• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15905 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15905 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Éditions de l’IHEAL
  • ›
  • Travaux et mémoires
  • ›
  • Changement à Puno
  • ›
  • État des travaux sur le Pérou
  • Éditions de l’IHEAL
  • Éditions de l’IHEAL
    Éditions de l’IHEAL
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral I. — L’histoire et son double héritage : l’empire et la colonie II. — La querelle de l’indigénisme III. — Sociologie du pérou actuel

    Changement à Puno

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    État des travaux sur le Pérou

    p. 229-235

    Texte intégral I. — L’histoire et son double héritage : l’empire et la colonie II. — La querelle de l’indigénisme III. — Sociologie du pérou actuel

    Texte intégral

    1(Octobre 1961)

    2L’archéologie, l’histoire, l’anthropologie, la sociologie n’ont pas seulement enrichi la connaissance que nous avons du Pérou, de son passé, comme de son présent. Elles ont aussi contribué à modeler l’image que la société péruvienne se fait d’elle-même. La note que l’on va lire ne vise pas seulement à énumérer les contributions des « péruanistes » les plus notables. Elle prétend aussi esquisser à grands traits la réalité sociale et culturelle que les Péruviens désignent par « peruanidad ».

    I. — L’histoire et son double héritage : l’empire et la colonie

    3Au risque de simplifier, disons que l’école historique péruvienne s’est longtemps divisée en deux groupes : d’un côté, on s’attache au passé précolombien — incaïque ou préincaïque — ; de l’autre, on s’intéresse à l’apport hispanique et colonial.

    4Dans le premier groupe, plaçons, outre l’archéologue Julio C. Tello, Luis E. Valcarcel : Historia de la cultura antigua del Perú, Tomes I et II.

    5Dans l’autre, citons quelques-unes des œuvres de Raúl Porras Barrenechea, en particulier : Fuentes histόricas peruanas, Lima 1955, et du même auteur Las Relaciones primitivas de la conquista del Perú.

    6Cette opposition ne doit pas être prise trop rigoureusement. Des historiens qui appartiennent à la tradition « hispanizante » ont publié de très importantes études sur le passé précolombien. Citons de Raúl Porras lui-même le remarquable prologue dont il fait précéder la réédition en 1952 du Vocabulario de la lengua general de todo el Perú llamada lengua qquichua o’del Inca, du R. P. Diego González Holguίn. Mais le cas le plus instructif est sans doute celui de José de la Riva Agüero, dont la fameuse thèse de 1912, rééditée à Madrid en 1952, La Historia en el Perú, cherche à apprécier la double contribution précolombienne et hispanique. On consultera dans les Fuentes históricas peruanas (pp. 173-187) les commentaires de Raúl Porras sur la position de son maître Riva Agüero.

    7Parmi les ouvrages étrangers consacrés dans les cinquante dernières années à l’histoire péruvienne, aucun n’a été plus cité que celui de Louis Baudin : L’empire socialiste des Inka, Paris 1928. A partir de 1940, une pléiade d’archéologues et d’historiens américains se signale par des contributions remarquables. Entre autres, citons Wendell C. Bennett, John H. Rowe, George Kubler. Les trois noms sont réunis dans le tome II du Handbook of South American Indians, édité par Julius Steward et la Smithsonian Institution. Citons la présentation générale de Wendell C. Bennett, sur The Andean highlands (loc. cit.), pp. 1-60, la mise au point de John H. Rowe sur Inca culture at the time oj the Spanish conquest pp. 183-330, et de George Kubler, pp. 331-477, The quechwa in the colonial world.

    8Parmi les contributions récentes les plus intéressantes, citons au premier plan la thèse de John V. Murra, The economic organization oj the Inca State, Chicago 1956. Aux publications déjà mentionnées de John H. Rowe, on joindra du même auteur Movimiento nacional inca del Siglo XVIII (Revista Universitaria no 107, 1955), et un précieux article de l’Hispanic American Historical Review, 1957, vol. 37, no 2, The incas under Spanish colonial institutions, qui contient une excellente bibliographie.

    9Le spécialiste incontesté de l’histoire « républicaine », est Jorge Basadre, dont les deux volumes de son Historia de la República del Perú vont de l’Indépendance à 1906. On lira aussi du même auteur Bolivia, Chile y Perú independientes.

