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Images réciproques du Brésil et de la France

 | 
Solange Parvaux
, 
Jean Revel-Mouroz

B. La transmission de l’image du Brésil dans le système éducatif/A transmissão da imagem do Brasil no sistema educativo francês

Imagem do Brasil nos manuais de Francês em uso nos colégios

Joëlle Chassin et Anita Pires-Saboia

Texte intégral

1Pode parecer estranho estudar a imagem do Brasil nos manuais ditos «de francês» destinados aos alunos de 1° grau.

2Apesar de ter vocação para levar ao conhecimento dos alunos a literatura francesa, essas obras sempre apresentaram textos antigos e textos de autores estrangeiros, os tais «clássicos»: Shakespeare, Cervantes, Goethe... Mas já faz alguns anos que maior importância é dada às literaturas estrangeiras contemporâneas.

3Presenca afirmada por todos os editores, presença confirmada depois da publicação dos programas de 1976 e 1977, presença heterogênea pela multiplicação de fragmentos que têm por objetivo estimular os alunos a se abrirem ao mundo exterior e a desfrutar literaturas até então desconhecidas, prosseguindo simultaneamente e através desses textos o estudo da língua francesa.

4Por um período indo de 1969 a 1987, foram examinadas, além de algumas referênciais em manuais anteriores, 90 obras, da 5a à 8a série do 1° grau, ou seja 37 manuais para a 5a série, 26 para a 6a, 18 para a 7a e 15 para a 8a. Sem pretender à exaustividade, este corpus é no entanto bastante completo. Dele, destaca-se uma imagem significativa, presa no duplo sistema da escrita e da leitura.

Imagem em negativo ou em relevo?

5Deve-se notar que o relevo dado à literatura brasileira é quase nulo: 16 textos em 15 anos, aos quais acrescentam-se uma dezena de orientações de leitura. Ainda assim é preciso salientar que os fragmentos escolhidos se referem a 7 autores: Jorge Amado, Guilherme de Almeida, Josué de Castro, Maria Carolina de Jesus, Graciliano Ramos e, recentemente, Antonieta Dias Moraes e J. Mauro de Vasconcelos cuja obra Meu pé de laranja-lima faz parte do programa do estudo de livros estrangeiros em 5a e 6a séries, na sua versão integral desde 1985. Espaço reduzido dado à literatura brasileira se o cotejamos com o da literatura inglesa ou espanhola – mais de 150 textos contemporâneos de língua inglesa foram recenseados no mesmo período – Imagem em negativo.

6Na realidade esta imagem do Brasil se elabora também, e até quantitativamente mais, a partir de textos de autores franceses que se referem ao assunto: 49 contabilizados com exatidão para um total de 15 autores citados. Alguns nomes voltam freqüentemente: Levi-Strauss com Tristes Trópicos, Blaise Cendrars com varias de suas obras, Alain Gheerbrandt com L’Expédition Orénoque-Amazone (A expedição Orinoco-Amazonas), Lucien Bodard enfim com Le Massacre des Indiens (O Massacre dos Índios). A esta lista, acrescentam-se textos de Ferreira de Castro, citado 6 vezes na tradução que deu Blaise Cendrars de A Selva (Forêt Vierge).

7Levamos em conta a exploração pedagógica que acompanha esses textos, as perguntas, as pesquisas, os temas de reflexão propostos e os desdobramentos fílmicos que dão origem a outras imagens, além de textos em si. Apoiamo-nos também na iconografia que às vezes justifica a presença do texto e freqüentemente serve de vetor da mensagem, já que quase todos os fragmentos escolhidos são ilustrados por fotos, por documentos de civilização ou – raramente – por reproduções de quadros, desenhos ou gravuras (72 referências deste tipo foram contabilizadas). Observamos, aliás, que a criação artística brasileira é ausente dos manuais, excepto a arquitetura, a propósito de textos sobre Brasília.

Ritmo em que surgem os textos: progressão, regressão ou estagnação?

8Será que se pode falar de progressão no surgimento dos textos brasileiros, portugueses ou de língua francesa sobre o Brasil, no decorrer do período estudado? Para falar a verdade, não aparecem primeiro em número reduzido mas em varias editoras: Magnard, em 1973 e em 1978, publica um grande número deles; e depois, a partir de 1981, concentram-se em três ou quatro editoras: Hachette, Magnard, Nathan, Scodel. A evolução cronológica e quantitativa, se existir, não se percebe. A este respeito, uma parêntese: o lugar ainda muito modesto ocupado pela literatura portuguesa, excepto para Ferreira de Castro, é muito significativo. Quatro textos surgem sucessivamente em 1982 e 1983, além de orientações de leitura que citam Eça de Queiroz cujo livro O Mandarim esta no programa das 7a e 8a séries, desde 1985.

Uma obrigação ou uma escolha?

9Esses textos que falam do Brasil e que chamaram a nosssa atenção, como é que vieram parar ai, entre as páginas?

10Não existe nenhuma advertência ministerial que privilegie tal ou tal literatura estrangeira. Não há obrigação de incluir o Brasil nos manuais de francês, ao contrário dos de geografia. Nenhuma obrigação, mas uma escolha... reveladora em si.

