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Le savoir et le faire

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Pierre Bungener

Avant-propos

Texte intégral

1Les Cahiers ont pour but de faire connaître principalement des textes issus de l’Institut d’Etudes du Développement et de fournir un cadre d’expression aux expériences de terrain ou aux réflexions théoriques élaborées à l’issue de séances de séminaires, groupes de travail et missions d’évaluation. Ces recueils cherchent donc à refléter les différents domaines abordés à l’Institut et à s’ouvrir sur des projets aussi divers que la théorie du développement, la pratique des recherches sur le terrain, l’étude des rapports de dépendance ou de domination, les problèmes majeurs de l’économie du développement ou l’analyse critique en anthropologie économique. Ils s’efforcent donc de susciter d’une manière plus systématique la recherche créatrice et aussi d’envisager le dialogue, voire la confrontation.

2Chaque recueil est conçu dans une optique d’unité, autour d’un thème ou d’un espace commun. « Le Savoir et le Faire — Relations interculturelles et développement » se veut donc le prolongement du thème central abordé dans le premier recueil « La Pluralité des Mondes » : rapport entre diversité culturelle et pratique « unifiante » du développement économique.

3Le sujet est cette fois-ci développé sous un angle essentiellement méthodologique. En fait, qu’est-ce qu’une méthodologie sinon d’abord un examen de conscience des mécanismes d’approche et parallèlement une découverte méthodique des liaisons, parfois cachées, entre l’ensemble des concepts et théories qui font l’objet de la recherche sur le « développement » et les facteurs de domination culturels et économiques ? Ainsi, un fil conducteur se dessine au travers des différentes contributions du Cahier « Le Savoir et le Faire » : une réflexion rigoureuse sur la nécessité d’une critique des schèmes d’interprétation courants dans les sciences humaines et d’une recherche de méthodes d’évaluation de projets de développement qui tienne compte de choix culturels possibles.

4Une même problématique unifie théorie et pratique, le savoir et le faire.

5La contribution de Roy Preiswerk souligne l’urgence d’une définition nouvelle des démarches d’interprétation et d’action au niveau des relations avec les populations du Tiers Monde. L’analyse centrée sur la dimension culturelle y est proposée comme fondamentale dans l’étude approfondie des relations internationales et indispensable pour les multiples pratiques de coopération.

6Sous la rubrique Débats, les notes critiques de Johan Galtung et Jean Leca prolongent et radicalisent les propositions développées par Roy Preiswerk. Ces deux contributions n’épuisent évidemment pas le sujet, bien au contraire ; d’autres questions importantes y sont posées, laissant le débat ouvert à des recherches ultérieures.

7Christian Lalive d’Epinay situe la problématique interculturelle dans un contexte différent : celui de la pratique d’évaluation sur le terrain où subjectivité du chercheur et tissu vivant de la société observée entrent dans un jeu dialectique qui devient à son tour objet de réflexion théorique.

8Afin que ce recueil puisse accomplir sa vocation d’instrument de recherche, Dominique Perrot, quant à elle, nous présente une excellente analyse critique de quelques ouvrages de base dont le contenu permet une meilleure compréhension des thèmes abordés.

9L’équipe des Cahiers

10Genève, août 1975

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

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