    II. — La querelle de l’indigénisme

    10A partir des années 1920, se développe la querelle de l’indigénisme : quelle place faire à l’Indien dans la tradition nationale ? Et comment définir celle-ci ? Ce débat peut être étudié du triple point de vue idéologique, sociologique et historique. Un des premiers ouvrages qui lancent la discussion est le livre de Hildebrando Castro Pozo, Nuestra comunidad indígena. Le groupe d’intellectuels qui, autour de José Carlos Mariátegui, Luis Alberto Sánchez, Valcárcel, constitue ce que l’on pourrait appeler la génération de 1930, et dont quelque temps l’organe a été la revue Amauta, revient à satiété sur ce thème. Dans ses fameux Siete Ensayos de Interpretación sobre la realitad peruana, Mariátegui, tout féru de marxisme, intitule un chapitre El problema del Indio, et le suivant, El problema de la tierra, tachant de montrer la dépendance du premier par rapport au second. Victor Andrés Belaunde répond par un livre qui défend le point de vue traditionaliste : La realidad nacional. Mais l’avocat le plus intransigeant de l’indigénisme est Luis E. Valcárcel, dans Tempestad en los Andes, 1927, et Mirador indio, 1941. Le même auteur exprime des positions très voisines dans Ruta cultural del Perú, México, 1945.

    11Après 1950, la querelle de l’indigénisme s’apaise : les thèses extrêmes de Castro Pozo ne sont plus guère soutenues, et un regain d’intérêt se fait jour pour le « créole », thème sur lequel un anthropologue américain Ozzie G. Simmons écrit un article remarqué Lo criollo en la cultura peruana (Ciencias Sociales no 32, avril 1955). Mais surtout, un nouveau type social émergent, le cholo, commence à retenir l’attention. Plus que la « question indigène », ce qui préoccupe les observateurs, c’est le problème du changement culturel. A cet égard, le titre du livre de Luis Alberto Sánchez : El Perú, retrato de un pais adolescente retiendra l’attention.

    III. — Sociologie du pérou actuel

    12La connaissance de la réalité sociale contemporaine fait des progrès remarquables à partir de 1945. Ce n’est plus seulement leur passé, leur destin historique, qui intéresse les Péruviens ; ils entreprennent l’étude empirique et méthodique de leur société. Le paysan indien n’est plus seulement un thème d’exaltation lyrique ou de revendication politique. On commence à se demander comment il vit, pourquoi il est à la fois si proche et si lointain, si semblable et si différent. Bien entendu, la curiosité pour la vie de tous les jours n’est pas nouvelle. Le mouvement « costumbrista », au siècle passé, s’était attaché à la description des types sociaux les plus pittoresques ou les plus pathétiques. Dans le premier groupe d’esquisses vivantes et spirituelles, se place la fameuse pièce en vers de Hernán Velarde, El mataperro ; le second groupe évoque l’œuvre de la bonne dame du Cuzco, Clorinda Matto de Turner. Mais l’œuvre des « costumbristas », si riche, si instructive pour le sociologue, n’est évidemment, en aucun sens du mot, « scientifique ». C’est à la sociologie et à l’ethnologie qu’incombe l’analyse des mœurs. La sociologie s’est d’abord développée au Pérou dans un esprit positiviste et durkheimien dont porte la trace la Sociología peruana de Mariano Cornejo. Citons aussi, inspirée par des ambitions assez proches, la Sociología Integral de Mac Lean Estenos. C’est autour de 1945 qu’apparaissent les premières études positives. Elles sont à mettre au crédit de chercheurs américains — principalement anthropologues — qui travaillent en collaboration étroite avec l’Institut d’Ethnologie de l’Université de San Marcos, animé par Luis E. Valcárcel.

    13Dans le Handbook, publié par la Smithsonian Institution, se détachent dans le tome II deux exposés, l’un consacré aux Indiens Quechua Contemporary quechua, et dû à Bernard Mishkin (Handbook, Tome II, pp. 411-470), l’autre aux Indiens Aymara The Aymara in Handbook, tome II, pp. 501-573, dû à Harry S. Tschopick Jr.

    14Outre ces travaux, il faut citer une série d’études plus courtes et plus spéciales.

