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Diplomatie islamique

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Mohammad-Reza Djalili

Annexe 3. Le « Manifeste » du Hezbollah (extraits)1

Texte intégral

Notre identité

  • 1 Le 16 février 1985, à une réunion dans la banlieue sud de Beyrouth, le seyyed Ibrahim al Amin lut, (...)

1Qui sommes-nous et quelle est notre identité ?

2Nous sommes les fils de l’Oumma du Hezbollah dont Dieu a rendu victorieuse l’avant-garde en Iran où elle a réussi à rétablir les bases d’un Etat islamique central dans le monde. Nous obéissons aux ordres d’une seule direction, sage et juste, celle du Fakih tuteur, réunissant en lui toutes les conditions requises : l’imam, l’ayatollah grandissime, Rouhallah Moussawi Khomeini, que Dieu le garde !

3En vertu de ce qui précède, nous ne sommes pas, au Liban, un parti organisé et clos. Nous ne formons pas, non plus, un cadre politique étriqué. Nous sommes une Oumma reliée aux musulmans du monde entier par le lien doctrinal et religieux solide de l’islam dont Allah a voulu que le message soit achevé par le sceau des prophètes, Mohammed. C’est pourquoi, ce qui atteint les musulmans en Afghanistan, en Irak, aux Philippines et n’importe où dans le monde, retentit sur l’ensemble de l’Oumma islamique dont nous sommes une partie inséparable. Nos comportements nous sont dictés par une obligation légale principale. Ils sont établis à la lumière d’une conception politique d’ensemble arrêtée par le jurisconsulte tuteur en commandement (wilayat al fakih al kaed).

4Quant à notre culture, sa source essentielle est le Saint Coran, la Sunna, les jugements et les fatwas émis par le Fakih, notre source d’imitation (marja’al taklid). Notre culture est claire. Elle n’est pas compliquée. Elle est à la portée de tous sans exception.

5Nul ne peut imaginer l’importance de notre potentiel militaire car notre appareil militaire n’est pas séparé de l’ensemble du corps [social]. Chacun de nous est un soldat de combat. Lorsque se présente la nécessité du Jihad, chacun de nous assume sa mission dans la lutte selon ce qui lui est assigné légalement (charii) dans le cadre de la mission menée sous la tutelle du jurisconsulte en commandement.

Notre combat

6A travers ses agents locaux, l’Amérique a tenté de faire croire au peuple que ceux qui sont venus au bout de son arrogance au Liban, qui l’ont forcée à se retirer humiliée et déçue, qui ont écrasé son complot à l’encontre des opprimés (mustad’afin) dans ce pays, n’étaient qu’une poignée de terroristes fanatiques dont le seul objectif est de dynamiter les débits de boissons et de détruire les machines à sous. Nous sommes convaincus que de telles suggestions ne pouvaient tromper notre Oumma car le monde entier sait que quiconque songe à s’opposer à l’Amérique et à l’arrogance mondiale (al istikbar al ’alami) ne peut se livrer à de telles actions marginales qui le détournent de son objectif essentiel. Nous luttons contre l’abomination et nous l’attaquons à ses racines mêmes, à ses racines premières, qui sont l’Amérique. Toutes les tentatives faites pour nous entraîner vers des pratiques marginales ne vaudront pas, surtout quand elles sont mesurées à notre détermination à affronter l’Amérique.

7Nous proclamons en toute franchise et clarté que nous sommes une Oumma qui ne craint que Dieu et qui ne saurait tolérer, l’injustice, l’agression et l’humiliation. L’Amérique, ses alliés du Pacte atlantique ainsi que l’entité sioniste usurpatrice de la terre sacrée de la Palestine islamique nous ont agressé et nous agressent en permanence. Ils agissent en vue de nous humilier continuellement.

8C’est pourquoi nous sommes, de plus en plus, en état d’alerte permanente afin de faire échec à l’agression et pour défendre notre religion, notre existence, notre dignité. Ils ont attaqué notre pays, détruit nos villages, égorgé nos enfants, violé nos sanctuaires et ont installé au-dessus de nos têtes des hommes qui ont commis des massacres horribles à rencontre de notre Oumma. Ils ne cessent d’accorder leur appui à ces bouchers alliés d’Israël et nous empêchent de décider de notre avenir selon notre choix.

