de leur qualité et de leur productivité. Le barème, qui est utilisé, est le suivant : coefficient 6 pour le lurah, 4 pour les 5 responsables de départements et 1 pour les assistants et les kepala dukuh. Il est intéressant de souligner qu’en 1931 les chefs des 4 villages qui ont été regroupés par la suite pour former Wukhsari avaient entre 2 et 3 ha de sawah lungguh à leur disposition. Là aussi on a donc assisté au phénomène inverse de celui qui a pris place à Timbulhardjo où la parcelle de sawah lungguh mise à disposition du lurah a fortement augmentée de taille lors de la réforme administrative de 1947.

30 Celui de Karang Kulon qui avait hérité de son père, ancien responsable du département de la sécurité (jagabaya ou k.b. keamanan), un sawah de 3 500 m2.

31 On comptait, en effet, 53 instituteurs et 20 infirmiers vivant sur le territoire du village en 1973. La plupart travaillaient à Imogiri, bourgade chef-lieu du sous-district.

32 Ces serviteurs appelés abdi dalem ont plus une fonction honorifique que tout autre chose. Ils auraient en tous cas bien du mal à vivre de cette occupation ayant un salaire fixe de ... 350 Rp par mois pour ceux qui servent la cour de Solo (Surakarta) et de ... 60 Rp par mois pour les malheureux qui sont au service de la cour de Yogyakarta ! Ils arrivent tout de même à côté de cela à se faire quelques pourboires supplémentaires en servant de guide aux touristes qui viennent visiter le tombeau de Sultan Agung les jours ouvrables (lundi et vendredi). Il va de soi que ce travail est tout à fait secondaire pour eux et qu’ils n’y consacrent guère plus de quelques heures par semaine ! On les comprend aisément vu la générosité de Leurs Altesses Royales. En 1972, 54 personnes exerçaient cette activité secondaire dans le village.

33 On ne comptait pas moins de 18 petites échoppes fixes (toko kecil) et 290 vendeurs ambulants (bakul) à Wukirsari en 1972.

34 Ces tuiles (genténg) sont tout d’abord séchées au soleil puis cuites dans des fours fabriqués localement et chauffés au bois, ce qui pose d’ailleurs par mal de problèmes vu le déboisement déjà catastrophe qui caractérise cette région de collines érodées et ravinées. Il y avait 25 petites entreprises fabriquant les tuiles à Wukirsari en 1972, chacune d’entre elles employant entre 2 et 3 personnes.

35 Une statistique villageoise assez détaillée estimait qu’en 1972, 1 270 des femmes de Wukirsari contribuaient au moins partiellement au revenu de leur famille en travaillant le batik. Par ailleurs 164 personnes tiraient leur moyen d’existence principal ou secondaire de la fabrication des marionnettes utilisées dans le théâtre d’ombre javanais. A côté de cela on comptait la même année pour tout le village 3 forgerons, 11 tailleurs de pierres tombales, 64 menuisiers, 40 maçons, 3 réparateurs de bicyclettes et 6 coiffeurs.

36 La surface arable théorique totale de Wukirsari est de 857.6 ha et se compose de 214.9 ha de sawah et de 642.7 ha de tegal. Pour mémoire le même taux était de 214 % à Tirtonirmolo et de 189 % à Timbulhardjo.

37 Cela représente des taux d’intensité de culture de 48.5 % en 1969, 64.1 % en 1970, 62.8 % en 1971 et 56.3 % en 1972.

38 Cultures vivrières secondaires.

39 Nous revenons dans les pages qui suivent sur les raisons et circonstances de cette introduction tardive de la canne (tebu) à Wukirsari.

40 A noter qu’à Wukirsari on trouve à la fois du riz humide (padi sawah) et du riz sec (padi gogo), ce dernier étant cultivé sans irrigation dans les tegal qui dépendent uniquement des pluies de la mousson. Le second reste cependant très marginal puisqu’il n’occupait respectivement que 4 ha en 1969, 17 ha en 71 et 5 ha en 1972. Les rendements moyens de padi gogo varient entre 15 et 20 quintaux de paddy à l’hectare.

41 Sur ces 34 ha, 24 entraient dans la variante ordinaire du programme BIMAS (BIMAS Blasa) et n’étaient donc pas ensemencés en riz IR.

42 Il couvre, en fait, très exactement, selon le décompte de la BRI 233.96 ha dont 148.67 ha, soit 63.5 %, entrent dans la variante nouvelle du programme (BIMAS BAru) et 85.29 ha, soit 36.5°7o dans la variante ordinaire (BIMAS Blasa). Rappelons que la surface ensemencée en paddy couvre environ 250 ha, à ce moment-là. La surface moyenne par emprunteur est donc exactement de 9 068 m2.