    15Autour de l’enquête menée par l’Université Cornell, sous la direction du Professeur Allan R. Holmberg, dans la fameuse hacienda de Vicos (département d’Ancash), qui se prolonge depuis une dizaine d’années, citons en particulier :

    16William P. Mangin : Estratificación social en el callejón de Huaylas (Revista del Museo Nacional, 1955, 24, pp. 174-189), et du même auteur, Organización social en Vicos (Etnología y Arqueología, 1959, no 1).

    17Et Mario C. Vázquez : Cambios en la estratiûcaciôn social en una hacienda andina del Perú (Revista del Museo Nacional, 1955, 24, pp. 190-209).

    18Sur la sierra centrale, il faut citer :

    19Harry S. Tschopick Jr. : Central Highland communities, Smithsonian Institution, 1946.

    20Richard N. Adams : Estudios de la comunidad de Muquiyauyo, (Revista del Museo Nacional, 1953, 22, pp. 135-156) et du même auteur, un livre en anglais consacré à la même « communauté » : Muquiyauyo, an Andean community.

    21Sur le folklore de la religion, on consultera le recueil de José María Arguedas : Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales (Folklore Americano 1953, pp. 101-293) et du même auteur, Evolución de las comunidades indígenas, El valle del Mantaro (Revista del Museo Nacional, 1957, pp. 78-151).

    22La région de Huarochiri (département de Lima) a fait l’objet d’une étude où ont collaboré plusieurs élèves de l’Institut d’Ethnologie de San Marcos. On consultera de Julio Coder : Los cambios en la propiedad, la comunidad y la familia en San Lorenzo de Quinti, Lima, 1955, Francisco Boluarte : Las actuales comunidades de Indígenas : Huarochiri, Lima, 1955, de Teresa Guillén Araoz : La comunidad de Huarochiri, Lima, 1953 (Revista del Museo Nacional, 22, pp. 191-230).

    23Sur la région Sud, il faut distinguer principalement deux zones qui ont été étudiées dans des perspectives assez différentes. D’abord, la région du Cuzco, sur laquelle a travaillé en particulier Oscar Núñez del Prado, dont on retiendra : La vida y la muerte en Chincheros (Idea no 25), et Quero : El hombre y jamilia, su matrimonio y organizaciόn social (Revista Universitaria del Cuzco, 1957, pp. 9-13). Il faut aussi mentionner un article de l’archéologue Jorge C. Muelle : La chicha en el Distrito de San Sebastián (Revista del Museo Nacional, 1945, pp. 145-152). Mentionnons aussi de Bernard Mishkin : Posesión de la tierra en una comunidad andina (Tres, 1941, pp. 1-9).

    24Sur la région de Puno, une enquête a été conduite à partir de 1957 par des experts du gouvernement péruvien, et par des assesseurs américains. Ce groupe a publié un volumineux rapport sous le titre : Plan regional para el desarrollo del sur del Perú. Le volume 22 est particulièrement remarquable. Il comporte une étude consacrée à l’Organizaciôn social en el departamento de Puno, sur La cultura : sistemas de valores, sur La cultura : jactores institucionales. Nous ajouterons le volume 5 : Los recursos humanos del departamento de Puno, et le volume 23 : Funciones y medios de gobierno local. Citons une étude sur une des îles du lac Titicaca, due à José Matos Mar : La propriedad en la Isla de Taquile (Revista del Museo Nacional, 1957, pp. 111-171), et les travaux plus anciens de Maxime Kuczynski Godard : Un latifundio del Sur (América indígena, México D. F. 1946, pp. 257-274).

    25Les conditions physiques et humaines de la côte péruvienne sont fort différentes de celles de l’intérieur. Sur la société de la côte, nous citerons quelques études ; d’abord de John Gillin : Moche, a Coastal Peruvian town, et un article de Holmberg : Viru, sobrevivientes de un pueblo excelso (Revista del Museo Nacional 1952, pp. 191-230), une brillante esquisse de Jorge C. Muelle : Estudios etnológicos en Viru. Une des grandes « haciendas » sucrières, celle de Paramonga, au moins, a fait l’objet d’une étude confiée à Richard Patch.