11Alguns critérios definem os limites dessas escolhas, tal como, por exemplo, a cultura pessoal dos autores tradicionalmente voltados para as literaturas hispânicas ou inglesas (ver, por exemplo, os manuais editados por Magnard a partir de 1973). Outro ponto de divergência entre o manual de francês e o de história-geografia: enquanto o segundo deixa a palavra aos próprios autores do manual, com extensos enunciados sobre os quais se apoia toda tentativa de análise do olhar que um pais tem sobre outro país, vizinho ou mais longínquo (a imagem da Alemanha ou a imagem da Argélia nos manuais de história), o primeiro, longe de oferecer a este discurso um lugar de destaque, o remete em anexo, o reduz a um título, a uma apresentação, a notas e perguntas, a explicações de vocabulário, ou seja a todo o material pedagógico que acompanha o fragmento escolhido. Discurso reduzido, claro, à margem dos textos propostos, mas determinante na medida em que pode orientar o estudo do aluno e do professor. Sem eliminar a parte do consciente, da vontade ou do explícito, e com vista a destacar a alusão, a inadvertência ou o não-dito, fizemos o levantamento, no decorrer das páginas, de todos os signos de uma representação da qual procuramos fazer uma leitura. Demos também «mergulhos» obrigatórios nos fragmentos escolhidos, pois é a partir deles também que se elaboram representações e imagens.

Fronteiras da tradução e fronteiras do manual escolar

12No entanto, certos imperativos circunscrevem esses textos. Imperativos relacionados com a disponibilidade das traduções. A literatura infantil não possui grande riqueza em obras: Mon bel Oranger (Stock), (Meu Pé de Laranja-Lima). Trois garçons en Amazonie (Três rapazes na Amazônia) (Nathan). Aos quais pode-se acrescentar um exemplar português: Contes du Portugal (Contos de Portugal) (leituras aconselhadas por Magnard 1981-1982). Imperativos escolares como o da interdisciplinaridade: os programas de francês estão relacionados com os de história e geografia que pretendem estudar «realidades sociais, culturais, políticas, econômicas» particulares e apresentar «a vida dos homens de outros tempos e outros continentes». E imperativos indissociáveis das funções próprias à leitura, uma leitura para uso dos alunos de colégios: função de informação – encontraremos testemunhos disso –, função simbólica à qual correspondem contos e poemas, função lúdica em que prevalece só o prazer do texto sem maior exploração.

Frequência e reiteração dos temas

13Ninguém ficará admirado se o levantamento dos títulos dos capítulos gerais nos quais se encontram os textos escolhidos se inscreve em quadros bem delimitados. Deste modo encontramos na 5a e 6a séries: «Nos quatro cantos do Mundo», «Viagens», «Leve-me numa caravela». Ou ainda «No país da fantasia», «Fábulas», «Nas praias de infância», «Medos Medonhos», «Os animais», «A selva». Na 6a série e principalmente nas 7a-8a séries aparecem os seguintes temas: «Lutar contra a miséria», «Os povos que passam fome», «Mais justiça e liberdade através do mundo», «Homens e mulheres do Terceiro-Mundo». São dirigidos exclusivamente para alunos de 7a e 8a séries os capítulos intitulados «Civilização do nosso tempo», «Outras civilizações», «Choque de civilizações», «Informar, experiência de vida», «O homen e o universo».

14Nesta lista, três grandes temas (cujo europeocentrismo não podia nos escapar) se destacam: a viagem, real ou imaginária, o terceiro-mundismo e o problema da alteridade.

O Tempo da descoberta

Da viagem espetacular ao detalhe exótico

15É reservado para os alunos de 5a e 6a séries. É uma viagem de exploração, de aventura, principalmente na Amazônia, em confins indefinidos. Faz-se de canoa, de camião, até mesmo de avião, seguindo os passos de Gheerbrandt, Levi-Strauss ou Troyat. Nela navega-se rios acima «em travessias movimentadas», nela penetra-se «no coração selvagem das florestas». Descobrir se relaciona mais com terras do que com homens. Os textos escolhidos devem portanto permitir uma aprendizagem determinada, a do vocabulário da descrição, das sensações e das emoções. O Brasil amazonense é um Brasil rico de cores, de luz, de movimentos e de barulhos. A selva ao mesmo tempo ameaça e seduz. É povoada de macacos («Os macacos»), de pássaros («O beija-flor», «O Pássaro de 7 cores»), de crianças. Quando «não é tarde demais», o perigo é obrigatoriamente «iminente», «ameaçador»: o medo e o pavor justapõem-se com «o enorme», «o formidável», «o fenomenal», «a insensatez, «o imenso». Destaca-se «o ambiente irreal». Blaise Cendrars que faz a descrição desta região é até apresentado percorrendo o mundo à procura do «insólito, do misterioso, do indecifrável»! Como não ficar «enfeitiçado, fascinado, encantado»?

16Tal é rapidamente evocado aquilo que as ocorrências de palavras e o levantamento dos campos semânticos nos permitem vislumbrar a partir dos textos intitulados: «La remontée de l’Amazone», «Nuit dans la forêt brésilienne» e «Encore la forêt» («Subindo o Amazonas», «Noite na selva brasileira», e «Mais uma vez a selva»).

