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Le Pakistan, don de l’Indus

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Gilbert Etienne

Conclusion

Texte intégral

1Permanence de l’histoire et de la géographie, en même temps changements lents ou rapides des systèmes politiques, de l’économie, des techniques, de la population… le bassin de l’Indus offre une riche matière à réflexion.

2A plusieurs égards, le Pakistan s’inscrit dans la problématique de développement commune à de nombreux pays d’Asie, mais il présente aussi ses traits propres : son fantastique réseau de canaux d’irrigation, une masse humaine plus facile à manier que celle des deux géants, Chine et Inde, un pays moins pauvre que le Bangladesh.

3Le chemin parcouru montre que le Pakistan n’a pas encore franchi le seuil critique au-delà duquel se trouvent la Corée du sud et l’île de Taiwan : très net ralentissement de la croissance démographique, réduction sensible de la population active dans l’agriculture, spectaculaire poussée industrielle et niveaux de vie en forte hausse. Or, malgré de gros obstacles et une conjoncture délicate, l’économie du Pakistan dispose de cartes relativement favorables, moyennant l’élargissement des réformes en cours.

4La capacité des hommes et les ressources dans l’agriculture, l’industrie, l’infrastructure ne sont pas seules en cause. S’il est inutile d’insister davantage sur la démographie, il faut revenir aux contingences politiques.

5Alors que la fin de la guerre d’Afghanistan se dessine à l’horizon, il reste le souci majeur : les relations avec l’Inde. Ces dernières années, et surtout depuis l’arrivée au pouvoir de Rajiv Gandhi, les amorces de détente augmentent, sans pour autant supprimer de sérieux accès de fièvre.

6Au-delà du quotidien se manifeste un rapprochement à petits pas au niveau bilatéral et dans le cadre de la South Asian Association for Regional Cooperation. Il s’accompagne d’un nombre accru de visites réciproques, de contacts officiels et privés, commerciaux, culturels. Indiens et Pakistanais réapprennent à se connaître après un long entracte. Mais les démons qui ont empoisonné le sous-continent depuis 1947 – méfiance, malentendus, tentations réciproques d’exploiter les tensions chez l’autre – n’ont pas disparu et compliquent la recherche d’accords sur les points litigieux.

7Départager les responsabilités des deux voisins dépasse le cadre de cet ouvrage. Bornons-nous à constater que les tensions et les incidents ne profitent à aucune des parties. Un rapprochement durable exercerait un impact considérable sur le développement des deux pays.

8Sur le front intérieur, les soucis ne manquent pas non plus. Aux rivalités anciennes se sont ajoutées les répercussions de la guerre d’Afghanistan. Violations de l’ordre public et explosions de violence ont pris une dangereuse tournure, tandis que la corruption étendait ses tentacules.

9Comment, face à ces courants contradictoires s’annonce l’avenir ? La dissolution de l’Assemblée nationale et le renvoi du gouvernement Junejo le 29 mai 1988 avaient créé une situation fluide et chargée d’incertitude. Celle-ci s’amplifie avec la disparition du président Zia. Est-ce la fin d’une étape dans l’histoire du Pakistan ? Le processus de démocratisation va-t-il se consolider ou reculer ? Autant de questions auxquelles il n’est guère possible de répondre en ce moment (août 1988).

10Par ailleurs n’oublions pas que les forces de bruit que les courants inverses. Ainsi l’écart est-il grand entre la lecture de la presse, les manœuvres des politiciens et ce que l’on voit en parcourant le pays : des paysans qui ont comme premier souci d’accroître leurs récoltes, des usines qui fonctionnent, des commerçants dans leur magasin.

11A maintes reprises nous avons évoqué les contrastes entre les pêcheurs en eau trouble et les hommes qui assument leurs responsabilités avec compétence et honnêteté. Non moins significatifs sont ces courants plus discrets : un état d’esprit qui prend en compte les intérêts de la nation, un sens de l’identité nationale, l’évolution des mœurs. A la violence des uns s’opposent des changements de mentalité vers des comportements moins rudes, tels qu’on les observe même dans les plus farouches Tribal Areas.

12En conclusion, comme nous l’évoquions au début de ce livre, l’édification d’une nation moderne exige plus de quatre décennies, constatation à vrai dire élémentaire qui devrait nous mettre en garde contre les jugements tranchés ou trop simplificateurs.

13Après le survol d’autres pays d’Asie et des rudes contraintes qu’ils affrontent, le lecteur comprendra pourquoi les esprits lucides et avertis, à Pékin comme à New Delhi ou en Asie du sud-est, établissent un diagnostic semblable à celui des Pakistanais. La partie est loin d’être terminée. L’industrie doit beaucoup améliorer ses performances ce qui, du même coup, accélérera la hausse des exportations. Quant aux prochaines étapes du développement rural, elles s’annoncent plus difficiles que celles déjà franchies.

14Les objectifs se révèlent particulièrement délicats dans les districts avancés où la marge de progrès baisse et où, pour atteindre les rendements céréaliers de type européen ou japonais, il faut une économie beaucoup plus efficace que celle d’aujourd’hui.

15En revanche, les zones pauvres, mais potentiellement riches partent de si bas qu’elles peuvent atteindre un premier doublement de production avec une irrigation imparfaite, des doses insuffisantes d’engrais, quoi que les investissements hydrauliques s’annoncent lourds.

16Quant aux régions défavorisées par la nature, elles vont devant un avenir de toute manière difficile, compte tenu des coûts, de la complexité des tâches, et des résultats destinés à rester beaucoup plus modestes que dans les plaines irriguées.

17Au moment de prendre congé du Pakistan, comment ne pas évoquer autre chose que la civilisation matérielle, fil conducteur de ce livre ? Les reflets d’un riche passé n’ont pas disparu. A Kalat, en 1985, nous nous trouvions dans le jardin d’un vieux lettré qui cultivait ses roses en récitant les ghazals anciens, cette poésie raffinée d’origine persane. Et entre deux buissons de roses, il cueillait une fleur rare, la reine de la nuit (rat ki rani), et nous partions sur le symbolisme amoureux.

  • 1 Un des plus grands métaphysiciens de l’Islam (1165-1240), qui a inspiré le Soufisme du Moyen Orient (...)

18Ce même esprit, vestige d’un monde délicat, transparaît dans les jardins moghols, avec leurs pavillons de marbre, comme aussi dans les oasis en plein désert où le voyageur comprend alors la signification du mot firdaus, jardin ou Paradis. Quant à l’architecture somptueuse des tombeaux et des mosquées, elle nous rappelle, par la combinaison de la sphère et du cube, l’union des principes cosmiques, l’union du ciel et de la terre, l’harmonie du couple cher aux poètes et aux grands métaphysiciens comme l’Andalou Moyydin ibn Arabi1. En bref, l’Islam dans ce qu’il a de plus noble et de plus attachant.

Notes

1 Un des plus grands métaphysiciens de l’Islam (1165-1240), qui a inspiré le Soufisme du Moyen Orient jusque dans le sous-continent.

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