    26La capitale connaît un développement très rapide qui entraîne de très sérieuses difficultés. Deux enquêtes collectives doivent être signalées, celle confiée en 1957, par l’Instituto de la Reforma Agraria y de la Vivienda, à l’Institut d’Ethnologie de l’Université San Marcos, et à José Matos. Ce travail, non encore publié, contient un recensement des « bidonvilles » (barriadas), qui entourent Lima ; il fournit de précieux renseignements sur l’origine géographique, l’âge, le statut marital, l’emploi, les consommations, les ressources de cette population. En outre, quelques « histoires de vie » ont été recueillies. On souhaite que tout ou partie de cet intéressant ouvrage puisse être prochainement publié. Signalons aussi les recherches conduites par le Dr Humberto Rotondo avec l’appui du Ministère de la Santé Publique : Adquisiciones, fracasos y logros de los pobladores de una área marginal (Revista psiquiátrica peruana 1958, pp. 253-258), Estudio de la « moral » en la colectividad de Mendocita (Revista psiquiátrica peruana 1958, pp. 259-272).

    27Enfin, nous nous intéressons à un recensement par thèmes, nous citerons :

    281° sur la conception de la santé et de la maladie :

    29Juan B. Lastres : Las curaciones por las fuergas del espíritu aborígen (Revista del Museo Nacional, 1945, pp. 27-81),

    30Roberto Mac Lean : La brujería en las clases bajas del Perú (Boletín del Instituto de Sociología, Buenos-Aires, 1953, pp. 107-168),

    31Federico Sal y Rosas : El mito del Jani o Susto de la Medicina Indígena del Perú (Revista de la Sanidad de Policía, 1957, pp. 103-132),

    32Jehan Vellard : La conception de l’âme et de la maladie chez les Indiens américains (Travaux de l’Institut Français d’Etudes Andines, tome VI, pp. 5-34, Paris-Lima).

    33Il faut aussi mentionner les travaux du folkloriste Efraïm Morote Best, dont nous avons cité quelques-uns des plus intéressants dans notre texte.

    342° Sur le processus d’acculturation, citons une analyse partielle mais d’une méthode très sûre : Edward Willin : Water boiling in a Peruvian town (Health, Culture and Community, Bejamin D. Paul éd., pp. 71-107). Pour une étude plus globale, qui intéresse la fameuse expérience conduite par l’Université Cornell sur la hacienda de Vicos, on lira :

    35Allan R. Holmberg : Changing community attitudes and values in Peru : A case study in guided social change (Latin America today, Council on Foreign Relations, pp. 63-108). Dans le même recueil, on trouvera aussi dans le brillant article de Richard W. Patch : Bolivia : U. S. assistance in a revolutionary setting, une comparaison entre l’évolution du « paysan » bolivien et celle de l’« Indien » péruvien, notamment, pp. 142-151.

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Meurtre au palais épiscopal

    Meurtre au palais épiscopal

    Histoire et mémoire d'un crime d'ecclésiastique dans le Nordeste brésilien (de 1957 au début du XXIe siècle)

    Richard Marin

    2010

    « Régénérer la race »

    « Régénérer la race »

    Politique éducative en Bolivie (1898-1920)

    Françoise Martinez

    2010

    Les collégiens des favelas

    Les collégiens des favelas

    Vie de quartier et quotidien scolaire à Rio de Janeiro

    Christophe Brochier

    2009

    Centres de villes durables en Amérique latine : exorciser les précarités ?

    Centres de villes durables en Amérique latine : exorciser les précarités ?

    Mexico - Mérida (Yucatàn) - São Paulo - Recife - Buenos Aires

    Hélène Rivière d’Arc (dir.) Claudie Duport (trad.)

    2009

    Un géographe français en Amérique latine

    Un géographe français en Amérique latine

    Quarante ans de souvenirs et de réflexions

    Claude Bataillon

    2008

    Alena-Mercosur : enjeux et limites de l'intégration américaine

    Alena-Mercosur : enjeux et limites de l'intégration américaine

    Alain Musset et Victor M. Soria (dir.)

    2001

    Eaux et réseaux

    Eaux et réseaux

    Les défis de la mondialisation

    Graciela Schneier-Madanes et Bernard de Gouvello (dir.)

    2003

    Les territoires de l’État-nation en Amérique latine

    Les territoires de l’État-nation en Amérique latine

    Marie-France Prévôt Schapira et Hélène Rivière d’Arc (dir.)

    2001

    Lula et l’autre Brésil

    Lula et l’autre Brésil

    Candido Mendes

    2003

    Saberes y memorias en los Andes

    Saberes y memorias en los Andes

    In memoriam Thierry Saignes

    Thérèse Bouysse Cassagne (dir.)