Quando o espaço outro se torna o espaço do Outro

17Às terras inexploradas correspondem populações desconhecidas. A emoção, o medo, são também os homens que os provocam. Face ao Outro, são visões de explorador e etnólogo que nos são propostas. Para ilustrar os desníveis existentes entre um livro e outro, no modo de introduzir e guiar a leitura da criança, escolhemos três textos de Alain Gheerbrandt muito similares na narração. Os dois primeiros foram apresentados por Nathan em 1970; o segundo por Magnard em 1973, e toda a diferença de visão reside na apresentação. De antemão, Nathan anuncia «Primeiros contatos com os Guaharibos», «No país dos Maquiritares». Os autores do manual instalam o cenário, põem em cena personagens: trata-se de «exploradores» que foram estudar os costumes dos Índios Guaharibos» muito perigosos, «selvagens», dificilmente acessíveis, assim como os seus territórios, à diferença dos Maquiritares ditos «índios civilizados». As perguntas que acompanham o primeiro fragmento dizem respeito aos Índios cujas características são «a emoção», «a excitação», «a falta de perícia». Aos Brancos cabem «o medo», «o sofrimento» «a vontade de vencer», «a habilidade», «a calma», e «a paciência». Apresentação que evidentemente é caricatural. Magnard intitula o fragmento escolhido: «Franceses numa canoa», título sem dúvida menos espectacular que os precedentes, mas que facilita o contato entre a França e o Brasil. A «equipe» de Alain Gheerbrandt é apresentada: trata-se de «dois cineastas franceses e de seis índios» – que «exploram» uma região desconhecida da Amazônia, mas a imprecisão da notação é imediatamente modulada por uma informação: esta região se encontra «nos confins do Brasil, da Venezuela e da Colômbia». A narração deve atrair os alunos pois é um «precioso documento».

Tempo do conhecimento

A viagem iniciatória

18A viagem amazonense é também uma viagem iniciatória tanto para os heróis dos textos: «Crianças de Amazônia», quanto para os jovens leitores a quem se pede que tentem compreender o Outro, até mesmo identificar-se com ele. «O que faria no seu lugar?» pergunta-se ao aluno. É o tempo em que acaba o mundo da infância, o tempo dos ritos de passagem para mundo dos adultos e curiosamente então o momento privilegiado em que o Outro, Brasileiro, já não parece mais ser rejeitado para uma fronteira longínqua.

Mitos e Ritos

19É sempre através da Amazônia que as palavras de civilização e de cultura são pronunciadas, e isto desde o ciclo de observação (5a-6a). Uma das perguntas que ilustram um texto de Cendrars em 5a série se referia às «crenças» índias, mas as noções que recobrem só são realmente desenvolvidas nas 7a e 8a séries. Portanto, é através da mitologia que se pede primeiro aos alunos tomem consciência da alteridade. Procura-se conhecer melhor esses «corações idólatras», esses «corações feiticeiros» para retomar os termos de G. de Almeida citados várias vezes.

20Por intermédio do mito, a viagem se prolonga e passamos do «coração perigoso das florestas» ao coração do imaginário coletivo propriamente dito, como o sugere uma reflexão de M. Caseneuve a propósito de um texto de Gheerbrandt: «La fête de la case nouvelle», incluído num estudo mais geral sobre a festa e os ritos. Tema ilustrado várias vezes em outros fragmentos de Gheerbrandt, por Paul Lambert em «La grande fête des morts chez les Indiens Meinacos» (A grande festa dos mortos entre os índios Meinacos»), tirado de «Fraternelle Amazonie» (Fraternal Amazônia) ou por B. Cendrars «D’autres indigènes chantent et dansent» (Outros indígenas cantam e dançam), «Dans la nuit brésilienne» (Na noite brasileira).

21A festa ritual não é somente amazonense, é também africana como o mostra o texto de M.F. Dhauteville sobre a capoeira bahiana, infelizmente intitulado «Les malabars de Bahia» (Os brutamontes da Bahia). Foi encontrado também um fragmento, é inevitável, sobre o Carnaval do Rio de Janeiro, do livro de C. Detrez «L’Herbe à Brûler» (Mato para Queimar) que no entanto convida mais a refletir sobre a significação sociológica do carnaval do que sobre o seu valor ritual. Mais interessantes a este respeito são os fragmentos de «Bahia de todos os Santos», na 6a série, em que o tema da iniciação é retomado através das evocações da macumba e – citamos – «as histórias que A. Balduino ouvia nas noites de lua cheia».

Natureza e cultura: o choque das civilizações

22Daí os alunos estão convidados a refletir sobre a noção de cultura, tema relacionado com o do mito nos textos citados em que se destacam os termos de «tradição», «memória», «lenda», «lembrança». Mas é através de numerosos trechos de Tristes Trópicos que esta noção é aprofundada, em particular por meio de uma reflexão sobre os signos, «escrita», ou «simulacro de escrita», conforme o título de um dos fragmentos, ou a pintura ritual como «a arte caduveo». Estudo dos signos que, mais uma vez, privilegiam o universo amazonense, mas com algumas incursões sobre a modernidade já que, em dois textos de Simone de Beauvoir e de Lucien Bodard, a cidade de Brasília é apresentada como uma tentativa de escrita nova, voltada para a abstração, «toque filosófico» para citar o segundo desses autores.

23A noção de cultura remete à da natureza. Esta relação aparece várias vezes no intitulado dos temas gerais que reunem os textos «O homem e a natureza», «Natureza e cultura», «Mergulhar de novo nas fontes da vida». O exemplo amazonense serve para ilustrar uma certa harmonia que sem dúvida tem a vez com a mitologia francesa do que com a realidade. Introduz também, na idéia de civilização que os alunos descobrem então, a noção de «relativismo cultural» para retomar a expressão de Lévi-Strauss num fragmento de Raças e História, intitulado «Bárbaros e Civilizados» que é freqüentemente proposto como fonte de reflexão sobre esta tema.