9En une seule nuit, les Israéliens et les Kataëb ont égorgé plusieurs milliers de nos fils, de nos femmes, de nos enfants et de nos frères, à Sabra et Chatila. Aucune organisation internationale n’a protesté ni dénoncé de manière pratique ce massacre affreux perpétré en accord avec les Forces atlantiques qui s’étaient retirées quelques jours ou même quelques heures auparavant des camps [palestiniens]. Les défaitistes avaient accepté de mettre les camps sous la protection du loup à la demande manœuvrière du renard américain Philip Habib.

  • 1 Ces localités sont situées dans les régions chrétiennes contrôlées par les « Forces libanaises ».

10Nous n’avons d’autre choix que celui d’affronter l’agression par le sacrifice. La coordination entre les Kataëb et les sionistes se poursuit et se développe. Cent mille victimes, tel est le bilan approximatif des crimes commis à notre encontre par l’Amérique, Israël et les Kataëb. Près d’un demi million de musulmans ont été forcés de quitter leurs lieux de résidence. Leurs quartiers ont été presque totalement détruits à Nabaa, Bourj Hammoud, Dékouané, Tel Zaatar, Sibnay, Ghawarinah et Jbeil1. L’occupation sioniste a poursuivi son œuvre d’usurpation des terres des musulmans jusqu’à occuper le tiers du territoire libanais en entente préalable avec les Kataëb et en accord total avec eux. Les Kataëb ont condamné toutes les tentatives d’opposition aux forces d’invasion. Ils ont participé à l’exécution de certains plans d’Israël en vue de parachever son projet [au Liban]. Ils ont donné suite aux demandes d’Israël pour parvenir au faite du pouvoir.

  • 2 Présidé par Élias Sarkis, ce comité, constitué pour faire face aux problèmes posés par l’invasion i (...)
  • 3 Allusion aux affrontements entre l’armée libanaise et les milices d’Amal durant la période de septe (...)

11C’est ainsi, en effet, que tout cela eut lieu. Béchir Gémayel, le boucher, parvint alors au pouvoir en s’aidant d’Israël, des Etats arabes producteurs de pétrole ainsi que des dirigeants musulmans parmi les députés inféodés aux Kataëb. Béchir Gémayel tenta d’embellir son image très laide en faisant partie de ce qui fut appelé le « Comité de salut »2 qui n’était en fait qu’un pont israélo-américain que les Kataëb empruntèrent pour parvenir au pouvoir sur la tête même des opprimés. Notre peuple ne put cependant tolérer longtemps l’humiliation. Il anéantit les sionistes et leurs alliés. Mais l’Amérique persista dans sa folie et installa Amine Gemayel à la place de son frère. La première des réalisations d’Amine Gémayel fut de détruire les maisons des déplacés, d’attaquer les mosquées des musulmans et d’ordonner à l’armée de bombarder les quartiers de la banlieue [sud] des opprimés et ses habitants3. Il fit appel aux forces de l’Alliance atlantique pour qu’elles l’aident contre nous et signa l’accord du 17 mai, de triste mémoire, qui faisait du Liban un protectorat israélien et une colonie américaine.

  • 4 Destruction par une voiture piégée de l’ambassade américaine à Beyrouth-Ouest.
  • 5 Attentat contre les campements américain et français de la Force multinationale à Beyrouth.

12Notre peuple ne put souffrir tant de trahisons. Il décida de s’opposer aux imams de l’infidélité : l’Amérique, la France et Israël. Il les punit une première fois le 18 avril4 puis le 23 octobre 19835. Notre peuple avait commencé une véritable guerre contre les forces d’occupation israélienne au cours de laquelle il parvint à détruire deux de leurs quartiers généraux. La résistance islamique populaire et militaire alla croissant jusqu’à obliger l’ennemi à prendre la décision de fuir (farär) par étapes. Une telle décision était la première de son genre que prenait Israël durant toute l’histoire de ce qu’il est convenu d’appeler le conflit israélo-arabe.