43 On peut estimer qu’environ 80 à 100 ha de tegal ont été ensemencés en paddy lors de cette saison culturale, la plupart entre janvier et mars, c’est-à-dire dans la seconde moitié des six mois de pluies. Il est à noter que la BRI n’a pas fait de différence entre les deux catégories de terre en enregistrant les emprunts, ce qui ne facilite pas précisément la tâche de celui qui essaye de démêler cet imbroglio socio-économique. De plus, il n’est pas impossible que certains emprunteurs possédant à la fois du sawah et du tegal aient enregistré auprès de la banque la superficie totale additionnée des deux catégories de terre dont ils étaient propriétaires, même si par la suite ils n’en ont en fait cultivé qu’une partie en paddy. Bref, la complexité d’un écosystème où l’on a des cas de simple, double et triple propriété combiné avec le flou qui semble avoir caractérisé la procédure d’enregistrement des emprunts rendent les choses bien peu transparentes.

44 Pour beaucoup le premier risque étant simplement d’oser cultiver du paddy, le fait de contracter un emprunt auprès de la BRI ne venant qu’en seconde position.

45 Le second hameau fournisseur de participants au BIMAS, après Nogosari II qui arrive en tête de tout le village, n’est autre que son frère jumeau Nogosari I avec 50 personnes. Ainsi les deux Nogosari fournissent à eux seuls près de 42 % du total qui s’élève à 258 personnes. Viennent ensuite Karang Asem avec 39 participants et Karang Talun avec 27, tous deux également hameaux de l’intérieur. Le cas de Karang Kulon, hameau situé à mi-pente et nettement plus polarisé que Manggung ou Bendo, est un peu particulier, sa très faible participation s’expliquant en grande partie pour des raisons socio-politiques et socioculturelles.

46 Puisqu’il possède en moyenne 9 068 m2.

47 En effet, sur les 3 015 Rp empruntées en moyenne par chaque participant, 740 Rp l’étaient, en « cash » et 2 275 Rp en nature. Cela veut dire que les participants au programme BIMAS appliquaient environ 90 à 100 kilos d’engrais par hectare, soit la moitié de ce qui est recommandé dans la variante nouvelle à laquelle la majorité d’entre eux s’étaient inscrits. Il est par ailleurs intéressant de noter la faiblesse de la composante « cash » par rapport aux deux villages précédemment étudiés. Cela confirme la tendance déjà notée plus haut à voir les paysans de Wukirsari éviter tout gaspillage et investir le plus productivement possible étant donné les conditions critiques du village. Finalement on peut souligner le fait qu’en juin 1973, 326 185 Rp avaient été remboursées ce qui représente un taux de recouvrement d’environ 42 %, score assez faible quand on pense que l’échéance était fixée au mois suivant (juillet) pour la plupart des participants.

48 Ce sont donc principalement les propriétaires fonciers se situant aux alentours du seuil d’indépendance économique et de sécurité psychologique, c’est-à-dire les paysans riches et moyens ainsi que les quelques petits paysans marginaux qui l’approchent de très près, soit environ 15 à 20 % des familles propriétaires du village qui fournissent le gros de l’effectif des participants au programme BIMAS. Les 258 participants inscrits en 1972/73 représentent d’ailleurs 19.7 % du nombre total des propriétaires de sawah et de tegal additionnés, preuve supplémentaire, si besoin était, du bien fondé de notre interprétation. En d’autres termes, si le participant moyen type possède un sawah de taille modeste, il est également propriétaire d’un tegal suffisemment étendu pour lui permettre d’approcher le seuil en question (1.0 S = 1.0 P = 2.0 T) et de courir le double risque sus-mentionné.

49 Environ 1/5 de la superficie de tegal que compte le village est considérée comme tegal oro-oro, c’est-à-dire situé sur des pentes trop escarpées pour qu’il soit possible et rentable de le cultiver.

50 Très exactement 156 ha pour le manioc (ubi kayu ou ketela pohon) et 6 ha pour les patates douces (ubi manis ou ketala rambat).

51 Très exactement 66 ha pour l’arachide (katchang tanah), 18 ha pour les petits pois verts (katchang ijo) et 36 ha pour les autres types de pois et haricots divers (katchang lain2).