24Esse relativismo cultural é abordado através de um conflito. Conflito provocado pela dificuldade ou impossibilidade de comunicação lingüística, como o encontramos nos textos de Gheerbrandt, de Lévi-Strauss e nas perguntas que são feitas. Conflito que emerge da visão de certos hábitos de vida: pede-se ao aluno que explique o «mal estar» de C. Detrez diante dos excessos do Carnaval. Conflito dramático como o denunciam certas páginas de Bodard (Scodel e Magnard) que fala do Far-West a propósito da exterminação de populações índias. Neste contexto a viagem não é mais sinônimo de descoberta, mas de «invasão», de «morte civilizada».

25Pede-se ao aluno que tome consciência desta noção de alteridade segundo um triplo processo. Pode ser convidado a se identificar ou a se comparar com a personagem do texto. É o caso, em particular, dos fragmentos que põem em cena crianças: «Três garotos na Amazônia», «Antônio quer ser um homen livre», «Crianças da Amazônia» ou «As crianças do Brasil». Ou então as perguntas se referem a documentos, informações que o aluno deve procurar, relativos aos hábitos de vida ou aos traços de civilização apresentados. Enfim podem lhe pedir também que emita um juízo de valor; é o caso dos textos mais polêmicos de L. Bodard.

O Terceiro Mundismo

26Este triplo processo se encontra na exploração do ultimo grande tema relacionado com a imagem do Brasil: o terceiro-mundismo, presente de diversas maneiras em quase vinte textos inscritos nos capítulos cujos títulos são os seguintes: «Lutar contra a miséria, «Miséria e fome no mundo», «Para mais justiça e liberdade através do mundo», «Homens e mulheres do terceiro mundo».

27Este terceiro-mundismo é em primeiro lugar a seca do Nordeste, descrita por Ferreira de Castro no texto: «No Brasil, a seca». Seca imediatamente seguida pelo seu corolário a fome, assunto igualmente tratado em fragmentos de Jorge Amado (Os caminhos da fome), de M.C. de Jesus (Le Dépotoir) (O quarto de Despejo). Observemos, no entanto, que para este assunto os textos em língua portuguesa são mais numerosos que para os temas precedentemente analisados. Aqui a viagem de descoberta ou a viagem iniciatória se transforma em êxodo. Abundam palavras como «Eldorado», «esperança», «desespero», «terra desconhecida», «sonho de vida nova» em Lévi-Strauss, Amado ou G. Ramos mas também «terra estranha e civilizada» o que deixa a entender, como o sugerem as perguntas, que existem varias realidades violentamente opostas no interior do mesmo país.

28A desigualdade é outro aspecto da leitura do terceiro-mundismo do Brasil: desigualdade diante do saber, diante da riqueza. O primeiro desses aspectos interessa mais os jovens alunos muitas vezes espantados quando aprendem que, em outros lugares, a escola pode ser um privilégio; o segundo aspecto toca-lhes sensibilidade pois as descrições da miséria são muito evocadoras. Vejamos os títulos: «Nas favelas brasileiras», «As contas do patrão». As imagens sugeridas por esses textos de grande impacto são retomadas, até ampliadas, por estudos que convidam os alunos a uma reflexão sobre os problemas agrários, as campanhas de alfabetização, o ciclo do caranguejo, as desigualdades de desenvolvimento, a superpopulação das grandes cidades. Reflexão apoiada sobre fotografias bastante evocadoras que às vezes propõem suas próprias perguntas, tal como a aproximação fotográfica operada entre carnaval e favela e que ilustra o texto de C. Detrez. A propósito deste aspecto do Brasil, o jovem leitor é particularmente convidado a se implicar receptivo, a compreender a responsabilidade dos países desenvolvidos, até a sugerir soluções, a se documentar sobre os movimentos de ajuda internacional.

29Se existem vários Brasis, onde fica o Brasil moderno? A modernidade parece ser apenas o reverso da imagem terceiro-mundista. Uma fotografia aérea dos arranha-céus de São Paulo tem por legenda: «A cidade: suprema esperança ou início de um novo desespero?» Modernidade que não é negada, claro, já que aparece nos textos já antigos de Simone de Beauvoir e de Lucien Bodard – os autores brasileiros ficando estranhamente ausentes nesta área – mas modernidade que só seduz os autores na medida em que suas manifestações servem de revelador à miséria.

30O tema terceiro-mundista que sempre presente nos manuais, no decorrer dos anos 1970, parece no entanto se reduzir ou se reconverter nas ultimas edições. Esta apresentação do Brasil tende a desaparecer mas nada substitui, enquanto as outras imagens evocadas anteriormente continuam existindo, sem evolução digna de nota.

31Será que o Brasil, e em particular a sua literatura, só interessa os autores de manuais quando podem evocar o exotismo, a originalidade de uma civilização ou o seu subdesenvolvimento?

32No momento do balanço, sem pretender tirar conclusões sobre o que deveria ter sido feito ou o que se deveria fazer (não nos pertence estabelecer novos programas nem orientar a escolha das editoras) podemos no entanto desejar que o Brasil deixe de ser um mito longínquo e que sua literatura, cuja presença é por demais discreta, seja estudada por si.