Nos objectifs

13Nous l’annonçons en toute vérité : Les fils de la Oumma du Hezbollah savent bien qui sont leurs ennemis principaux dans cette région. Ce sont Israël, l’Amérique, la France et les Kataëb. Les fils de notre Oumma sont à présent en état de confrontation croissante avec eux et ce, jusqu’à la réalisation des objectifs suivants :

14– L’expulsion d’Israël définitivement du Liban, comme première étape sur la voie de son anéantissement final et de la libération de Jérusalem des griffes de l’occupation ;

15– L’expulsion de l’Amérique, de la France et de leurs alliés définitivement du Liban et la cessation de toute influence de n’importe quel Etat colonialiste dans ce pays ;

16– La soumission des Kataëb à un pouvoir juste et leur mise en jugement, tous, pour les crimes qu’ils ont commis envers les musulmans et les chrétiens avec l’encouragement de l’Amérique et d’Israël ;

17– Permettre à tous les fils de notre peuple de déterminer leur avenir et de choisir en toute liberté la forme de gouvernement qu’ils désirent. Nous les invitons à opter pour le régime islamique qui seul est apte à assurer la justice et la dignité à tous. Seul le régime islamique pourra empêcher toute nouvelle tentative d’infiltration impérialiste dans notre pays.

18Tels sont nos objectifs au Liban. Voilà qui sont nos ennemis. Quant à nos amis, ce sont tous les peuples opprimés dans le monde. Nos amis sont aussi ceux qui combattent nos ennemis et qui s’interdisent de nous faire du mal. Vers ceux-là, individus comme organisations, nous nous tournons et nous leur disons :

19« Ô membres des partis et des organisations où que vous soyez au Liban et quelles que soient vos pensées ! Nous sommes en accord avec vous sur ces grands et importants objectifs que sont la nécessité : d’abattre l’hégémonie américaine dans notre pays, mettre fin à l’occupation israélienne qui se fait lourde sur la nuque des serviteurs de Dieu, frapper toutes tentatives kataëb d’accaparer le pouvoir et l’administration [du pays]. Bien que nous puissions avoir des vues différentes quant aux moyens de la lutte ou aux niveaux sur lesquels elle devrait se placer, il nous faut cependant surmonter nos petites divergences et ouvrir grandes les portes de l’émulation en vue de la réalisation des grands desseins ».

20Nous sommes une Oumma qui a adhéré au message de l’islam. Nous voulons que les opprimés et l’ensemble des hommes puisse étudier le message divin capable d’apporter la justice, la paix et la tranquillité au monde… C’est pour cette raison que nous ne voulons imposer l’islam à quiconque. Comme nous détestons que les autres nous imposent leurs convictions et leurs systèmes politiques. Nous ne voulons pas que l’islam règne au Liban par la force à l’instar du maronitisme politique aujourd’hui. Le minimum que nous puissions accepter pour parvenir par les voies légales à concrétiser les ambitions dont nous sommes porteurs est de sauver le Liban de sa dépendance à l’égard de l’Occident et de l’Orient, de mettre un terme définitif à l’occupation sioniste de ses terres et d’adopter un régime librement voulu par le peuple.

21Telle est notre vision des choses. Tel est le Liban que nous envisageons. A la lumière de ces conceptions, notre opposition au système actuel tient à deux raisons :

221. Le régime actuel est une création de l’arrogance (Istikbär) mondiale et une partie de la carte géopolitique hostile à l’Islam ;

232. Le régime actuel est une composition (tirkiba) en elle-même injuste à laquelle ne peuvent remédier aucune réforme ni aucune retouche : il faut la modifier radicalement.

Notes

1 Ces localités sont situées dans les régions chrétiennes contrôlées par les « Forces libanaises ».

2 Présidé par Élias Sarkis, ce comité, constitué pour faire face aux problèmes posés par l’invasion israélienne comprenait six personnalités politiques : MM. Wazan, Boutros, Maalouf, Berri, Joumblatt et Béchir Gémayel.

3 Allusion aux affrontements entre l’armée libanaise et les milices d’Amal durant la période de septembre 83-février 84.

4 Destruction par une voiture piégée de l’ambassade américaine à Beyrouth-Ouest.

5 Attentat contre les campements américain et français de la Force multinationale à Beyrouth.

Notes de fin

1 Le 16 février 1985, à une réunion dans la banlieue sud de Beyrouth, le seyyed Ibrahim al Amin lut, devant une foule nombreuse, une lettre ouverte, véritable manifeste du Hezbollah. Ces extraits ont été traduits dans Cahiers de l’Orient, n° 2, 2e trimestre 1986. Les intertitres sont de la rédaction de cette revue.

CC-BY-NC-ND-4.0

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