52 On comptait également cette année-là 7 ha plantés en arbres fruitiers et 2 ha cultivés en légumes verts.

53 Où ils variaient entre 7 et 9 qx/ha.

54 Il y avait, par exemple, 203 vaches pour 226 familles à Nogosari II.

55 Wukirsari fait bien entendu partie de ces zones critiques et entre 1969 et 1972 environ 100 ha ont été reboisés chaque année avec des crédits spéciaux du programme INPRES (INstruksi PRESiden ou Instruction Présidentielle). En règle générale ces 100 ha sont constitués pour moitié de bois de chauffage (kayu bakar), pour 1/4 de bois de construction (kayu bangunan) et pour 1/4 d’arbres fruitiers pérennants (pohon buah2-an).

56 Il y avait par contre 7 353 poules soit en moyenne environ 3 par famille.

57 C’est en effet dans ce district que l’essentiel de son action est concentré. Elle loue cependant quelques centaines d’hectares dans le district voisin de Sleman et s’est lancée à partir de 1976 dans des actions d’aménagement hydraulique à Kulon Progo et Gunung Kidul, les 2 districts ruraux les plus critiques de la province de Yogyakarta, où elle envisageait d’introduire la culture de la canne.

58 Les javanais considèrent eux-mêmes que le fait de consommer ce qu’ils appellent du « riz mélangé » (nasi campur) est en signe de pauvreté.

59 Il y avait, en 1972, 2 202 maisons à Wukirsari dont 436 en dur, 496 en semi-dur, 538 en bois et 732 en bambou.

60 Contre 149 à Tirtonirmolo et 48 à Timbulhardjo.

61 Contre 487 à Tirtonirmolo et 348 à Timbulhardjo.

62 On ne compte, en effet, que 71 chrétiens sur les 10 419 habitants du village.

63 Bersih desa.

64 Ou pour d’autres occasions comme la fête de l’indépendance nationale.

65 Il est intéressant de noter que la Muhammadiyah, organisation proche de la tendance moderniste de l’Islam, n’est pratiquement pas représentée à Wukirsari, alors qu’elle est très puissante dans le village voisin de Sriharjo.

66 Karang Kulon ne fournit en 72/73 que trois participants au programme BIMAS.

67 Soit 58 des 139 propriétaires.

68 Soit 48 sur 138 couples, dont 16 avec un stérilet.

69 Dont 13 à Karang Kulon, 11 à Nogosari II, 12 à Manggung 12 à Bendo et 1 en dehors de notre échantillon de 4 hameaux.

70 Kayu bakar.

71 Ce que nous n’avons jamais rencontré dans les deux précédents villages.

72 A côté d’un peu de fumier de vache, il applique 50 kg d’urée sur ses 5 000 m2.

73 2 500 m2 en IR 5 et 2 500 m2 en Cempo Java.

74 Il faudrait pour cela que la famille Iro dispose de 550 kilos de riz.

75 La famille consomme donc chaque année 250 kg de riz et 1 000 kg de manioc.

76 Cela représente 19 000 Rp pour le riz (250 kg à 76 Rp/kg) et 18 000 Rp pour la manioc (1 000 kg à 18 Rp/kg).

77 Environ 2 000 Rp dont 1 330 Rp pour les engrais et 600 Rp pour les pesticides (endrin).

78 Il paye 550 Rp d’IPEDA chaque année.

79 Soit 128 000 Rp de revenu brut (500 kg de riz à 76 Rp et 5 000 kg de manioc à 18 Rp) moins 37 000 Rp d’autoconsommation, 2 000 Rp d’engrais et de pesticides et 550 Rp d’IPEDA. Reste très exactement un revenu net annuel de 88 450 Rp.

80 Il y a toujours dans le jardin d’un javanais au moins un mât d’une dizaine de mètres de haut au sommet duquel on peut fixer, à l’aide d’une corde et d’une poulie, la cage en osier dans laquelle gazouillent ses oiseaux favoris qui sont ainsi mis à l’écart des dangers terrestres et profitent de la moindre brise agitant la cime des cocotiers. Le marché aux oiseaux (Pasar Burung) de Yogyakarta est un haut lieu de délassement et d’émerveillement où se pressent en permanence petits et grands.

81 Il n’est pas rare qu’il se rende à Sumatra, à Célèbes et même aux Moluques, paradis des oiseaux, ce qui donne une idée de son esprit d’entreprise.

82 Il les revend en fait à Yogyakarta où les débouchés sont plus grands.

83 Le cuir est d’abord tendu par des lanières puis la silhouette de la marionnette dessinée et découpée. Ensuite l’artiste la travaille avec délicatesse en l’ajourant jusqu’à ce qu’elle ne soit plus qu’une fine dentelle vue en contre-jour. La plupart du temps ce sont d’autres artistes qui peignent ces marionnettes et non pas celui qui l’a ciselée.