33No entanto, não e hora para pessimismos. Mesmo apenas visto atraves de imagens fragmentárias, ou só evocado por autores franceses, o Brasil esta presente nos nossos manuais, privilégio dividido, afinal de contas, com pouquíssimos países estrangeiros. Claro que nos escapa o tipo de aproveitamento que se faz desses textos nas salas de aula; será que são lidos, estudados ou postos de parte, esquecidos? Como são recebidos? Isto poderia ser o objeto de uma outra pesquisa. Não impede que a presença do Brasil é bem real no meio das páginas, verdadeiro convite lançado a quem quiser conhecê-lo.

Bibliographie

BIBLIOGRAPHIE PAR ÉDITEURS. BIBLIOGRAFIA POR EDITORAS

Les abréviations utilisées signifient respectivement :

TB : texte brésilien

TP : texte portugais

TLF : texte en langue française sur le Brésil

R : Référence

Ne figurent pas dans cette liste les maisons d’éditions Gamma Didier – Masson – Sudel dont aucun des manuels de français consultés ne présentaient de texte brésilien ou traitant du Brésil.

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As abreviações usadas significam respectivamente:

T B: texto brasileiro

T P: texto português

T L F: texto em língua francesa sobre o Brasil

R: referência

Nesta lista não figuram as editoras Gamma – Didier – Masson – Sudel. Nenhum dos manuais de francês consultados apresentava texto brasileiro ou sobre o Brasil.

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BORDAS

TLF 6e 1967 Le Français en classe de 6e
Lagarde et Michard, 416 p.

TLF 1974 Le Français : Lire, écrire, parler. Choix de textes pour la classe de 6e
Lagarde et Michard, 314 p.

TLF 1974 Par mots et par textes
M. Algret et J. Turpin, 255 p.
1977 Le français : Lire, observer, s’exprimer, Lagarde et Michard, 255 p.

TLF 1981 Le français : Lire, observer, s’exprimer, Lagarde et Michard, 255 p.
1985 Français 6e : La plume et les mots, F. Colmez, 288 p.

TLF 5e 1968 Le Français en classe de 5e, Lagarde et Michard, 448 p.

TLF 4e 1971 Le Français en classe de 4e, Lagarde et Michard, 608 p.
1973 Le Français : Lire, écrire, parler, Lagarde et Michard, 336 p.

TLF 1979 Français : Lire, observer, s’exprimer, J. Fournier, A. Lafarge, 304 p.

TLF 3e 1974 Le Français : Lire, écrire, parler, Nouvelle collection de Lagarde et Michard, 352 p.
1980 Français : Lire, observer, s’exprimer, J. Fournier, A. Lafarge, 320 p.

COLIN

6e 1970 Plaisir de lire, Collection J. Guéhenno, 312 p.

TLF 5e 1962 Plaisir de lire, Collection J. Guéhenno, 288 p.
1971 Plaisir de lire, Collection J. Guéhenno, 312 p.

TLF 4e 1971 Plaisir de lire, Collection J. Guéhenno, 336 p.

3e néant

HACHETTE

6e 1969 A livres ouverts, Lupin, Achard, 367 p.
1977 A voix haute, à voix basse
Lectures suivies 6
e, B. Lévy, D. Lurcel, 240 p.
1985 Atout lire, J.L. Baqué, S. Bouquet, M. Courcier, M. Gaborieu.

TB R 1986 Au plaisir des mots 6e, Lectures et langage, M. Collot, 300 p.

TB 5e 1970 A livres ouverts, M. Achard, F. Besse, J. Lupin, B. Quillet, 368 p.
1978 A voix haute, à voix basse. Lectures suivies, B. Lévy, D. Lurcel, 288 p.

TP 1982 Au plaisir des mots. Lectures et langage, M. et S. Collot, E. Deneuchâtel, J. Delforge.
1987 id. 288 p.

4e 1969 Le Français par les textes, J. Beaugrand, M. Courault, 475 p.
1971 A livres ouverts, M. Achard, F. Besse, J. Lupin, B. Quillet, 398 p.
1983 Au plaisir des mots. Lectures et langage, M. et J. Collot, J. Deforge, 320 p.

3e 1969 Les nouveaux textes de français, J.R. Chevaillier, P. Audiat, E. Aumenier, 619 p.
1972 A livres ouverts, M. Achard, F. Besse, J. Lupin, B. Quillet, 397 p.

TB R 1984 Au plaisir des mots, M. et S. Collot, J. Delforge, P. J. Fournau, 325 p.

HATIER

TLF 6e 1969 Le Français par l’étude des textes, R. Verdier, J. Eyraud, 344 p.
1975 Textes présents, F. Rachmuhl, R. André, M. Tibert, 207 p.

5e 1969 Le Français expliqué, G. Chappon, R. Vauquelin.

TLF 1970 Le Français par l’étude des textes, R. Verdier, J. Eyraud, 352 p.

TP,R 4e 1969 Textes pour la lecture et l’explication, Collection de français

R Langlois-Mareuil.

1970 Le Français expliqué, G. Chappon, R. Vauquelin, 400 p.

3e 1970 Textes pour la lecture et l’explication, Collection Langlois-Mareuil, 446 p.

