Avant-propos
p. 15-17
Texte intégral
1En 2019, les universités argentines ont célébré le 70e anniversaire du premier Congrès national de philosophie. Des colloques internationaux, journées d’études et d’autres manifestations académiques ont été prévus pour l’occasion dans les universités d’Argentine. La première à ouvrir la série commémorative a été l’université nationale de Lanús, avec un Congrès national de philosophie où des intellectuels et des figures politiques de renommée nationale et internationale ont été conviés, et ce dans le contexte d’une année électorale en Argentine. Soixante-dix ans après le premier Congrès national de philosophie, intellectuels, juristes, politiciens et philosophes se présentent sur la même grande scène. Le premier congrès de philosophie à Mendoza en 1949 n’a pas seulement contribué à consolider la philosophie en Argentine, il a également inauguré une manière de la pratiquer, de la diffuser et de la légitimer dans l’espace public, une façon de mettre en scène et rendre visibles les croisements entre savoir et pouvoir.
2Lorsque j’étais encore étudiante en philosophie à l’université de Buenos Aires, en 2007, je m’étais rendue avec mes collègues de la faculté au premier Congrès extraordinaire de philosophie organisé par l’université de San Juan. Un grand événement social, culturel et philosophique. C’est à cette occasion que j’ai entendu parler pour la première fois du premier Congrès national de philosophie : il avait eu lieu sous le premier gouvernement de Juan Domingo Perón (1946-1952), également dans la région de Cuyo, et de nombreuses personnalités du monde philosophique de l’époque y auraient participé. Les commentaires et extrapolations sur ce premier congrès de philosophie et sur la participation de Perón abondaient entre camarades. Puis, le dernier jour de la rencontre à San Juan, j’ai encore entendu quelques mots à ce sujet. Or cette fois-ci, la référence ne venait plus de mes collèges et amis, mais de la bouche de Cristina Fernandez de Kirchner, sénatrice de la province de Buenos Aires, qui prenait en charge le discours de clôture du congrès. Celui-ci pourrait se lire comme une mise en abîme du discours de Juan Domingo Perón à Mendoza, une soixantaine d’années plus tard. Peu de temps après, je suis arrivée en France emportant gravées en moi, entre autres souvenirs, les quelques impressions glanées durant ce congrès. À Paris, en 2011, le moment était venu de choisir un sujet de mémoire. J’avais interrompu mon parcours dans la philosophie et je m’étais engagée dans le camp des historiens. Le congrès de 1949 est alors apparu non plus comme l’écho d’un souvenir, mais comme un possible objet de recherche à interroger à la croisée de deux disciplines. L’ouvrage que je présente aujourd’hui dans la collection « Chrysalides » est le fruit de ces deux années de master et de la recherche effectuée pour mon mémoire soutenu en 2013. Adapté et révisé quelques années plus tard, j’ai décidé de n’y apporter que de minimes, mais nécessaires, modifications et de laisser transparaître le travail qui a été alors le mien.
3Ce manuscrit est le résultat d’un travail à la fois solitaire et foisonnant, comme l’est, je crois, toute recherche. Il n’a pu être réalisé que grâce à la collaboration, la confiance et le concours de nombreuses personnes. Je remercie particulièrement celui qui a été mon directeur de mémoire, Olivier Compagnon, et Patrice Vermeren, jury à ma soutenance, pour leurs conseils avisés et leur confiance.
4Je remercie toutes celles et ceux qui, à tous les stades de ma recherche, ont rendu possible, personnellement et professionnellement, l’aboutissement de ce mémoire et sa publication. La liste serait longue et probablement non exhaustive, mais je suis sûre que chacun et chacune sauront s’y reconnaître. Merci à tous les chercheurs et les chercheuses qui m’ont ouvert leurs chez-eux, qui ont donné de leur temps pour répondre à mes questions, qui m’ont aidée dans la quête des sources et qui, gentiment, m’ont montré des pistes à suivre et suggéré des lectures à faire ; je remercie également toutes et tous les archivistes et bibliothécaires pour leur aide et leurs conseils, même lorsque les moyens n’étaient pas toujours de leur côté. Merci à celles qui m’ont accompagnée dans la relecture et la correction de ce manuscrit. Je remercie chaleureusement mes collègues et mes proches pour leurs discussions enrichissantes et leur soutien. Enfin, un merci de tout mon cœur à ma famille de m’accompagner et d’être toujours à mon écoute.
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