84 Il fabrique environ 100 marionnettes par an faisant un bénéfice net de 250 Rp sur chacune d’entre elles.

85 Soit 90 000 Rp de revenu agricole net, 45 000 Rp provenant du commerce des oiseaux et 25 000 Rp tirés de la fabrication des marionnettes. C’est grâce à ce revenu annuel assez élevé qu’il a pu finalement acheter les 2.5 ha de tegal qu’il possède. Ce dernier se vend 50 Rp le m2 à Nogosari contre 150 Rp le m2 pour le sawah. Il lui a donc fallu débourser 1 250 000 Rp pour s’en porter acquéreur, une somme qui n’est pas à la portée de tout le monde à Wukirsari.

86 Les paysans riches de Tirtonirmolo et de Timbulhardjo que nous avons rencontrés avaient un revenu annuel net au minimum deux fois plus élevé que celui de Pak Iro.

87 En l’occurrence la méthode des préservatifs, qui n’est pourtant pas très populaire chez les couples javanais.

88 La récolte et la fabrication du gula kelapa sont très répandues dans ce village faisant partie du même sous district qui a été étudié en détail par Penny et Singarimbun.

89 II utilise du IR 5 et applique 15 kg d’urée et 5 kg de TSP par récolte sur son sawah de 1 000 m2 ce qui correspond à la quantité prescrite par le BIMAS de 2 qx/ha.

90 Qui tourne autour de 30 qx/ha.

91 Soit en tout 3 000 Rp par an, dont 1 200 Rp pour la main-d’œuvre extérieure (2 labours à 300 Rp pour chacune des deux récoltes), 1 200 Rp pour les engrais (20 kilos à 30 Rp le kilo pour chacune des 2 récoltes), 400 Rp pour les pesticides et 200 Rp pour l’IPEDA.

92 Il vend chacune de ses récoltes sur pied 14 000 Rp au tengkulak ce qui lui donne un revenu annuel brut de 28 000 Rp duquel il faut déduire les 3 000 Rp susmentionnées. A noter, que s’il récoltait lui-même son sawah et vendait directement les 200 kilos de riz qu’il en tire il obtiendrait 15 200 Rp par récolte (200 kg x 76 Rp/kg). Le bénéfice brut du tengkulak est donc de 1 200 Rp par récolte, c’est-à-dire en l’occurrence de 600 Rp par quintal de riz. Il doit bien évidemment encore payer sur cette somme la main-d’œuvre qu’il emploie ainsi que le décorticage.

93 Soit 20 000 Rp du pekarangan et 25 000 Rp du sawah.

94 Soit 10 kilos par mois pour chaque membre de la famille.

95 Soit 45 000 Rp de revenu agricole net et 48 000 Rp de salaire annuel. Cela représente un revenu mensuel net de 7 750 Rp, soit moins de 20 US $ par mois.

96 Si la terre prise au bord de la rivière est gratuite, il faut encore déduire de cette somme le prix du bois nécessaire pour chauffer le four.

97 Le fameux système usuraire connu sous le nom de idjon qui fait des ravages auprès de la petite paysannerie javanaise, forcée de vendre son paddy à vil prix parfois avant même de l’avoir repiqué, est également appliqué à ce type d’activité artisanale, ainsi qu’à beaucoup d’autres et, très souvent, les tuiles sont vendues à moitié prix, 0.75 Rp pièce, avant même d’être fabriquées, afin de rembourser un emprunt antérieur.

98 Un kilo et demi de riz coûtant 114 Rp, il reste effectivement fort peu pour le reste.

99 A Java comme ailleurs, ce sont souvent les plus démunis qui font preuve de la plus grande générosité, rien de surprenant à cela.

100 Il rentre le moins souvent possible à son domicile afin d’éviter les frais de transport.

101 Ni l’un, ni l’autre ne pouvant garantir leur salaire plus de 4 jours par semaine, on peut estimer que le revenu annuel net de la famille Bisri tourne autour de 40 000 Rp.

102 Les salaires agricoles journaliers variaient entre 80 Rp pour un bineur-sarcleur et 25 Rp pour une repiqueuse en 1973 à Wukirsari. Les ouvriers agricoles touchant ces salaires ne recevaient aucune nourriture en supplément.

103 Eliza Ruhamah Scidmore fit par exemple paraître à New York chez les éditions The Century Co, en 1898, un ouvrage de vulgarisation intitulé, Java : The garden of the East.

104 Gunung veut dire montagne et seribu signifie mille. Dans cette région particulièrement misérable, la quête de l’eau constitue la principale activité des villageois pendant toute la saison sèche.

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