LAROUSSE

6e 1969 Anthologie pour le cycle d’orientation, R. Guiffray, O. Farnechon, 350 p.
1971 Étude de l’expression française, D. Gaugue, L. Vidal, 222 p.
1971 Beaux livres. Belles lectures, Husson, Toresse, 351 p.

TLF 1977 Lire en 6e, Collection P. Emmanuel, 220 p.

5e 1974 Beaux livres. Belles lectures, J. Husson, 256 p.
1978 Lire en 5e, Collection P. Emmanuel, 288 p.

4e 1974 Beaux livres. Belles lectures, J. Husson, 303 p.
1979 Lire en 4e, Collection P. Emmanuel, 224 p.
1983 Lire en 4e, Collection P. Emmanuel, 224 p.

3e 1970 Le Français, S. Baudouin, F. Corteggiani, P. Durand, 623 p.

L’ÉCOLE

6e 1974 Les livres et la vie, Collection Rey Durand, 283 p.

TB, 5e 1970 Points de vue : morceaux choisis, M. Bérier, R. Gilbert, 384 p.

1971 Au jardin des lettres, M.T. Demidoff, 348 p.

1975 Les livres et la vie, Collection Rey Durand, 278 p.

1975 Florilège. Textes de lecture expliquée, Collection Rey Durand, 95 p.

4e 1970 Au jardin des lettres, M.T. Demidoff, R. Joly., 448 p.

1979 Au jardin des lettres, M.T. Demidoff, R. Joly, 319 p.

3e 1970 Au jardin des lettres, textes choisis, R. Joly, 493 p.

LIGEL

1969 Le Français en 6e. Étude de textes et rédaction, N. Fayet, 287 p.

1976 Expression 6e, N. Fayet, 198 p.

TLF 5e 1973 Expression 5e, N. Fayet, 255 p.

1973 Le Français en 5e, N. Fayet, 352 p.

4e 1969 Le Français en 4e, N. Fayet, 352 p.

1974 Expression 4e, N. Fayet, 274 p.

3e 1969 Le Français en 3e. Étude de textes, composition française, N. Fayet, 320 p.

1974 Expression. Étude de textes
Essai littéraire
, N. Fayet, 293 p.

MAGNARD

6e 1977 Langages et textes vivants, Collection Arnaud, 270 p.

TB R 1981 Mots et Merveilles, L. et C. Arnaud, A. Garrigue, 256 p.

R 1986 Lecteurs de Grands Chemins, A. Florent, X. Galant, M. Samain, 255 p.

TP, 5e 1973 Textes vivants, L. et C. Arnaud, 413 p.

TLF

R

1978 Langages et textes vivants, L; et C. Arnaud, 413 p.

TP 1982 Mots et Merveilles, L. Arnaud, A. Garrigue, 320 p.

TP, 4e 1973 Textes vivants, L. Arnaud, 445 p.

TLF

R

TLF R 1983 Mots et Merveilles, L. Arnaud, A. Garrigue, 360 p.

TLF R 1985 Langages et textes vivants, L. et C. Arnaud, 352 p.

TLF 3e 1974 Textes vivants, L. Arnaud, 509 p.

R

TLF R 1978 Textes vivants, L. Arnaud, 509 p.

TLF R 1984 Mots et Merveilles, L. Arnaud, A. Garrigue, M.T. Poirier, J.L. Rispail, 368 p.

NATHAN

6e 1969 Lire et s’exprimer, P. Brunel, P. Gaillard, M. Mozet, 318 p.

1975 Français en 6e. Textes et activités, Collection Mitterand, 255 p.

1977 Français en 6e. Textes et activités, Collection Mitterand, 255 p.

1981 Français en 6e. Textes et activités, Collection Mitterand, 256 p.

1985 Espace livres. Textes français et documents, R. Decriant, F. Guegant, M. Gex, I. et M. Marsat, 256 p.

1985 Aux quatre vents, Collection Mitterand.

1985 Français en 6e. Textes et activités, Collection Mitterand, 254 p.

TLF 5e 1970 Lire et s’exprimer, P. Brunel, P. Gaillard, M. Mozet, 319 p.

R

1975 Textes et activités de Français, Collection Mitterand, 272 p.

1978 Français. Textes et activités. Langage et communication, Collection Mitterand, 272 p.

1982 Aux quatre vents, Egea, 287 p.

1987 Espace livres. Textes français et documents, R. Decriaud, 304 p.

4e 1976 Textes et activités de Français. Langage et communication, Coll. Mitterand, 271 p.

TB TLF 1983 Aux quatre vents, Egea, Collection Mitterand, 304 p.

R

3e 1972 Lire et s’exprimer, P. Brunei, P. Gaillard, M. Mozet, P. Sellier, 304 p.

TLF R 1977 Textes et activités de Français. Langage et communication, Coll. Mitterand, 287 p.

1980 idem, 319 p.

R 1984 Aux quatre vents, Egea, Collection Mitterand, 322 p.

SCODEL

6e 1975 Pratiques de lecture et d’écriture

TLF R 1978 Aimer le Français aujourd’hui, R. et M. Gardies, 256 p.

TLF 4e 1979 Aimer le Français aujourd’hui, R. Gardies, 258 p.

TP TLF 1983 Français 4e, C. Subtil, 255 p.

R

3e 1980 Aimer le Français aujourd’hui. Textes, expression et communication, R. Gardies, 288 p.

BIBLIOGRAPHIE PAR AUTEURS

Textes brésiliens

Guillerme de Almeida

La poésie brésilienne contemporaine : Race – Seghers 1925

– Hachette, 5e, 1970, p. 221 : « Rythmes du Brésil »

– Magnard, 5e, 1973, p. 128 : sans titre = réf.

– Magnard, 5e, 1978, p. 156 : sans titre = réf.

Jorge Amado

Les chemins de la faim : Éditeurs Français Réunis, 1948

– Magnard, 3e, 1974, p. 432 : lecture conseillée

– Scodel, 5e, 1978, pp. 199-200 : « Terribles routes d’exode »

Bahia de tous les Saints : Gallimard 1938

– Magnard, 5e, 1973, p. 128 : « ... ou rêvent de révolte » = réf.

– Magnard, 5e, 1973, pp. 130 à 133 : « Antonio veut être un homme libre »

– Magnard, 5e, 1978, p. 156 : le sens de la poésie = réf.

– Magnard, 5e, 1978, pp. 159 à 161 : « Antonio veut être un homme libre »

– Hachette, 3e, 1984, pp. 226 à 227 : « Spectacle de la ville »

Mar Morto : G.F. 1982

– Nathan, 4e, 1983, p. 274 : « Les enfants du Brésil »

Josué de Castro

Des hommes et des crabes : Seuil

– Nathan, 5e, 1975, pp. 219 à 221 : « Le paradis des crabes »

Antonieta Dias de Moraes

Trois garçons en Amazonie : Nathan, Dias Bibliothèque internationale

– Magnard, 6e, 1981, pp. 89 à 91 : « Trois garçons en Amazonie »

Maria Carolina de Jesus

Le Dépotoir : Stock 1962

– L’École, 5e, 1970, pp. 156 à 160 : « Dans les bidonvilles brésiliens »

Graciliano Ramos

Sécheresse : Gallimard 1964

– Scodel, 5e, 1978, pp. 201-202 : « Le rêve d’une vie meilleure »

– Scodel, 5e, 1978, pp. 208-209 : « Les comptes du patron »

José Mauro de Vasconcelos

Allons réveiller le soleil : Stock 1975

– Hachette, 6e, 1986, p. 59 : « La bête-Un requin! »

Mon bel oranger : Stock 1971

– Nathan, 3e, 1984 : Lecture conseillée

Au total :

16 textes (2 répétés 2 fois)

2 conseils de lecture (répétés 2 fois)

Textes portugais

Alvaro de Campos

– Magnard, 4e, 1973, p. 356 : Ode Maritime

Camomens

Les Lusiades : Lisbonne-Institut Français, 1954, 446 p.

– Hatier, 4e, 1969, pp. 119 à 123 : « Quatre caravelles quittent Lisbonne »

Correia Botelho, Tauvel

Visages et contes du Portugal : Hachette

– Hachette, 5e, 1982 : « La fourmi et la neige »

J.M. Ferreira de Castro

Forêt vierge : Grasset

– L’École, 5e, 1970, pp. 161 à 164 : « Au Brésil, la sécheresse »

Forêt vierge : Grasset

– Magnard, 5e, 1973, pp. 113 à 116 : « La remontée de l’Amazone »

Forêt vierge : Grasset

– Magnard, 5e, 1973, pp. 113 à 116 : « La remontée de l’Amazone »

– Magnard, 5e, p. 148 : « La remontée de l’Amazone »

Forêt vierge : Grasset

– Magnard, 5e, 1973, pp. 116 à 117 : « Les singes » –« La crue »

– Magnard, 5e, 1978, p. 149 : « Les singes » – « La crue »

Luco Filliol

Maria de Amoreira : Ed. G.P.

– Nathan, 5e, 1982, p. 42 : « Escudos... escudos... »

Pierre Leglise-Costa (traduction)

La Princesse Guenon

Contes du Portugal, trad. Gallimard 1981

– Magnard, 5e, 1982, p. 86 : Le bonheur existe-t-il?

Waldemar Monteiro

« Les émigrés portugais parlent » : Casterman

– Scodel, 4e, 1983, p. 74 : « Un train dans la nuit »

J.M. Eça de Queiros

Le crime du Père Amaro 1875

Le cousin Basile 1878

Les Maïas 1888

– Nathan, 3e, 1984 : Lectures conseillées

Au total :

11 textes (dont 3 répétés 2 fois)

3 conseils de lecture

Textes de langue française

Simone de Beauvoir

La force des choses : Gallimard

– Bordas, 3e, 1974, pp. 23-24 : « La ville de demain »

Lucien Bodard

Le Massacre des Indiens : Gallimard, 1970, 491 p.

– Magnard, 4e, 1985, p. 306 : « L’Amazonie, nouveau Far-West »

– Magnard, 4e, 1973 : « L’Amazonie, nouveau Far-West »

– Magnard, 3e, 1974, pp. 458-461 : « Brasilia » en conseil de lecture (thème : Les décolonisés)

– L’École, 5e, 1975, pp. 147-149 : Le Brésil et Brasilia

– Scodel, 4e, 1979, p. 253 : « Massacre d’indiens »

– Magnard, 4e, 1985, p. 306 : « L’Amazonie, nouveau Far-West »

– Magnard, 3e, 1978, pp. 458-462 : « Brasilia »

Buffon

Histoire Naturelle

– Hatier, 6e, 1969, pp. 170-171 : « L’Oiseau mouche »

– Magnard, 5e, 1973, p. 123 : « L’Oiseau mouche »

– Magnard, 5e, 1978, p. 150 : « L’Oiseau mouche »

Biaise Cendrars

Le Lotissement du Ciel : Denoël – Œuvres Complètes – t. 6

– Bordas, 6e, 1967, pp. 95-97 : « L’oiseau sept couleurs »

– Bordas, 6e, 1974, pp. 31-33 : « L’oiseau sept couleurs »

– Bordas, 6e, 1981, pp. 67-68 : « L’oiseau sept couleurs »

Histoires vraies : Grasset

– Bordas, 5e, 1968, pp. 214-216 : « Nuit dans la forêt brésilienne »

– Magnard, 5e, 1973, pp. 127-128 : « D’autres indigènes chantent et dansent »

– L’École (Florilège), 5e, 1975, p. 49 : « Dans la nuit brésilienne »

– Magnard, 5e, 1978, pp. 152-153 : « La nuit de la Saint-Jean »

L’Aventure : Denoël

– Magnard, 5e, 1973, p. 116 : « Encore la forêt »

Moravagine : Grasset, 1926

– Magnard, 3e, 1984, pp. 198-199 : « Tout devenait monstrueux dans cette solitude aquatique »

Anne-Marie Dautheville

La piste de l’or : Plon, 1982

– Magnard, 4e, 1983, p. 103 : « Les malabars de Bahia »

Conrad Detrez

L’herbe à brûler : Calmann-Levy, 1978, 231 p.

– Bordas, 4e, 1979, pp. 258 à 260 : « Le carnaval de Rio »

– Nathan, 4e, 1983, pp. 275-276 : « Le temps du carnaval »

Émile Henriot

Beautés du Brésil : Tallandier, 1946, 223 p.

– Ligel, 6e, 1969, pp. 267-268 : « De Paris à Rio »

Alain Gheerbrandt

L’expédition Orénoque-Amazone : Gallimard 1952, 382 p.

– Nathan, 5e, 1970, pp. 184-187 : « Premier contact avec les Guaharibos »

– Ligel, 5e, 1973, pp. 83-84 : « Au pays des Maquiritares »

– Magnard, 5e, 1973, pp. 109-112 : « Des Français sur une pirogue »; pp. 121-123 : « Enfants de l’Amazonie »

– Larousse, 5e, 1974, pp. 110-111 : « Face à face »

– Nathan, 5e, 1975, pp. 119-121 : « Trop tard »

– Nathan, 3e, 1977, pp. 225-228 : « La fête de la case nouvelle »

– Magnard, 5e, 1978, pp. 100-103 : « En pirogue »

– Magnard, 5e, 1978, p. 15 : « Enfants d’Amazonie »

– Nathan, 5e, 1978, pp. 121-123 : « Trop tard »

– Scodel, 4e, 1979, pp. 243-245 : « L’entrée dans la communauté : cérémonie d’initiation »

– Magnard, 3e, 1984 : Conseil de lecture

P. Joffroy

Brésil : Le Seuil, 1968, 189 p. Petite Planète

– Magnard, 4e, 1973 : Conseil de lecture

Paul Lambert

Fraternelle Amazonie : R. Laffont, 1961

– Magnard, 3e, 1974 : Conseil de lecture (thème : les hommes devant la civilisation d’aujourd’hui)

– Scodel, 4e, 1979, pp. 240-242 : « La grande fête des morts chez les Indiens Meinaco »

Claude Levi-Strauss

Tristes Tropiques : Paris, Plon, 1955

– Colin, 5e, 1962, pp. 267-268 : « Sur le Rio Paraguay »

– Colin, 5e, 1970, pp. 267-268 : « Sur le Rio Paraguay »

– Bordas, 4e, 1971, pp. 252-255 : « Sur la ligne »

– Magnard, 5e, 1973, p. 112 : « Un ethnologue français sur les plateaux du Brésil »

– Magnard, 5e, 1973, p. 127 : « Veillée » (le sens musical)

– Magnard, 5e, 1973, p. 133 : « L’énormité des Amériques »

– Magnard, 3e, 1974 : Conseil de lecture (thème : les décolonisés)

– Magnard, 5e, 1978, p. 100 : « Un ethnologue français à la recherche des Indiens »

– Scodel, 4e, 1983, pp. 218-219 : « Simulacre d’écriture »

– Magnard, 3e, 1984, p. 193 : « Tristes Tropiques »

– Magnard, 4e, 1985, pp. 175-177 : « L’art Caduveo »

– Magnard, 4e, 1985, pp. 198-199 : « En famille »

Jacques Meunier – Anne-Marie Savarin

Le chant de Silvaco – Massacre en Amazonie : Édition spéciale, 1969, 212 p.

– Magnard, 4e, 1973, p. 432 : « L’Amazonie, nouveau Far-West »

– Magnard, 4e, 1985, pp. 306-308 : « L’Amazonie, nouveau Far-West »

Claude Manceron – R. Hardy

Les grands travaux de l’humanité, dir. par J. Boudet, Édition du Pont-Royal.

– Larousse, 5e, 1974, p. 91 : « Brasilia »

Henri Troyat

De gratte-ciel en cocotier : Plon 1955, 373 p.

– Hatier, 5e, 1970, pp. 300-301 : « Une pose délicate à São-Paulo »

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Auteurs

Professora da literatura.

Professora da literatura.

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