    1997

    Brésil : un système agro-alimentaire en transition

    Brésil : un système agro-alimentaire en transition

    Roseli Rocha Dos Santos et Raúl H. Green (dir.)

    1993

    Innovations technologiques et mutations industrielles en Amérique latine

    Innovations technologiques et mutations industrielles en Amérique latine

    Argentine, Brésil, Mexique, Venezuela

    Hubert Drouvot, Marc Humbert, Julio Cesar Neffa et al. (dir.)

    1992

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Meurtre au palais épiscopal

    Meurtre au palais épiscopal

    Histoire et mémoire d'un crime d'ecclésiastique dans le Nordeste brésilien (de 1957 au début du XXIe siècle)

    Richard Marin

    2010

    « Régénérer la race »

    « Régénérer la race »

    Politique éducative en Bolivie (1898-1920)

    Françoise Martinez

    2010

    Les collégiens des favelas

    Les collégiens des favelas

    Vie de quartier et quotidien scolaire à Rio de Janeiro

    Christophe Brochier

    2009

    Centres de villes durables en Amérique latine : exorciser les précarités ?

    Centres de villes durables en Amérique latine : exorciser les précarités ?

    Mexico - Mérida (Yucatàn) - São Paulo - Recife - Buenos Aires

    Hélène Rivière d’Arc (dir.) Claudie Duport (trad.)

    2009

    Un géographe français en Amérique latine

    Un géographe français en Amérique latine

    Quarante ans de souvenirs et de réflexions

    Claude Bataillon

    2008

    Alena-Mercosur : enjeux et limites de l'intégration américaine

    Alena-Mercosur : enjeux et limites de l'intégration américaine

    Alain Musset et Victor M. Soria (dir.)

    2001

    Eaux et réseaux

    Eaux et réseaux

    Les défis de la mondialisation

    Graciela Schneier-Madanes et Bernard de Gouvello (dir.)

    2003

    Les territoires de l’État-nation en Amérique latine

    Les territoires de l’État-nation en Amérique latine

    Marie-France Prévôt Schapira et Hélène Rivière d’Arc (dir.)

    2001

    Lula et l’autre Brésil

    Lula et l’autre Brésil

    Candido Mendes

    2003

    Saberes y memorias en los Andes

    Saberes y memorias en los Andes

    In memoriam Thierry Saignes

    Thérèse Bouysse Cassagne (dir.)

    1997

    Brésil : un système agro-alimentaire en transition

    Brésil : un système agro-alimentaire en transition

    Roseli Rocha Dos Santos et Raúl H. Green (dir.)

    1993

    Innovations technologiques et mutations industrielles en Amérique latine

    Innovations technologiques et mutations industrielles en Amérique latine

    Argentine, Brésil, Mexique, Venezuela

    Hubert Drouvot, Marc Humbert, Julio Cesar Neffa et al. (dir.)

    1992

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    ePub / PDF

    Changement à Puno

    X Facebook Email

    Changement à Puno

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Changement à Puno

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Bourricaud, F. (1962). État des travaux sur le Pérou. In Changement à Puno. Paris: Éditions de l’IHEAL. https://doi.org/10.4000/books.iheal.5532
    Bourricaud, François. « État des travaux sur le Pérou ». In Changement à Puno. Paris: Éditions de l’IHEAL, 1962. doi:10.4000/books.iheal.5532.
    Bourricaud, François. « État des travaux sur le Pérou ». Changement à Puno, Éditions de l’IHEAL, 1962, https://doi.org/10.4000/books.iheal.5532.

    Référence numérique du livre

    Format

    Bourricaud, F. (1962). Changement à Puno. Paris: Éditions de l’IHEAL. https://doi.org/10.4000/books.iheal.5508
    Bourricaud, François. Changement à Puno. Paris: Éditions de l’IHEAL, 1962. doi:10.4000/books.iheal.5508.
    Bourricaud, François. Changement à Puno. Éditions de l’IHEAL, 1962, https://doi.org/10.4000/books.iheal.5508.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Éditions de l’IHEAL

    Éditions de l’IHEAL

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://www.iheal.univ-paris3.fr/fr/editions/%C3%A9ditions-de-l%E2%80%99iheal

    Email : editions.iheal@gmail.com

    Adresse :

    Éditions de l’IHEAL- Creda

    Campus Condorcet

    5e étage - 5, cours des Humanités

    93322

    Aubervilliers

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement